康熙庚戌二月二十日，受天嶽大師同襄陽、樊城眾士庶請，住洞山峴石禪寺，即就本日眾請上堂。師陞座，拈香祝聖畢，上首白椎竟，師拈拄杖云：「自笑無端用直鉤，祁寒溽暑竟忘休，邇來欲罷尋他計，又恐金鱗破浪投。」以杖作垂綸勢，云：「有負命者麼？」許居士問：「蓮花出水事如何？」師云：「人天共見。」進云：「開謝事如何？」師云：「一切由他。」進云：「結果事如何？」師云：「非公境界。」僧問：「高登寶座即不問，且道如何是峴石境？」師云：「朝陽洞口霞千丈，嘯月臺前水一溪。」進云：「水窮山盡，向何處安身立命？」師便打，僧便喝，師云：「再喝一喝看。」僧又喝，師云：「好箇師僧，又恁麼去也。」僧問：「如何是洞山境？」師云：「峴亭高插青巒上，漢水環流碧嶂前。」進云：「如何是洞山人？」師云：「眼空宇宙渾無物，大座當軒孰敢窺？」進云：「人境已蒙師指示，為人一事作麼生？」師便打。進云：「恁麼則龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。」師云：「也是閒說偈言。」僧禮拜。師乃云：「法無定相，蒲團在處成家；道不虛行，楖栗隨方設化。作此恁麼事，必假恁麼人。若是恁麼人，決定懷藏至寶，掌握神鋒，氣宇如王，威光八面，信口道一言而千了百當，等閒作一事而越古超今，始可重光祖道，再啟名藍，作十方檀信植福之場，為四海衲僧歸投之地，頓使無位真人於其中間顯大神通，施大法化，普度群靈，俱登正覺。然雖如是，且道今朝乍入深雲，樹赤幟於祖壇一句又作麼生？」良久，云：「闢土開疆還舊制，和光混俗順時情。」下座。
蘭友宋護法偕男入山，請上堂。僧問：「法筵眾集，緇素齊臨，且道宋居士設齋請師陞座，畢竟有何利益？」師揮拂子云：「千祥從此集，百福自今臻。」進云：「二公子分上又作麼生？」師云：「鵰鶚翱翔騰漢表，魚龍變化躍天池。」僧禮拜。師乃云：「嵒樹放新花，林禽弄好音，二三向上宗，四七單傳旨。當陽無隱諱，覿面全彰已，洞山老病僧，曷更動脣齒？然雖如是，事無一向，今朝既被信心檀越慇懃敦請，何妨更為方便？」遂呈拄杖，召左右云：「大眾見麼？人人有眼，決定是見。」復卓拄杖一下，云：「大眾聞麼？人人有耳，決定是聞。若或見處精明、聞處透脫，須知別有轉身一路在。踏著轉身一路時，自有一段風光盈滿六合、充塞十虛，饒他百千諸佛同時出世，也侵占他一些兒不得。正恁麼時，且道設齋信士有何功德？」良久，云：「居然富貴超今昔，歲歲無虞樂大康。」
仙陀寺了塵監院請上堂。拈香祝聖畢，斂衣就座，上首白椎竟，師云：「好箇第一義，卻被者上座一椎粉碎了也。乘緣散去，頗得其便，更要拋錐弄鉤，有何不可？」驀拈拄杖，云：「今朝老將出營，若有久戰行家，不妨出眾相見。」一僧出眾，才作禮，師云：「敕點飛龍馬，跛鱉出頭來。」問：「人天交接則不問，兩得相見事如何？」師卓拄杖，云：「大家在者裏。」僧禮謝。師乃云：「一向襄山隱跡，今來宛地揚醜，本非自己願為，莫奈同曹苦口。雖則隨宜應便，終不將箕當斗，單以實法舉揚，貴要人人知有。」遂呈拄杖，召眾，云：「委悉得麼？即此一法，在凡不減、處聖不增，直下見得徹去，便見如天普蓋、似地普擎，了無向背、不有疏親。若能如是，匪但起禪風于既墜、扶法道于將傾，誠可壯祖域之光輝、補皇朝之化育。既如是，且捨彼入此、重整家風一句又作麼生？」卓拄杖，云：「高懸佛日光沙界，頓使閻浮莫盡春。」
佛成道日，上堂。僧問：「大覺世尊棄恩愛、捨榮華，入山苦行，貴圖何事？」師便打，進云：「恁麼則人人有分去也。」師云：「唯爾欠少在。」僧便喝，師復打，遂豎拂子云：「半夜逾城脫網羅，六年苦行在山阿，雪宵舉首窺雲漢，一睹明星得意多。」驀召大眾云：「釋迦老子聞如是言，在山僧拂子頭上鼓掌高歌，汝等諸人聞見也未？」眾無語，師擲下拂子云：「此回錯過，永劫難逢。」下座。
元旦，上堂。拈香，云：「𩖷𩖷東風滿大千，大千何類不欣然？互將野老酬恩句，異口同音誦一聯。」驀召左右，云：「諸仁者！且道是何章句？」遂插香，云：「功安九有同堯舜，德奉三無並禹湯。」下座。
至德禪人領眾造大佛成，開光，請上堂。僧問：「昔日世尊見旃檀瑞像，聲叫聲應。今朝和尚遇此佛像，畢竟有何意旨？」師豎拂子，云：「相隨來也，一任瞻仰。」進云：「還有奇特事也無？」師便打。僧問：「招手不渡江，掉臂便歸去，意旨如何？」師云：「知音不用頻頻舉。」進云：「敢冀委曲垂慈。」師便打，僧禮退。師乃云：「丹霞作事乖張，劍為不平離寶匣；雲門出言不善，藥因救病出金瓶。兩箇漢雖則各衒己長，其奈不經檢點何也？以佛法論，則功歸有地；以世理言，未免罪犯彌天。邇來多載，幸有者般信善檀越將渠滅沒的重為作成，嚴飾既畢，仍命山僧高登此座，特為表揚，說法開光。雖然，佛光無間，貴要曲順機宜，故向虛空裏釘橛去也。」遂揮拂子，云：「大眾見麼？瞿曇老漢被山僧慕面一拂，放出無量色光，遍照不可說佛剎微塵世界，一一世界中各有無數諸佛見斯光矣，互相踊躍，概發聲言：『善哉！善哉！』此等殊勝良因，世所希有，施資眾姓，必獲存亡兩利。惜乎！其內無人識得斯光起處。苟能識得，不但存亡兩利，乃至盡未來際皆獲利益，無有窮盡。」復召左右，云：「委悉得麼？如能委得，切須保任；脫或未然，大辦肯心勤索摸，一朝看破始方休。」
香嚴和尚諱日，上堂。師云：「我昔曾遭毒害深，今朝返憶實傷情，含怨抱恨無可解，但把旃檀驀鼻熏。」遂召左右云：「眾中若有曾遭毒害者，不妨出來互相觸惱。」眾擬語，師云：「想君不善金牙作，爭解彎弓射尉遲？」
屺山二隱和尚忌日，設供，上堂。拈香，云：「天機穎脫，慧性超群。言其道也，等乾坤並大；語其智也，共日月同明。所以，燈分少室，派續曹溪；六坐名藍，天龍護衛；多年行化，魔外欽尊。不肖忝猶子屬，祇望慈航普渡，何期法鼓收聲？追思無計可表，虔設數飾菲供，用彰刻慕之誠。敢問大眾：此老生平既有如是奇特，祇如武林城內手書辭眾後，便乃倒駕倪車，畢竟神遊何界去也？」良久，云：「佛祖位中留不住，應緣落處便稱尊。」
太平山谷禪人設齋，請上堂。僧問：「古德有言：『供養三世諸佛，不如供養一箇無心道人。』未審三世諸佛有何過？無心道人有何功？」師云：「任從滄海變，終不與君通。」進云：「行到無心處，又隔一重關。意旨若何？」師云：「不是苦心人不知。」僧禮拜。師乃云：「始臨祖院理頹綱，世路紛紛曉夜忙，倦悶交加時客至，喜生眉睫對群芳。正恁麼時，煙霞散彩，泉石舒光，更欲山僧陞座舉揚摩訶衍法，與眾結箇最上良緣。若論摩訶衍法，人人本具、箇箇不無，祗緣疑關固閉、愛網牢封，自相瞞昧，不能見徹。若能自辦肯心，大發勇猛，直下打破疑關、裂開愛網，便見頭頭顯露、物物全彰，到者裏一任高揖釋迦、不拜彌勒，奴呼文殊、婢遣普賢，現種種神變、作種種佛事。」遂召左右，云：「且道誰是恁麼者？」眾擬語，師卓拄杖，云：「此回事教成虛設，笑煞山前馬四郎。」下座。
退院，上堂。云：「衲僧家雲窠雪窟，常年土貌灰頭，未免裝痴賣憨；花街柳巷，一向談玄講妙，難逃出乖露醜。尊上座不作者般去就，一味動靜隨緣、行藏任意，況當此際道泰時清、民康物阜，大好放浪寰中、優遊物外，在處鼓揚少室真風，隨方揭示靈山奧旨，頓使大地眾生未聞者聞、未解者解，人人打開頂門正眼，各各覷破生死牢關，始了常懷一種素志。是則固是，祗如今朝捨此趣彼，且道意在于何？」良久，云：「風霜此際空垂釣，仍撥扁舟泛五湖。」
解制，上堂。僧問：「一向畫地為牢，學人徒遭鈍置，今朝既已抹卻，得便東西遊戲，未審和尚還許也無？」師云：「腳跟下痛領一頓始得。」進云：「恁麼則光輝八面去也。」師云：「闍黎分上且緩緩。」僧便喝，師便打，僧禮拜，師以拄杖擊禪床，云：「當陽敲開玉戶，覿面打破玄關，放出一群猛獸，從他遍界週旋。」驀顧左右，云：「是則固是，狻猊忽若當途踞，汝等如何露爪牙？」眾罔措，師卓拄杖，云：「莫道毛蟲威勢惡，須知更有惡毛蟲。」下座。