南明禪師行狀
師諱慧廣，號南明，鹽官韓氏子，母姚姓。未孺齡，父母俱故，得繼母吳氏撫之。賦性質直，于齠齔時，遂志出家檇李興善寺，禮芹泉師而薙髮焉。師視世如幻，嘗曰：「推我應院，皆非正行。」遂與朋舊謝絕，不茹葷飲，矢志參學。彼時禪宗不著，歷遊講肆，復還本寺禪堂掩關，得交持《禪關策進》書至，師展閱，于無字話上凝然無別念，虛豁豁地過了八日，人情物理亦不知，寢食起坐亦不覺，忽生一念曰：「如此倘是落空耶？」便爾休歇三年。而有車溪無幻老人，聞師有真實志，謁就關前，一見便有師資之契。師則以前工夫舉似車溪，車溪應聲跌腳曰：「悔我來遲，向後縱欲到此，不易得也。」師復求示，得受參究工夫。是年冬啟關，別無他往，獨謁車溪，再請益禪要。未一載，而往古心老師處圓戒，即入車溪舊隱雙徑白雲山，不出門三載。時觀音殿繼峰主人啟建禪期，師與之敦請車溪老人主持。老人每下堂開示，師聽之必垂淚。忽一日，于地上拾片紙，有「觀方知彼去，去者不至方」之句，有省，即呈老人。老人印可，舉師為首眾。師于徑山、車溪服勤八載，老人付師衣法，偈曰：「得本無所得，傅亦無可傳。今付無傳法，東西共一天。」嗣後掩死關于皋亭永慶寺四載。有聞谷師時至關前，盤桓既久，凡師主禪期於雙徑、皋亭及蓮居諸處，有護法嚴印持、聞子將居士等致請，然師不允，皆聞師勸赴。師自處孤潔，誨人不倦，襪不解帶者二十餘年。嘗有三願：一不出世，一不作緣事，一不納徒眾。自謂德薄福慳，竟以退託。嘗有偈頌法語，門人錄呈，即火之，曰：「此不足流也。」今所存萬一，皆妙用記持而書出。泰昌改元仲冬，師示疾，囑後事畢。二十七日辰時，奄然坐逝。茶毘，靈骨瘞于雙徑。師生于萬曆丙子十月十三日也。
嗣法門人妙用稽首述。