與鄭方水太史
明公妙辯夙慧，黏縛皆脫，雖事朝參，如方朔吏隱金門，視出猶處。今聖天子當扆，賢無不用，而宏猷碩抱如明公者，知遇必隆。青山雖好，恐未遂疏廣之高，故不欲作急流勇退語以惑鈞聽，謂今日之子瞻固不藉參寥八行然後灑落也。道無尊賤，惟愛畏兩關打得過，皆有自繇分。昔人謂：「樞得其環中，妙應無窮。」則知君臣道合，默協洞上宗風，佛法不在廟堂之外，明公實能似之矣！
明公の如きは、妙なる弁才と早くからの智慧を備え、あらゆる執着から解き放たれておられます。朝の儀式に参じながらも、漢の東方朔が朝廷に隠れて在野にあるが如く過ごしたように、出でてもなお処（閑居）にあるのと同じであります。今、聖なる天子が御座に就かれ、賢才を用いられぬことはありません。明公のような大いなる志と見識を備えた方は、必ずや深き知遇を得られるでしょう。青山は隠遁の地として好ましいものの、恐らくは疏広のような高き隠逸の志を遂げることは難しい。ゆえに、あえて「急流勇退」の言葉をもって、御心を惑わせようとは思いません。今日の私は、蘇子瞻が参寥子の八行の手紙に頼らずとも、すでに洒落た境地にあることをお伝えしたいのです。
道に貴賤はなく、ただ愛着と畏れという二つの関門を乗り越えられれば、皆、自由を得るのです。古人が「枢はその環中を得れば、妙なる応用は窮まりなし」と言ったように、君臣の道が合致し、洞上宗風が黙して協和することを知るならば、仏法は朝廷の外にあるのではありません。明公こそ、まさにその境地を体現しておられるのです。