序
夫執語言文字以為道，非也；離語言文字以為道，亦非也。昔達摩東來，直接上根，心不傳而傳、法無說而說，迄今支分派衍，祖祖相承，燈燈相續，其間珠聯壁合，廣布流通，總以利益後人，開悟知見，為大法光明地，豈曰小補之哉？竹峰續禪師者，世本松人，其母誕時得夢兆，即許出家。後因誦《法華經》有疑，遂辭親至會城，參昭覺本師老和尚，不數年，盡得其源流。會余奉命駐節松鎮，久聞其名而未之見也。歲庚辰，以戎政之暇，覽勝雪山，池名七實，洞顯黃龍，霧靄雲橫，堆璚疊翠，信古聖修真養道之所。惜乎歲久基廢，因合諸同志闢荊除莽，建立花宮，爰請和尚為雪山主席。居未閱歲，因本師年老，速師歸，主持昭覺院事。歷年來，其語錄并機緣、頌古、書問、雜著班班具在，嗣法門人實悟等敬請刊布，以垂後學，問序於余。余夙慕宗乘，用廣法音，樂香山之雅會，邀慧遠以同遊，故言是道，即連篇累牘不以為多；言而非道，雖一字猶贅也。嗟乎！如續公者，真可謂片言心印，川月皆圓，觸處靈通，隨機發現，揚宗風於廢苑，開覺路於鶴林，無愛無憂，顯無生之妙諦，一瓶一缽，折般若之根源，與壁觀默示者有同乎？否耶？曰：是則同。
康熙歲在上章攝提格春三月日鏡湖周文英拜手謹序