行錄
師一日坐次,禪者詣前禮拜,起而環侍,啟曰:「請和尚說行腳事。」師曰:「我之行腳,不可以告人。縱為爾說,亦無關於爾事。」眾曰:「願垂大概,以曉後人。」師因眾懇請不已,師曰:「我乃洱海王姓,母朵氏,於萬曆癸丑年九月初一日生。家居僻壤,少識大方儀則,性頑愚。十二歲,聞父母曰:『爾命似不可處族,當出家為僧,以永天年。』我聞出家,喜不自勝。從茲食澹齋,厭塵俗。十四歲,父送入雞足寂光寺,禮上和和尚剃髮。每自憂悶,同袍問曰:『爾何故眉頭不展?』我對曰:『吾親嘗謂我曰:「爾當出家,以永天年。」天年固可永耶?使佛祖有靈,或可少延歲月。否則生死數定,於世幾何光陰?誠恐道業未成,虛生浪死,有辜父母師長之恩。所謂生死事大,無常迅速,焉得不憂慮?』同袍笑曰:『你年尚少,何過慮如此哉?』我曰:『人命無常,那管你青春年少?且又不及你們聰慧,所以憂懼。』彼等雖聞其言,終是相笑不已。然我爾時幸值大力和尚、野愚和尚、徹庸和尚及西蜀了凡和尚諸位尊宿,皆獲親近,力求開導。諸師見我虛心慕道,各承指示不一,唯示參禪者倍加敬信,遂參萬法歸一、一歸何處話,四五年疑情不發。一日,遇座主亮如和尚,隨之聽講《法華》、《楞嚴》、《圓覺》諸經三二年,於學雖不無進益,自覺耳口傳習,曉夕力參不是心、不是佛、不是物話,十二三年苦無入處。至三十六歲,在玉林軒靜室中禮《萬佛名經》,至第三卷,纔啟口念南無兩字,忽地身心脫落,內外圓明,如一輪明月。即說偈曰:『虛空是佛身,我本世間人。我性與空合,非佛亦非人。』自此快樂無比,難以告人。萬佛畢,即到巃𭖂山,參見水目無住和尚,具陳上事。尚曰:『你再陳白看。』我便從東過西立。尚曰:『還有麼?』我又從西過東立。尚曰:『大似騎驢不下。』我曰:『恭候和尚萬福。』尚曰:『指東畫西,便當了事那?』我曰:『終不敢欺和尚。』一日,尚問:『得力處不問你,不得力處道一句看。』我曰:『得力處蘊尚道不得,況是不得力處耶?』尚曰:『從上陳爛葛藤,汝還有會不得底麼?』我曰:『那箇是從上陳爛葛藤?』尚曰:『只如玄沙道:「澂潭皎月,靜夜鐘聲,隨扣擊以無虧,觸波瀾而不散,猶是生死岸頭事。」你作麼生會?』我曰:『三箇成群,四箇打夥。』尚曰:『我只要你平實商量。』我曰:『蚤是兔子生三角。』尚曰:『十智同真,你作麼生會?』我曰:『殘羹餿飯,何用咀嚼?』尚曰:『與麼似不合問汝也。』我曰:『問又何妨?』尚曰:『你試道看。』我珍重便出,於是命我為首座,相隨妙峰、水目、雞足結制。一日,尚上堂,我出問曰:『和尚作麼?』尚豎起拂子,我曰:『憐兒不覺醜。』尚便打,我一喝,尚又打,我又喝,尚下座歸方丈,我隨上問訊,尚曰:『適來喝老僧是你。』我曰:『喚作喝那?』尚又打,我禮拜曰:『多謝和尚重重相為。』尚又打,我便出,尚示我一偈曰:『子之道業已成,清福已具,順時保養,隨機而利。』我謝曰:『蘊福薄解淺,不合與麼起動。』和尚再三,卻之入九台山煨折腳鐺子以待殘喘,何期開峰老人垂手百城之外,且復勉勵主持箇事,一片婆心非尋常可比也。事到如斯,所謂官差不自由。」驀召大眾曰:「爾等問我行腳,我行腳如此也是,你諸人還會得麼?」眾默然良久,師曰:「可知道不關你事。古人云:『我不如你,你自會好。』」眾作禮而退。
師將順世,召眾云:「山開遠僻,佛法無他,子等正好就水和泥,協力勤慎,不許是非長短,事事如我,常存即孝也。且我身後不必破孝舉喪,作一切虛文,各顧正念,再不饒舌矣。」通(炤)問云:「和尚向來說禪說道,訶佛訶祖,正恁麼時作麼生?」師震威一喝,(炤)禮拜,師復一掌,(炤)擬問,師翹一足而逝。容顏不易,端坐如生,是以弗敢茶毘,奉供本山之室。師生於萬曆癸丑年九月朔一日,世壽七十七春,僧臘六十有五。六詔皆仰師德,嗣法開堂三十餘年,入滅於皇清康熙己巳年五月廿八日午時。是時,當路文武宰官、緇素人等,無不欽慕者。
知空禪師語錄卷上