送祖庚上座回鸚湖薦母序
生事死葬，世禮之常，然亦有禮盡而心未盡者、有心盡而禮未盡者，此不可以一概論也。予幼失怙恃，生無以為事，死無以為葬，心禮俱廢，敢言常耶？風松雨柏，寒蛩夜砧，笙鼓悲歌，慘焉心動，嗚呼噫嘻，悔奚及矣。
丁酉孟秋之五日，苾芻尼行慧三週忌辰，子登公人預書緣起，入丈室拜求數言，并出萍廬詠冷堂二帙，予見其字字血淚，句句痛腸，所謂遙望白雲歸夢杳，幾回惆悵對青巒者，令人不忍極目矣，迺書以慰之曰：「子欲乞言以薦母，太贅哉。居家慕道，費產飯僧，母已自薦也；念佛勤誠，病危弗替，母已自薦也；索浴焚香，驗知時至，母已自薦也；結跏西向，佛裏收音，母已自薦也了。復贅一言以為薦，不亦贅中之贅乎？雖然，求薦者，子之心也。心有所不忍，薦之可也。侍龕兩載，持缽資身，以至負骨隨行，如禮供奉，總是不忍之心所流旋焉，不容遏者也。心與禮俱盡，回視予之讀蓼莪而空寫恨，感風樹而徒興懷者，又何啻天淵也耶？子往矣，鸚湖水滿，鴈翮秋飛。本有現娘，堂堂露現，慧果曇花真受用，天宮佛國舊家鄉。母瞞子不得、子瞞母不得，其有向不得中道得得者，請再贅一轉語。」