奇然智禪師塔銘
嗣法髮弟子珂雪居士方叔壯明洹頓首百拜撰文
安陸西來嗣法門人明林較梓
禪師諱超智，號奇然，香嚴宕山遠和尚嫡嗣，西蜀成都崇慶州。其父姓胡，母何氏。夢一梵僧投宿，手中然蓮炬甚奇，覺而異之。萬曆庚戌年正月十有七日寅時生。師賦性爽朗，孩提時即喜盤膝坐，見衲子到門，依戀不已。九歲，薙髮於灌縣中峰寺。年二十，詣峨眉受具足戒。戊寅而束包出蜀，南見諸善知識。時天童密雲悟老和尚大弘臨濟之道，己卯冬趨覲，咨叩問答，勘驗多端，參依久之。童壬午再住通玄。師出山時，破山和尚倡道梁山雙桂堂，亟往謁焉。師纔作禮，破當頂一棒，血流滿面，乃曰：「會麼？」師向來礙膺之物一時冰釋，汗流夾背。破曰：「爾可往見象崖。」師即擔簦啟行。既至，備陳求法心切，象便問：「將你天童參來底看。」師云：「未入門呈似了也。」象曰：「即今拈出看。」師因作禮。象曰：「南泉有云：『不是心，不是佛，不是物。』是個甚麼？」師云：「遍界明明不覆藏。」象乃書偈贈曰：「天童金粟笑歸來，打散腰包更不猜。物物全彰向上事，草鞋腳下即天臺。」師辭至楚雲臺孤峰頂上，會積雪沒徑，虎跡四周，寒暑那伽不少動也。然師根器遠大，不肯得少為足。師年四旬矣，乃歎云：「年日以增而學日以退，豈非聞見未充無以啟發乎？」遂諸緣盡捨，類氣絕之人，行坐寢食不徇覺知，唯一念如在太虛之中，如此久之。一夕，坐至夜分，聆門響聲，豁然如釋重負，喜躍不自勝，且云：「佛法元在耳目之間，秖為太近，故人自遠耳。」時夜雨徹旦，即衝口而說偈曰：「簷水滴滴，分明歷歷。卻凡聖心，空真妄跡。我今說偈言，龜毛長數尺。」乃走見襄州鹿門宕老和尚，即白悟由。宕乃與師針芥相投，即囑曰：「偶來風雨鹿門寺，今日相承賴有人。分付龜毛編就拂，撝揚四海化玄賓。」仍曰：「正法眼藏，善自護持。他日說法度人，續佛慧命。」禮辭，遂拽杖過南漳。(叔壯)一見大喜，願日聞道，盡禮力致之。適雙池虛席，延師居之。嗣嚴自非居士請主白水，陶都弁昆季請住寶山，習見明、張行一居士請主黃龍，即此山也。四踞叢林二十餘載，椎拂之下，千指圍繞，聲光日振，道大顯著，遍剎土而煥然改觀。一時臺察諸君子，莫不傾心敬仰，尤鑑之於治臺仙羽張大居士。每接譚竟日，探微見髓，手敘要略若干卷，附《指月錄》，公諸宇內矣。師仁心為質，慧性為照，大機大用為輔會爾。遇參請當前，必和盤托出，不至鏟盡疑根不止。及入室內，則又握三尺竹篦，摻縱殺活，矩範嚴峻。勉厲徒眾，不許放逸，每於應事，必身先之。師臨濟正宗三十三代孫也，法嗣數十人，戒子二千餘眾，問法請益者不可數計，語錄上下卷盛傳於世矣。師康熙甲寅正月二十七日示微疾，二月初三日昧爽，師起沐浴服衣，索筆書偈，怡然而逝。閱世壽六十有五，僧臘四十有四。(叔壯)謂道德之重，不待家諭戶曉而知，言通玄即知為林野奇，言香嚴即知為宕山遠，言黃龍即知為師也。真能壽天童光明盛大之傳，而永濟宗於無窮者矣。弗銘奚詒其後？乃銘之曰：
濟上一宗，支分派布，大於天童，盛於通玄。美善俱並，厥惟香嚴，若子若孫，益振門庭。師固後降，氣雄諸方，法音常震，萬耳咸驚。言言智覺，璨璨珠璣，機辨峻絕，四踞大剎。縱無畏說，示無緣慈，獨坐黃龍，雲動雷奔。末法狂瀾，師其砥柱，返乎本然，同斯大達。百丈峰前，獅子崖下，有窣堵波，中藏全身。如如妙相，人天哀慕，刻是詩銘，以笵來世。
奇然智禪師語錄卷上
奇然智禪師語錄卷下
同發心，各捐資刻 奇然智禪師語錄一部上下卷，用廣流通。伏願人人
悟明自性，各各洞徹根源。廓正法眼，輝佛祖燈。謹 識， 門人明林較對。
康熙甲子歲八月 日吉旦，禾郡楞嚴寺藏板。
檇李吳知先敬書。
禾郡仝繡梓。