分座秉拂
康熙辛酉秋，老和尚赴廣西，命師代主南源席秉拂。問：「子承父業即不問，如何是出格為人句？」師曰：「翻身獅子大家看。」曰：「龍生金鳳子，翀破碧琉璃。」師曰：「有棒不打你者驢漢。」問：「紹隆師位，萬指欽依，五位正偏，願垂指示。」師曰：「洞山過去久矣！」「如何是正中偏？」師曰：「清湘潭底火燒天。」「如何是偏中正？」師曰：「白面峰頭霜月靜。」「如何是正中來？」師曰：「倒跨泥牛上五臺。」「如何是兼中至？」師曰：「雪刃籠身無所畏。」「如何是兼中到？」師曰：「鶴翀霄漢乾坤老。」曰：「正偏五位蒙師指，紹隆師位是如何？」師曰：「石女夜拋梭，織錦於西舍。」乃曰：「從來把住信難通，爭肯輕為擅露鋒？今日無端開線道，卻令鐵馬吼金風。」驀卓拄杖曰：「如今翡翠簾開、絲綸妙轉。明月堂前，鸞啼玉樹；太陽門下，鳳舞丹霄。作麼生說個轉位投機句子？秪奉一人天地貴，從教諸道自分權。」
中秋示眾。「心月孤圓、光吞萬象，南源拄杖子化為龍，攪翻乾坤去也。且道光境在甚麼處？者裏若不翻轉面皮，爭得與古人相見？」
結冬，小參。拈拄杖曰：「收回大地春風，打個丁香結子，四方八面，迥絕孤危。向者裏挨過荊棘林、伐卻旃檀樹，始信臘月蓮花不爾欺也。」卓拄杖一下。問：「紅爐迸出鐵蒺藜，舌劍唇槍難下口。不犯鋒鋩，請師速道！」師曰：「老僧打退鼓。」曰：「定乾坤劍沒人情，擒虎兕機忘聖解。且道是甚麼人作略？」師曰：「莫是上座麼？」僧擬對，師便打。
起七，小參。「須彌山，高突兀，虛空裏，釘鐵橛。截斷天下衲僧腳跟、拶透歷代祖師命脈，鞭起海底泥牛、耕破碧潭皎月。別！別！打刀須是邠州鐵。」
策發新戒。「還丹一粒，點鐵成金，至理一言，轉凡成聖。」遂豎如意曰：「者裏薦得，何必威儀三千、細行八萬？直下掀翻優波離窠臼、穿過盧舍那腦蓋，方知高沙彌終日晏坐長安，大好一場曲調；如或不然，饒你走到赫赫天光，獅子座上古佛與你授記過來，也只是個三家村裏撮馬糞漢，有甚麼限？」擲如意。
臘八小參。問：「明星未睹時如何？」師曰：「照破髑髏。」曰：「睹後如何？」師曰：「黑漫漫地。」曰：「正睹時如何？」師曰：「瞎！」曰：「千年無影樹，今時沒底靴。」師便打。乃曰：「明星未睹髑髏破，睹後依舊黑漫漫。正睹時，眼睛不離眉下、耳朵只在面傍，山僧不解掠虛，與你道個瞎，正是千年無影樹、今時沒底靴。若更說迷說悟、分妄分真，大似渴鹿逐陽燄，南源拄杖子未到你在。」
示眾。「若論此事，本來現成，毫沒造作，所以四十九年未曾說著一字，末後拈花早已為蛇添足，何況三乘十二分、千七百絡索，與他有甚麼交涉？雖然如是，你等莫見恁麼說便作無事會，直須單提一句無義味話，如大火聚相似，觸不得、背不得，眨眼即燎卻眉毛。果能如是，管教克期取證；不然，只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。」
除夕示眾。舉牛過窗櫺話問眾曰：「頭角四蹄俱過，為甚尾巴過不得？」祖意出曰：「爆竹聲中金鳳舞。」師曰：「牛頭語？牛尾語？」意曰：「一拶粉碎。」師曰：「皮毛在什麼處？」曰：「陽燄烹新綠，春光炙嫩紅。」師曰：「放子三十棒。」又問旅門曰：「你作麼生？」門曰：「燈燭煇煌。」師曰：「牛頭語？牛尾語？」曰：「和尚幸是大人。」師曰：「須還我皮毛始得。」曰：「直得天下人摸索不著。」師曰：「也好與三十棒。」曰：「和尚是何心行？」師不顧。乃曰：「適纔山僧恁麼問、諸人恁麼答，正是向洪波浪裏採取鎮海明珠，且道明珠即今在甚麼處？」驀卓拄杖曰：「菩薩龍王行雨潤，遮身向上數重雲。」
旅門行腳回，茶話。師問：「三登九上、煙水百城，不過要明向上一著，秪如向上一著作麼明？」門曰：「到江吳地盡，隔岸越山多。」師曰：「到即不問，如何是隔？」曰：「請和尚喫茶。」師乃笑顧眾曰：「此子昔年隨侍山僧，將謂諸方佛法別有奇特，今日歸來依舊眉生睫上，諸人還信得及麼？若信得及，不動步而遊遍剎海；不然，歷盡天涯總是癡狂外邊走。是事且置，秪如明月堂前，子轉身而就父，為甚父全不顧？白雲籠嶽頂，渾不露崔嵬。」
除夕晚參。舉：「太平法演禪師示眾曰：『太平不會禪，一向外邊走，臘月三十日，贏得一張口。』太平雖是本色為人，爭奈舌頭拖地？山僧別有道處：『南源卻會禪，一向但高眠，臘月三十日，閻王算飯錢。』且道與古人相去多少？」
解七。師卓拄杖曰：「進堂今一七，大事都了畢，石女夜生兒，正好通消息。」旅門出，師曰：「昨日有一問在闍黎處，還記得麼？」門曰：「將謂和尚忘卻。」師曰：「即今道看！」曰：「老婆心得恁麼切？」師曰：「座上無老僧，目前無闍黎。子作麼生會？」門便喝，師便打，門約住曰：「今日起動和尚。」師便休。祖意出，師曰：「子作麼生？」意禮拜了，卓然而立。師曰：「參甚麼話頭？」曰：「沙彌主！」師曰：「如何是沙彌主？」曰：「虛空吞皓月。」師曰：「虛空粉碎又作麼生？」意便喝，師打曰：「者沙彌猶挂唇齒在。」