上報恩琇叔和尚
即時金風體露，萬象蘇涼，恭惟報恩堂頭法叔大和尚尊候起居多福澤。自己卯秋末拜違慈範，厥後見時流苟陋，憤激入山，以為因循遂隊作貪名之衲子，不若草衣木食作務行之庸僧。故於乙酉春末，木陳和尚書來，始知先師圓逝已久。不肖是時方困苦丁零，斷糧累日，雖聞此訃，莫可如何。且思一息尚存，先師靈骨猶在，正不必熱忙碌碌，較形跡于一時，諒和尚必能俯鑑其中而宥之也。匡山一住八年，漸為禪者所誘，遂至冗煩，而孤峰靜室不可住矣。舊春為諸檀越邀至蘄州，住一破院，兵火之餘，其難猶甚。然行止因時，不肖已定議於中，決不草草圖安而忘法道。微軀病質，儻不賫志而遽亡；砥礪精勤，猶恐蓋棺而始定。以此可望證知禮足之期，太平是望。《蕪語》四冊，呈教瓣香，掃塔來僧，自能白之。餘懷縷縷，筆何能悉？
又
靈湍歸，獲領尊翰法錄之賜，感謝已多。重蒙鼎惠遠頒，益深愧汗，詎敢鳴謝而自貽疏外哉？惺弟遠來，具知和尚大振頹綱，不傳之旨既已有人，而優養大雄以作宗黨之大蔭，真足為法門慶也。不肖倔強一生，硜硜信節，出逢亂世，苦累維多，慮深操危，惟知盡己。舊冬應緣於菩提，今歲退埋於老祖，峰高路僻，頗遂安居，掃塔祖庭，彌增悲感。五祖竟成裨販，舊歲嚷於土兵，四祖房舍僅存，又為狐黨所玷。不肖不忍以鄉愿之見，曲為藏納，書聲其罪，而復普說以救之，專人馳獻座下，以求削正，可行可止，惟命是依。舊刻所呈，倘有過誤，不妨嚴為檢點，細細批詳，蓋待家中子姪，理亦宜之。鴻便再示詳音，毋𨦽玉是禱。
又
前歲祗領尊諭，仡有順流東下之懷，而老祖素緇，遮留不放，且時方有土木之後，未果。去歲蘄黃大旱，顆粒無收，始得脫老祖峻嶺之艱，而又為禪者推挽，著神鼎破垣之獄。驢事未了，馬事到來，惡業所招，自作自受，又復奚尤？唯當捍勞忍苦，行己力之應行，而忘乎寡效之助，以少報祖宗之萬一耳。向承喚不肖同刪定先師語錄，因取而編次之，僅得上下二卷以行。觀其本分受用則有餘，而手眼為人則未足，宜乎其陽山之冷如死灰也。不肖以硜硜信義，礪志自強，十載苦心，盡翻窠臼，辦香聊定宗旨，不借祖父餘光。此語苟非法叔和尚之前，小姪此生亦無說處，此其所以日夜馳神而欲親晤教者也。方今唱導之師殆不乏人，而皆各據一知一見為局量，如印印泥，遽相傳授，林林總總，實繁有徒，不惟不肖恥之，諒和尚固恥之久矣。故往往不惜口業，痛斥邪禪，所至輒不免於妄庸之口，亦理勢之必然，無足怪者。瑞應之緣方周四甲，不肖唯當佛前作禮，祝願和尚如老趙州，永與法門整持軌範耳。不腆祝儀，敬書別副。老祖近刻呈教，餘懷惺弟自白也。