小參
一定不空如人捉風；一定是空如鳥遭籠；空卻不空佛不居中。佛本非有誰在不在？露柱生兒解做買賣；賣者本無一文，買者不受一塊。惟有春風乃自知，百草頭邊解捏怪。
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參學之士道眼未明，但當看箇話頭，要立個堅固志，如一人與萬人敵，安敢放意殺出方了。孳孳然、念念然！管甚麼色、管甚麼聲？冤也不管、親也不管；佛也不管、凡也不管，非是不管，有死對頭在。護生須是殺，殺盡始安居。雖然如是，最是省力，不須念經不須拜佛；不須坐禪不須行腳；不須學文字不須求講解；不須評公案不須受皈戒；不須苦行不必安閒。於一切處只見有話頭明白；不見於一切處，倏然一時瞥地，如日昇空十方普遍，盡大地是個話頭。所謂：「打破大散關，直入解脫門。」到恁麼時節方是得力處，故云：「得力處便是省力處也。」到此始有說話分，方可見人探竿在手，得大自由不受羅籠。看宗也得看教也得；遊方也得住山也得；禪定也得散誕也得；作佛也得為凡也得；混眾也得獨居也得。所以云：「我為法王，於法自在。」一切即一一即一切，無第二人。此事若不從自心契悟一回，縱有見解如說食不飽，大丈夫兒決不說了便休自己相欺誑，若不踏到底定是不肯住，到底人始不被諸法緣轉，自有通變解向。有佛處趁一步；無佛處放一著。使一切聖賢挫折它不得，討甚巴鼻？天地陰陽算計拘束它不得，因果罪福其奈爾何？只饒佛祖到這裡，只得吞聲忍氣，何況其餘？蓋為得大總持王三昧也。切宜珍重。
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究竟窮極不存軌則，虛明自照不勞心力。有時即心即佛純一酥酡；有時非心非佛顢頇漆黑；有時不是心、不是佛、不是物，生金剛圈撞著頭疼；有時不求佛、不求法、不求僧，爛楖栗刺踏著腳坼；有時東涌西沒不住有為；有時南現北藏常居無額；有時探竿試杖撥草瞻風；有時無影尋蹤驗贓捉賊。顯大機、施大用，各賽精肌；握大權、奮大威，單行擲摑。魔佛界空，凡聖情滅；大家團欒，同共休歇。
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事不盡於心，蓋因理不明；理明無別事，萬法心兄弟。左右常時用，用無有我人；本自如如體，何處乃非真？乾坤非是大，日月未為明；種種諸三昧，順逆啟愚扃。金沙馬郎婦，東際善財身；本證無依欲，發用駭群英。喚作事得麼？喚作理非親；事盡事無礙，理空理自明。管甚戒定慧？說甚殺盜婬？入門便棒喝，纔出不放行。大死仍復打，痛處愈加針；壁立千萬仞，不通凡聖情。佛祖亦莫測，何況天鬼神？參禪學道者，休令理事萌。要入五宗旨，須當理事精；千聖不傳法，單傳無事心。無心無事相，諸佛及眾生；了了這一著，非來去與今。
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三十年來學此道，如今連學一齊掃；掃不去的似冤家，送不向前推不後。拽杖翻然打木嫂，諕得石女嚎嚎叫；這般古怪事難憑，引起鐵牛呵呵笑。大眾會麼？咦！三腳驢兒美蹄行，問誰跨也誠希少。
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禪家流，當勘破！畢竟自身無有我；無我端然彼即空，說箇空時猶話墮。萬法齊觀總秪麼？了無一法是真宗；佛祖架上雲煙閣，賢聖齊教立下風。三界無心無歹好，何須更把塵勞掃？妙明殊勝竟無貪，世界何須生懊惱？君不見，牛頭昔日曾輕慢；設有一法過涅槃，我說猶如一夢幻。果然見得分明，隨處盡是家津；不向色聲取捨，從他虎嘯龍吟。滄溟晝夜無停水，誰論其中古及今。
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路傍得底終險，途中受底仍虛；自心解者猶差，從它悟底曷是？恁麼不恁麼總不得，作麼生得是去？若於大變門頭密契一場，則知世尊拈花頭陀微笑，正似空花捏目；教外別傳互相授受，又是白玉增瑕。千般去就，有膽無心；無限鋪排，誑諕狂子。何必別峰相見？豈須肘後懸符？真裔出頭，不昧高鑑。還有麼？要定乾坤之智眼，除非足下有生涯。
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道人住處人難住，日日日輪從西曙；萬象雖同異樣天，森羅純是珊瑚樹；金毛耕耨無土田，上下四圍惟一路。炊無米飯，飲不乳酥；飽禪悅味，行無為事。共三乘！龍象出纏；集五宗！貍奴返故。眉毛廝結復云誰？木上人家頭一戶，能知勿許知解慕。勿令慕！法爾如然絕思惟，千里同風齊免顧。
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昔者楊岐方會大師佐護慈明之道，總柄綱律三十餘年終師之世。後赴楊岐請，老屋頹拆不蔽風雨，衲子投誠願充修造，師終卻之。遇夜雪，上堂云：「楊岐乍住屋壁疏，滿床盡撒雪珍珠，縮腳項，暗嗟吁，翻憶古人樹下居。」觀乎古人真參實悟體量越格，實已到佛祖地位，尚猶不肯自安，仍如在學分中行履，孜孜不矜受用清澹。我汝濫膺林下飽食煖衣，寒附紅罏夜安厚被，三時閑暇百事無干，尚不足心猶無慚愧，道行弗備習障未除，一生如意累世牽纏。切宜悔心專一向道，參求向上盡卻今時，性理未明如喪考妣，念念不捨以悟為則。直須打破大散關，方可縱心行路去。珍重。
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「心有一法，在處不安；心無一法，未免顢頇。有無心不著，畢竟是何端？江山礙眼情非瞥，心境居胸識未乾。故恁麼也不得；不恁麼也不得；恁麼不恁麼總不得。透過三句外，自然與佛無差，橫行也得、直行也得，無能攔攩；殺也不怕、活也不怕，豈解傷鋒？為伊有通霄路徑，行於鳥道何處覓蹤由？似幻人把捉伊不住，佛祖尚不奈何，況天堂地獄耶？大眾！須信有這箇道理，秪如不落聖凡一句作麼生道？」良久云：「大鵬鼓翅飛龍震，獅子頻呻大象驚。」
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一念不生，諸佛眾生無二相；三心勿起，五宗百派總孤明。十方三世誰安？六道四生何立？了無所了，了得元了自心；明無所明，明時秪明本性。三藏不談別事；五宗豈闡它乘？性理未徹，故起萬種參差；心地若明，渾化百家骨董。玄路登而開義網；關捩碎而破疑團。更不滯句隨言，一任曇花開遍野；竟休循行數墨，儘從貝葉散彌天。六載苦行是何緣？秪為演若；九年面壁成甚事？專引逃兒。正眼觀來，誠如一夢。唯有一真一切真，棒喝徒勞驅使；萬法總一法，殺活枉用行持。千聖不奈它何，秪是元無所有；諸方盡力歸仰，皆因脫體全空。從教五位排班，覓蹤跡了不可得；三玄門啟，求影響畢竟難知。百千文殊，神力難出那伽；一箇普化，靈蹤驚翻大地。爭似野狐能變化，不出黃蘗圈䙡；縱饒牛牯解翻身，仍受南泉嘔氣。三千門下百萬人天，檢點將來盡皆喫棒。且道過在甚麼處？噫！秪為今時有，未免古時無。
小參
佛法非法，貴在悟達；祖道無道，要須親到。達則決聖凡之是非；到則斷人天之果報。達不達！一念無生定自發，發後千燈共一光，不須更議其生滅；到不到！一念純真當實造，造到因緣機熟時，一定虛空解跌倒。論甚佛祖，談甚法道？十方法界絕行蹤，陽燄空花何處討？
汝等諸人既臨法會，當以法為先，若不得法，所修何益？何者是法？即汝心是。古云：「即心是佛，即心是法；法佛無二，僧寶亦然！」故云：「萬法從心生。」還知此心麼？即是目下歷歷孤明晃耀乾坤底。又古云：「心法無形，貫滿十方。」此心在眼能見十方色、在耳能聞十方音，如是六門無不鑒覺，須自省悟。若不識此心，縱修十善亦非解脫；縱得大定亦非究竟；縱有辯才智慧，只成乾慧，不免輪迴。汝莫言但要空五蘊便度一切厄苦，不知五蘊本空苦厄何有？經不云乎：「色不異空，空不異色，受想行識亦復如是。」空即心也，色受想行識亦心也，所以凡所見色皆是見心。經云：「一切世間諸所有物，皆即菩提玅明心體。」此心一悟，無色無受想行識；無眼耳鼻舌身意；乃至無智亦無得，一即一切、一切即一。若能如是何慮不畢？若不悟者，但於心法無形貫滿十方中參看。忽日參透光超日月大納乾坤，方是入頭處，管取有說話分，自然不被一切有無事縛。珍重。
小參
「昨夜雷轟電掣打破虛空，腦裂不甘，哀告毗盧，不能依公斷決。大眾！有知者為伊分雪？」僧曰：「總在和尚。」師曰：「聊與一摑。」
歲夜小參
時當三十夜，當知折合處，雲從龍，風從虎。九九八十一，五五二十五；西天四七宗，東土二三祖。甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦，趙州、黃蘗不落其數。參。
臨終小參
人生有受非償，莫為老病死慌；笑破無生法忍，自然業識消亡。一時雲淨常光發，佛祖皆安此道場。故云：「我今安住常寂光，名大涅槃。」縱佛祖曲示玄玅差別門庭，七方八便接誘群機，總不出大寂滅光而已。