題定菴老人手澤卷
定庵老人手沢巻
予昔在博山，見懷煦、道默、石車同參友，以諸方尊宿手卷呈和尚與雪關兄同看，各自有賞鑒者。予時獨以須看有何言句能與人結冤業，如只水上打棒子，堪作何用？和尚與雪兄皆愕然點首曰：「正是所謂千年故紙可合藥也。」予今偶倚杖，梵受院主靜聞乃焚香大展，以其祖定菴老人手澤及諸家題辭卷呈覽，并求一語弁之。予細閱，乃知此老操履孤峻，如天馬行空，不落影跡。即彼山海關外、慘殺場中薦拔幽魂，與五臺水雪中掉頭不返，此便足以媿悚人心神，不忍自陷於生死也。彼交游如雪嶠之倔強、瓶窯之精密，咸能磨稜合縫，相就於公，可不觀友而知其人乎？至如題辭中有永覺、古德、石雨、三宜、素華、道開諸公之稱述，其高風異節與發藥，其後世子孫又有足與人結業報恩冤之有在也。予特拈出，以示其有血汗之厥種云。
私はかつて博山にいた頃、懷煦・道默・石車という同參の友とともに、諸方の尊宿（高僧）が手書きした巻物を和尚と雪關兄に見せて、一緒に鑑賞したことがありました。それぞれに評価するところがありましたが、私はそのときただ「どんな言葉が人と因縁の業を結ぶことができるのか」を見るべきだと考え、もしただ水面を棒で叩くようなものであれば、何の役に立つのかと言いました。和尚も雪關兄も驚いたようにうなずいて、「まさに言う通り、千年の古い紙も薬になるという言葉がぴったりだ」と言われました。
私は今、たまたま杖に倚りかかっていますが、梵受院の主である靜聞が香を焚いて巻物を大きく広げ、その祖である定菴老人の直筆や諸家の題辭の巻物を私に差し出し、一言の序文を求めました。私が詳しく読んでみると、この老僧の行いが孤高で峻烈であり、まるで天馬が空を行くように、跡形も残さないことを知りました。あの山海関の外の惨殺の戦場で幽霊の魂を救済したこと、五臺山の氷雪の中で頭も振り返らずに去ったこと、これだけでも人々の心を慚愧させ、生死に自らを陥れることに耐えられなくさせるのです。
彼が交際した人々、例えば雪嶠の倔強さや、瓶窯の精密さは、いずれも角を磨き合わせて彼に近づいたものであり、友人を見ればその人がどんな人かを知ることができるではないでしょうか。さらに、題辭には永覺・古德・石雨・三宜・素華・道開といった人々の稱述があり、その高い風格と異なる節操、そしてその言葉が人を啓發する薬のようなものであり、後世の子孫にもまた業に報い、恩に報いるべき因縁が確かにあるのです。私は特にそれを取り出して示し、彼の血と汗の結晶である種がここにあることを表したいと思います。