五偈集
三一五
「比丘以赴於墓田，婦女死體捨塚間，而被蟲類所食噉，見此屍壞之事情。
三一六
見死惡屍，起嫌厭情，我起欲貪，愚夫失精。
三一七
速於飯熟，離彼處去，勿喪正念，坐於一方。
三一八、三一九
依此……〔二六九、二七〇〕。」
（右）羅奢達陀長老。
三二〇
「專於不適業，尋求終目標，無得所尋求，『此為悲運相。』
三二一
若人得拔煩惱處，棄之如同投骰子，如能一切皆棄捨，如盲不見凹與凸。
三二二、二二六同。
三二三
猶如美華，有色無香，善說語者，不行無效。
三二四
猶如美華，有色加香，善說語者，行之有效。」
（右）須普陀長老。
三二五
「降雨之音如調律，我葺屋舍防風樂，我心寂靜住其處，如是雨若降即降。
三二六～三二九
降雨……乃至……我心止息歸住處……乃至……我以貪欲……，以瞋恚……愚癡以捨離而住其處，如是雨欲下即下。」
（右）義利摩難陀長老。
三三〇
「諸法之中，如師所望，示我樂所，無滅之法。我自應作，所作已辦。
三三一
如斯法說非外道，我自逮得己證知，我解疑惑有淨智，來於汝前為解說。
三三二
我知宿住，得淨天眼，逮得己利，成就佛教。
三三三
精勤汝教，能聞三學，我漏總滅，今不再生。
三三四
汝訓以尊道，愍我汝攝取，汝教示不虛，我敬為弟子。」
（右）須摩那長老。
三三五
「善哉母驅策，我聽母之言，母教起精進，成最上菩提。
三三六
我為羅漢，具應供德，有三明法，見不滅道，克魔王軍，住於無漏。
三三七
或內或外，所存諸漏，斷盡無餘，不復再起。
三三八
大姊賢良，唱此義曰，汝於我等，勿思愛著。
三三九
斷盡苦惱，積最後身，渡生死輪，今不再生。」
（右）瓦陀長老。
三四〇
「佛實為我益，尼連禪河來，我聞彼之法，捨棄諸邪見。
三四一
種種犧牲，供養火神，盲目凡愚，思為清淨。
三四二
迷入邪見之密林，我為戒禁取所惑，盲目無智為不淨，我則自思為清淨。
三四三
我捨邪見，壞諸生有，供德火神，禮拜如來。
三四四
我捨諸愚癡，壞生有之愛，以盡生死輪，我今不再生。」
（右）那提迦葉長老。
三四五
「早時午時哺，日日為三度，我於伽耶城，春月入水流。
三四六
我曾於他世，我犯邪惡業，使罪流入水，我先如是見。
三四七
善巧說明語，聞具法義道，我為正觀察，真正如實義。
三四八
我洗除邪惡，無垢淨潔白，清淨續清淨，我為佛生子。
三四九
八支潛流，以流邪惡，通達三明，成就佛教。」
（右）伽耶迦葉長老。
三五〇
「風疾不得止，汝住森林中，粗乏行乞地，比丘！如何為生活？
三五一
以廣大喜樂，充我積集身，受用粗食物，我住森林中。
三五二
修習四念住，五根與五力，以及七覺支，我住於林中。
三五三
專心發精進，勇猛常堅固，一致見和合，我於林中住。
三五四
調順最第一，息心住安定，追憶等覺者，晝夜無懈怠，我住於林中。」
（右）跋迦犁長老。
三五五
「我心！我欲制止汝，如象止小門，由汝生欲網，令汝勿促邪。
三五六
制止汝勿進，如不開象門。禍心！汝數用暴力，勿以惡為快。
三五七
猶如新捕未調象，我亦以鉤善調御，善能轉此調御者，同樣如我轉汝心。
三五八
猶如御駿馬，御者以巧勝，如調馬生善，五力調汝心。
三五九
以正念縛汝，調御汝自清，精進負荷重，由此勿遠行。」
（右）維智陀闍那長老。
三六〇
「怨心智鈍者，聽聞勝者教，遠離於正法，猶如地離空。
三六一
怨心智鈍者，聽聞勝者教，卻退離正法，恰如黑分月。
三六二
怨心智鈍者，聽聞勝者教，於正法枯竭，猶如少水魚。
三六三
怨心智鈍者，聽聞勝者教，正法無增進，如田腐種子。
三六四
能以喜樂心，聽聞勝者教，捨除一切漏，證知不動法，達至上寂靜，入無漏涅槃。」
（右）耶娑達陀長老。
三六五
「我受具足戒，得無漏解脫，我得見世尊，共住精舍中。
三六六
世尊於夜中，久居於屋外，精於居舍事，我師入居舍。
三六七
瞿曇展敷僧伽梨，石窟設臥牀，如同獅子臥，捨離諸怖畏。
三六八
依此善言語，正覺佛弟子，索那於佛前，說示佛正法。
三六九
普識五蘊，修習佛道，而成無漏，至上寂靜。」
（右）索那庫蒂堪那長老。
三七〇
「賢而知師言，住此起珍借，彼實歸依人，亦是為識者，諸法差異通達人。
三七一
假令天災起，有念不能挫，彼實強力者，亦是為識者，諸法差異通達人。
三七二
住止如大海，無欲智慧深，見微妙義者，……。
三七三
多聞護持法，隨法行法者，如是行法者，亦是為識者，諸法差異通達人。
三七四
以知所說義，知義如義行，彼實有內義，亦是為識者，諸法差異通達人。」
（右）庫闍耶長老。
攝頌：
羅奢達陀、須普陀，長老義利摩難陀，須摩那與瓦陀，那提迦葉、伽耶迦葉，跋迦梨與維智陀，耶娑達陀與索那，庫闍耶，六十五偈是有十二長老。