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伏獅義公禅師語録 (伏獅義公禪師語錄)

「伏獅義公禪師語錄」について

清 · (尼)說 明元記錄 高以永序 超琛跋 有行狀(依駒本印 原書第十七 十八兩頁缺) 著

7,072 字 · 約 24 分

『伏獅義公禅師語録』は、清代の臨済宗に属する比丘尼・義公の語録をまとめたもので、弟子の明元によって記録されました。高以永が序文を、超琛が跋文を寄せ、行状も付されています。この書は清の初期に刊行され、明清交代期における女性禅師の思想と実践を研究する上で重要な文献です。内容には、義公禅師が大衆に示した教え、問答、機縁などが収められており、その鋭い禅風と悟りの境地が表れています。比丘尼によって語られ、後世に伝えられた数少ない禅宗語録として、本書は単に臨済宗の法脈を伝える証であるだけでなく、仏教禅宗の歴史上における女性の地位と貢献を浮き彫りにしており、清初における禅宗の発展と比丘尼の禅修行伝統を理解する上で、かけがえのない価値を持っています。


金粟後堂師領松江仁宇陸居士同諸善人等請陞座。師顧視左右,云:「莫有作家戰將,不妨出來共相唱和。有麼?」僧問:「請問和尚:如何是奪人不奪境?」師云:「渡水穿雲取坎行。」進云:「如何是奪境不奪人?」師云:「打開不夜城。」進云:「如何是人境兩俱奪?」師云:「太極從來在這裏。」進云:「如何是人境俱不奪?」師云:「自起還自倒。」進云:「四句以蒙師指示,如何是向上事?」師云:「退後看。」乃卓拄杖,云:「看看,木上座打開八字,放大寶光照耀諸人,如天普蓋、似地普擎,有如是自在、具如是威德,過去諸聖於無量劫來勤苦受盡所得祕要法門,今將普示大眾,不用纖毫心力。若是手親眼辯底,逴得便行,一出、一入,全開、全合,一縱、一奪,有賓、有主,可與日月同明、可與山河永固,智山、壽山剎那現前。正當恁麼時,因齋慶讚一句作麼生道?」喝一喝,云:「離中虛,坎中滿。」
元宵,雲間無塵師領仁宇陸居士請陞座。師云:「舉揚宗要,須是箇漢。山僧福薄才疏,法門糠秕,前荷善信堅請,辭之再三,彼愈慇懃,事不獲已,聊與露布一上。伏獅門頭冷凄凄,到者都緣揆上機。摩竭令行傳今古,知音相遇恰重提。」良久,云:「南贍部洲打鼓,北俱盧州陞座,西牛賀州說法,東勝神州參詳。且道:說什麼法?古人道:『幽鳥語如簧,垂柳金線長。煙收山谷靜,風送野花香。永日瀟然坐,澄心萬慮忘。欲言言不及,林下好商量。』既言之不及,又商量箇什麼?若道有商量,古人恁麼道;若道無商量,古人恁麼道。大眾!且作麼生商量?」喝一喝,云:「處處燈光燦爛輝,優游不夜天中月。」下座。
臘八,般若準提菩薩開光,義川和尚請。師舉筆,云:「筆尖頭上放寶光,露柱燈籠齊合掌。奕世檀那無量壽,威音那畔靡遮障。昔年釋迦老子成道,今日準提大士開光。」舉筆點云:「秪這箇,幾多人識他不得。縱饒識得,也是尋常茶飯。大眾!還見麼?山僧劈開金鎖玄關,突出三首六臂,直得眉懸瑞彩,頂放祥光,觸處圓明,全彰秀麗;脫或未然,不免重新點出。」復點,云:「額上這眼,且道:作何光色?不萌枝上聯芳秀,大法堂前意氣獰。」
進方丈。師震威一喝,云:「不入虎穴,焉得虎子?三世諸佛於北轉大法輪、歷代祖師於此提持宗印,明眼衲僧自救不了,今日珂上座到這裏又且如何施設?」按拄杖,云:「寶劍全提光燦爛,英賢相敘樂昇平。」
元旦,示眾。「放下身心萬事休,單提無字在心頭。㘞地一聲轟霹靂,橫開大口驗宗猷。」以竹篦劃一劃,云:「大眾!還會麼?」擲竹篦,作聲云:「向這裏薦取。」

序
偈頌 佛事

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