示眾
示眾。「凡學道之士，必須立堅固之志，起難遭之想。若是依稀度日，縱意苟安，戒行不能持、禪定不能修，亦謂向是非人我處用功，無明鬼窟裏作活。似這般敝病，不獨山僧難以救治，只饒扁鵲到來，亦只拱手而退。何故？病入膏肓矣。若是皮下有血的漢，聞如是說話，便乃知慚識恥，發勇猛心，立精進志，把生死二字貼在眉上，向日用尋常行住坐臥之中各自體看，歲久年深，確實不移其志，又何憂生死之不辦，大法之不能明哉？珍重。」
示眾。「然此一事，人人本有、個個不無，只為諸人被情塵蓋覆、聲色羅籠，竟不得個出頭分，致使我佛佛祖祖、前賢後聖，設盡多方、用盡伎倆，入廛垂手，無非為此一大事因緣而出現於世。就中有個聊聞舉著的漢，領個活頭，如握一口金剛王寶劍相似，把從前所習所學、所見所聞的爛骨董一刀截斷，貼起娘生面皮、豎起鐵骨脊梁，向吃飯穿衣處、運水搬柴處、誦持禮拜處，乃至一喜一怒、一往一來處，亦如是參究。參到情識兩忘、言思路絕，見天不是天、地不是地、山不是山、水不是水、僧不是僧、俗不是俗，千沒奈何、萬沒奈何處，撲地一交㘞地聲，甦醒起來，心花頓發，明如杲日，無所不照、無所不明，與諸佛共一眼、諸祖同一舌，直饒千七百則淆訛公案，不待問人而自知之矣，奚用山僧搖唇鼓舌者哉？然雖如是，不入洪波裏，爭見弄潮人？」
示眾。「凡學道人，必須體認天真，以悟為則，不得向言句上追求，文字裏作活。須是將自己面門翻轉，腳跟下事了明，從自己胸襟中流出始得。若是求人涕唾，廣學多聞，於生死工夫中總沒交涉矣。各宜珍重。」
示眾。「此段因緣大事，不是說說便休，畢竟把作一樁最要緊事做去，方可動眾超群、了生脫死。若是依稀彷彿，非一生、二生，縱千生、百生，秪是一個忌口而已。所以，譬如逆水之舟，用篙撐住、用繩拽住，無一刻放閑，方可得到彼岸。如是貪觀雲雁、失卻手橈，則未免流入苦海、墮諸苦趣。還須發大勇猛、起大志力，撥轉船頭，任他白浪滔天、洪波浩渺，捨死忘生，直是撐去。有如是志力，自然平步菩提岸上、高登解脫場中，永為佛子，豈不快活也耶？何得以此目前夢幻空花而為實際者哉？珍重。」
示安石通禪人
從上古人親近真善知識，勤勞刻苦，廢寢忘餐，必將衣線下事究明，透頂透底，出羅籠、離窠臼，洒洒落落、無拘無束，等閑拈一語、示一機，動地驚天，為千百世之標準，方不姑負參學之志。珍重。