住廣陵平山棲靈禪寺
順治辛丑仲秋，師退弁山，在焦山受廣陵諸護法洎道弘監院請，住平山。上堂：「三生石畔舊淆訛，今日相看沒柰何。舉措莫教閒話會，大家賡續廣陵歌。」遂拈疏曰：「還有向者裏解唱和者麼？於此和得，則知善財執手經無量劫，樓閣門開見三世因。其或未然，當陽剖露。」僧問：「牢籠不肯住，呼喚不回頭。因甚又受平出請？」師曰：「此心能有幾人知？」曰：「大眾瞻之仰之？」師搖手曰：「與汝無分。」便下座。至九月初八日入院。
上堂。拈疏曰：「此是山僧同鄉人的三昧，謂之大音輪義海，維那好與拈出看。」宣疏畢，指法座曰：「摩竭陀國親行此令，新平山只得按下雲頭，重垂一相去也。」遂陞座。拈香祝聖畢，又拈曰：「曠劫循塵，不覺一旦返本還源。四回拈出，供養弁山先師上瑞下白和尚。」遂斂衣就座。孤朗和尚白椎曰：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師顧左右曰：「還委悉麼？向椎未舉已前見得，則知釋迦老子未離兜率已般涅槃，不起樹王而陞忉利。知此光景，亦知山僧五十年前未入胞胎，早已唱罷還鄉曲子，又那堪說甚麼出家苦行、參訪行腳、悟道修因？大似夢中說夢，一場笑具。若向椎舉後覓取一義二義，總是捫空尋響，取笑旁觀。即今還有箇第三義諦，借借不借借的句，普施諸人。」驀豎拂曰：「會麼？當陽截斷千差路，妙應塵塵亙古今。」僧問：「目富千峰秀，胸清一帶流。如何是棲靈境？」師曰：「古今觀不盡，一任往來看。」曰：「一條白棒橫天地，敢使聞風盡已降。如何是境中人？」師曰：「擊鼓陞堂傳底事，相尋未必盡知音。」曰：「不假威權力，天然位至尊。如何是誕生王子？」師曰：「天上天下。」曰：「將相本無種，男兒當自強。如何是朝生王子？」師曰：「化外自權衡。」曰：「從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。如何是未生王子？」師曰：「莫言闤闠不相識，覿面堆堆鑒者稀。」曰：「戎夷蠻貊分諸國，盡在吾王化育中。如何是化生王子？」師曰：「不循諸要道，人人仰至勳。」曰：「八方歌有道，萬姓樂無為。如何是內生王子？」師曰：「密室無高下，相將不得名。」曰：「人境王子蒙師指，末後全提事若何？」師曰：「入院事繁，且記三十。」孤朗和尚結椎，師便下座。
當晚，小參。「一去家邦三十年，滄桑無復問因緣。今朝來到平山寺，笑看威音那畔邊。大眾！且道威音那畔是甚麼人主持？」遂舉如意，曰：「山僧今日初到，人事浩繁，不閑與諸兄弟客話。」
青龍百愚和尚請上堂。「向上有關，機前無朕，七佛祖師到者裏未可輕展一綸。惟我法兄和尚乘廣大願，插莖標，建寶剎，坐微塵，轉法輪，多處增，少處減，走十方龍象，奔八表英賢，頓令平山入十方國土統向一毛孔中，一毛孔透入無邊香水海，重起古華亭垂綠波之線，復見老性空品銕笛高風。是則故是，讚也不必。何故聻？班門前何必弄斧？」
結制，道弘監院請上堂。「古道寥然不自由，冰寒水冷半峰頭，清貧衲子咸相聚，北斗南窺笑展眸。你看諸方浩浩開爐，亙天烈燄，一箇箇爭前向火烘烘度活，終不免被火爐神看破。平山者裏初住，百無一有，雖則水冷冰寒、滴水滴凍，卻也有件好處，凍得一箇箇徹骨徹髓，冷灰裏滾出一粒豆爆，卻也被火爐神笑著。何也？莫道陽春有腳人難見，須知枯木花開分外奇。」
辛丑冬，師在廣陵平山，受江西眾護法請住雲巖。上堂。「方到平山解弊袍，又承書幣遠相招。洵知造物由懷抱，數分深雲慰寂寥。」拈疏召眾曰：「此是不忘靈山付囑的金剛圈、栗棘蓬，還有吞透得的麼？其或未委，率性拈出。雲巖乃洞上老祖家山，今秋承闔州護法、諸山本寺眾耆宿等專誠遠招，山僧因上先君墓壟，少展孝思，不意廣陵諸檀護扳住平山。雖則山色溪聲無可云喻，音聲相即，而近塵遠剎有可堪承，直得淺草平坡渾皆祖意，孤峰絕巘總一真機。且隨緣不變一句又作麼生？彌綸有界融今古，妙應無方沐霢霖。」僧問：「放行把住兩悠悠，祖道重開不自出。古調未曾歌塞外，獅音早已震洪州。秖如朕兆未分已前，和尚如何分付？」師曰：「不許夜行，投明須到。」曰：「與麼則蘆花分兩岸，雪月不齊明。」師曰：「莫將閒話杷，引笑路邊人。」
長至，上堂。僧問：「寒催落木山山迥，霜染凋林處處花。一陽始復即不問，滴水滴凍事如何？」師曰：「冬不寒，臘後看。」曰：「蜀岡嶺與摘星樓覿面相逢去也。」師曰：「猶有二十四橋花夜月在。」乃曰：「一陽於子，獨回天地之心；節屆書雲，昭融萬化之本。直得人間天上瑞氣氤氳，劫外今時祥光絡繹，更說甚麼三山峰頂靈蹟依然，廿四橋邊煙花錯綜？且應時納祐一句又作麼生？朔風嚴歲律，和氣樂雍容。」
退院，上堂。「夢身已罷水雲津，一坐平山十二旬，舉世梅花開笑眼，依然密室不知春。」拈拄杖，曰：「大眾！你看他為無為而現空花萬行，作無作而啟水月大悲，更說甚麼動若行雲，止猶谷神？若是箇打破情關識鎖的，則知既無心於動靜，寧有象於去來？若是卸卻閒名剩影的，則知去來不以象，故無器而不行；動靜不以心，故靡感而不應。是知象非我出，金石流而不焦；心不我生，劫火燄而不熱。到者裏說甚麼彼自紜紜，於我何為？如何是法住法位的句？」靠拄杖，曰：「本是深山人，還向深山去。」