康熙八年九月十八日，師受請住忠州五峰山天寧禪寺。入院。
三門。「無量法門，百千妙義。新長老到此，不消舉足，踏過了也！」以拄杖畫一畫，遂進。
伽藍。「空盃一舉，便入山門，好不唧溜。新長老法令森嚴，不作者般去就。」拈拄杖畫一畫云：「放君出入，一毫也不能勾。天寧院裏破沙盤，大家出隻手。」
佛殿。「佛是自家屋裏底。」顧視左右云：「直下薦取！」遂展身作禮。
方丈。「從上古錐，據此室中，說道說理、談妙談玄，直饒簇錦攢花尖新巧妙，總無一字道著。天寧今日斬新一句合作麼生？」喝一喝云：「符到奉行。」
祗園檀越請陞座。「山僧自到天寧，钁頭斧子日未釋手，運水搬柴是吾日用。到者裏，胸中佛法一點無存，更要抑逼山僧向曲彔床頭好肉剜瘡作麼？但舉則古人公案，以表檀信布髮之誠。昔帝釋隨世尊山行次，世尊以手指地云：『此處宜建一梵剎。』帝釋拈一莖草插于地云：『建梵剎竟。』世尊微笑。昔年張會極率姪瑞奇、男思勝舍宅為寺，復同本境眾檀信捐資重建，以比一莖功增萬倍，若論舉手未動分毫。雖然如是，畢竟如何舉唱？來年更有新條在，無限風光向後看。」陞座。「上大人、丘乙己，佳作人，可知禮。唵蘇嚧㗭唎㗭哩！」
示眾。「出家參禪，更無別法，直須向自己腳跟下薦取。若向外馳求則無禪也。何故？一切眾生有生以來，於一切塵勞境界中，縱六根、貪六塵，根塵無染、無明雜毒、妄想紛飛，隨起隨逐毫不知返，把本來清淨性體攪得渾擾擾地，未免六道輪迴好醜受報，如此是背塵合覺之眾生也；如修行人於二六時中，妄想起時便自覺照，攝六根、離六塵、破無明、絕紛飛，久之塵淨光生，方能證得清淨本體圓明無礙，如此即是背塵合覺之諸佛也。故曰：『迷時諸佛即眾生；悟時眾生即諸佛。』須是恁麼人，始解恁麼事。恁麼事且置，如何是恁麼人師？」召大眾云：「汝須會得好。」