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  1. 太虚大師全書.第八編 律釈 (太虛大師全書.第八編 律釋)
  2. 第1
  3. 優婆塞戒經講錄
  4. 釋經
  5. 甲二 正說分
  6. 乙一 明能行六度之菩薩
  7. 丙一 廣說修成菩薩之行
  8. 丁二 積集福智
  9. 戊二 勉為實義菩薩
  10. 己二 勉修菩薩功行
  11. 庚一 舉德勸修
  12. 辛二 舉自他莊嚴勸
  13. 壬一 問答能自他利
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太虚大師全書.第八編 律釈 (太虛大師全書.第八編 律釋)


壬一 問答能自他利
善生言:『世尊!菩薩摩訶薩具足幾法能自他利』?『善男子!具足八法,能自他利。何等為八?一者、壽命長遠,二者、具上妙色,三者、身具大力,四者、具好種姓,五者、多饒財寶,六者、具男子身,七者、言語辯了,八者、無大眾畏』。
幾法者,幾多功德之意,謂須具若干功德方能自他兼利。八種法:前六皆福德,後二則有關智慧。壽命長遠者,非特異其類之壽命也。自古聖賢,如釋尊年八十歲,孔子七十餘歲,如在人中,即得人中較長之壽命耳。蓋人須至五十、六十歲後,其經驗、道德、學問、年齡方為眾所欽仰,而能利人也。具上妙色者,即色身具足相好。身具大力者,佛菩薩皆身具大力,若人身力不具,則雖有利自他之心而無其力,所謂心有餘而力不足也。具好種姓者,如印度婆羅門、剎帝利之類,為多人所欽仰,方能自他利。具男子身者,以其身比女子強健,能耐勞苦艱難之事;蓋修菩薩行,須行常人所不能行故。言語辯了者,須舌根銳利,智慧具足。無大眾畏者,即於大眾中無怖畏。憶昔有一修行人,經典極熟,於少數人中頗能講解,後於昇大座講經時,聽者甚眾,忽起怖畏,不能講說,下座後即懊惱致病以死!

辛二 舉自他莊嚴勸
壬二 問答八事所因

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