大陸不准銷行全書
全書第一編，由上海大法輪書局印行出版，已略如上述。而第二編與第三編，亦因大法輪書局計劃印行未果，而原稿滯留上海，故在香港成立全書出版委員會以後，只能從第四編印起。在這當中，一面函請上海將第二第三兩編原稿設法寄來香港，這一目的，終於達到，也實屬萬幸！故繼第四編出版以後，即續印第二、第三、第五編。民國三十九年夏，上海蘇慧純居士，忽致函主任委員陳靜濤居士：提議全書應履行最初決定，由大法輪書局負責印行。並再三來函要求，催將全部款項及全書餘稿，寄滬先排版製紙型，徐圖出版。靜濤居士得函後，即分函各地師友，徵求意見，僉以蘇慧純居士所提議，在大陸鐵幕惡劣環境下，絕難照辦，相應不理。此為出版當中一段小插曲。假使依蘇慧純居士的提議，恐怕等到彌勒下生，也不會完成全書的出版！回憶全書各編在香港印刷發行以後，首先感到困難的，即海外讀者無法購得第一編，因而影響全書之勸銷。初時，尚可以香港出版之全書，易取少數上海出版之第一編；及第二、三、五編出版後，再寄往大陸時，就遭到偽政權之干涉。而上海之第一編，欲寄往香港時，也必須持有銀行海外匯款證，才許交郵。據當時大陸來函稱，大師全書之所以禁止流行大陸，原因是：封面使用于右任院長之題字，和出版年月日，係使用中華民國之紀年。而最主要的，還是大師思想是宗教的，是徹底反對唯物主義的，這在偽政權蓄意摧毀固有文化的政策下，全書之不能流通大陸，乃事所當然，不足為怪！大陸上有沒有宗教信仰之自由，從此一點，也就足以使我們洞若觀火了。試想，當時全書原稿如果滯留大陸，勢必早已付之一炬了，即或不然，也會經久而失壞散落，永遠沒有與世人相見的機會了！自全書在大陸遭禁以後，第一編即無法獲得，而海外讀者，又紛紛渴求，皆以缺少初編而不能成為全書為憾。於是為便利讀者研讀計，乃於民國四十三年夏，由臺灣李子寬居士重行付梓，未幾即出書，讀者莫不額手稱慶。從此，全書在海外即可以獲睹全璧了。