佛说阿弥陀经
姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目干连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘𫄨罗、离婆多、周梨槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄俱罗、阿㝹楼驮，如是等诸大弟子，并诸菩萨摩诃萨——文殊师利法王子、阿逸多菩萨、干陀诃提菩萨、常精进菩萨——与如是等诸大菩萨，及释提桓因等无量诸天大众俱。
那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园，与一千二百五十位大比丘僧众在一起。他们都是大阿罗汉，为大众所熟知。其中有长老舍利弗、大目乾连、大迦叶、大迦旃延、大拘絺罗、离婆多、周梨槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、大劫宾那、薄俱罗、阿㝹楼驮等诸位大弟子，还有许多大菩萨摩诃萨——文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨——与这些大菩萨一起，还有释提桓因等无量诸天大众在场。
尔时，佛告长老舍利弗：
这时，佛陀告诉长老舍利弗：
「从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗！彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗！极乐国土，七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名曰极乐。
从这里向西，经过十万亿佛土，有一个世界名为极乐。那里有位佛，名号阿弥陀，现在正在宣说佛法。舍利弗！那个世界为何名为极乐？因为那国土的众生没有种种苦难，只享受一切安乐，所以名为极乐。舍利弗！极乐国土有七重栏楯、七重罗网、七重行树，都由四种珍宝环绕围绕，所以那个国土名为极乐。
「又舍利弗！极乐国土有七宝池，八功德水充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、颇梨合成；上有楼阁，亦以金、银、琉璃、颇梨、车𤦲、赤珠、马瑙而严饰之。池中莲花，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗！极乐国土成就如是功德庄严。
舍利弗啊！极乐世界有七宝池，池中充满八功德水。池底铺满纯净金沙。池边阶道由金、银、琉璃、水晶四种宝物合成；池上楼阁则以金、银、琉璃、水晶、砗磲、赤珠、玛瑙七宝庄严装饰。池中莲花大如车轮，青色莲花放青光，黄色莲花放黄光，赤色莲花放赤光，白色莲花放白光，这些莲花都极其微妙、芳香、洁净。舍利弗！极乐世界就是如此成就了无量的功德庄严。
「又舍利弗！彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，天雨曼陀罗华。其国众生，常以清旦，各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛；即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗！极乐国土成就如是功德庄严。
"舍利弗，那佛国净土中，常有天乐鸣奏，大地以黄金铺就，昼夜六时，天空飘落曼陀罗花。净土中的众生，常在清晨时分，各自用衣襟盛满种种妙花，前往供养他方十万亿佛；用斋时分，便能返回本国，用斋后经行。舍利弗，极乐净土成就了如此殊胜功德庄严。"
「复次舍利弗！彼国常有种种奇妙杂色之鸟——白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗！汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶趣。舍利弗！其佛国土尚无三恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗！彼佛国土微风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作，闻是音者，皆自然生念佛、念法、念僧之心。舍利弗！其佛国土成就如是功德庄严。
再者，舍利弗！那个佛国常有各种奇妙杂色的鸟儿——白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。这些众鸟昼夜六时发出和雅音声，其音声演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分等法门。国土众生听闻这些音声后，都自然生起念佛、念法、念僧之心。舍利弗！你不要以为这些鸟是罪业报应所生。为什么呢？因为阿弥陀佛的国土没有三恶道。舍利弗！那个佛国连三恶道的名称都没有，何况真有恶道？这些众鸟都是阿弥陀佛为使法音广为流布，以神力变化所作。舍利弗！那佛国的微风吹动时，各种宝树和宝罗网都会发出微妙音声，犹如百千种乐器同时演奏，听闻这些音声者，都会自然生起念佛、念法、念僧之心。舍利弗！阿弥陀佛的国土成就了如此殊胜的功德庄严。
「舍利弗！于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？舍利弗！彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗！彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗！阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。又舍利弗！彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知；诸菩萨，亦复如是。舍利弗！彼佛国土成就如是功德庄严。
舍利弗！你认为如何？那尊佛为何名为阿弥陀？舍利弗！那尊佛的光明无量，照耀十方国土无所障碍，因此称为阿弥陀。又舍利弗！那尊佛及其国土众生的寿命，是无量无边阿僧祇劫，所以名为阿弥陀。舍利弗！阿弥陀佛成佛以来，至今已有十劫。又舍利弗！那尊佛有无量无边的声闻弟子，都是阿罗汉，数量之多非算数所能知晓；诸菩萨众也是如此。舍利弗！那佛国土成就了如此功德庄严。
「又舍利弗！极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇劫说。舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。
「舍利弗啊！极乐国土中往生的众生，都是不退转的菩萨。其中还有许多一生补处菩萨，数量之多，不是用算数能够计算的，只能用无量无边阿僧祇劫来称说。舍利弗啊！听闻此事的众生，都应当发愿，愿往生彼国。为什么呢？因为能与如此众多的上善之人同聚一处。
「舍利弗！不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗！若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗！我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。
舍利弗啊！不能以微少的善根福德因缘往生那佛国。舍利弗！若有善男子、善女人，听闻阿弥陀佛名号，执持称念，或一日、或二日、或三日、或四日、或五日、或六日、或七日，达到一心不乱的境界。这人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众就会现在他面前。此人命终时，心不颠倒，即刻得以往生阿弥陀佛的极乐国土。舍利弗！我正因为见到这殊胜利益，才说这番话。若有众生听闻此说，应当发愿往生那佛国。
「舍利弗！如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德；东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。』
舍利弗！正如我现在赞叹阿弥陀佛不可思议的功德；东方世界也有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，像这样恒河沙数般的诸佛，各自在他们的国土现出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实之言：『你们众生，应当相信这部称赞不可思议功德、一切诸佛所护持忆念的经典。』
「舍利弗！南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。』
舍利弗！在南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，像这样恒河沙数般的诸佛，各自在他们的国土中现出广长舌相，遍覆三千大千世界，以真实之言宣说：『你们众生，应当信受这部被一切诸佛所称叹护念、具有不可思议功德的经典。』
「舍利弗！西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。』
舍利弗！在西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等如恒河沙数的诸佛，各在其国土现出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实之言：『你们众生应当相信这部称赞不可思议功德、一切诸佛所护念的经典。』
「舍利弗！北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。』
舍利弗！北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，像这样的诸佛数量多如恒河沙数。这些佛各自在自己的佛国中，现出广长舌相，舌相遍覆整个三千大千世界，说出真实不虚的言语："你们这些众生，应当相信这部被一切诸佛所称叹、具有不可思议功德、受一切诸佛护持忆念的经典。"
「舍利弗！下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。』
舍利弗！下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，像这样恒河沙数般的诸佛，各自在其国土显现广长舌相，遍覆三千大千世界，以诚实之言宣说：『你们众生应当相信这部称赞不可思议功德、为一切诸佛所护念的经典。』
「舍利弗！上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。』
舍利弗！上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国现广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众生，当信此称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。』
「舍利弗！于汝意云何？何故名为『一切诸佛所护念经』？舍利弗！若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者；是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛共所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗！汝等皆当信受我语及诸佛所说。
舍利弗！你认为如何？为何这部经称为"一切诸佛所护念经"？舍利弗！若有善男子、善女人听闻此经并受持，以及听闻诸佛名号者；这些善男子、善女人，都将得到一切诸佛的共同护念，都能于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。因此舍利弗！你们都应当信受我所说的话以及诸佛的教言。
「舍利弗！若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者；是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。是故舍利弗！诸善男子、善女人若有信者，应当发愿生彼国土。
"舍利弗！如果有人已经发愿、现在发愿、将来发愿，想要往生阿弥陀佛国土；这些人都能获得无上正等正觉的不退转，在那个国土中或已往生、或现往生、或当往生。因此舍利弗！诸位善男子、善女人，若有信心者，应当发愿往生那个国土。"
「舍利弗！如我今者，称赞诸佛不可思议功德；彼诸佛等，亦称说我不可思议功德，而作是言：『释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。』舍利弗！当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！」
舍利弗！正如我现在称扬赞叹诸佛的不可思议功德；那些诸佛也同样称叹我的不可思议功德，他们这样说：『释迦牟尼佛能做极为难得稀有之事，能在娑婆国土这五浊恶世——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊之中，证得阿耨多罗三藐三菩提，为一切众生宣说这世间最难信受的妙法。』舍利弗！你当知道，我在这五浊恶世行此难行之事，证得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间宣说这难信之法，实在是极为难得！
佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛陀说完这部经后，舍利弗和诸位比丘，以及世间一切天众、人类、阿修罗等，听闻佛陀的开示，都欢喜信受，恭敬礼拜后离去。
佛说阿弥陀经
无量寿佛 说往生净土呪：
无量寿佛宣说往生净土咒：
南無阿彌多婆夜 哆他伽哆夜 哆地夜他 阿彌唎(上聲)都婆毘 阿彌唎哆悉耽婆毘 阿彌唎哆 毘迦蘭哆 伽彌膩 伽伽那 抧多迦隸 莎婆訶
归命无量光佛 如来 即说咒曰 无量光佛 威德庄严 无量光佛 成就庄严 无量光佛 光耀世间 证得清净 真实不虚 愿速成就 圆满吉祥
诵此呪者，阿弥陀佛常住其顶，命终之后任运往生。
诵持此咒者，阿弥陀佛常驻其顶，命终之后自然往生。
龙树菩萨愿生安养，梦感此呪。
龙树菩萨发愿往生安养净土，在梦中感应到此神咒。
耶舍三藏诵此呪，天平寺锈法师从耶舍三藏口受此呪。其人云：「经本外国不来。受持呪法，日夜六时各诵三七遍；晨夜澡漱，嚼杨枝，然香火，于形象前跪，合掌诵三七遍。日日恒尔，即灭四重、五逆、十恶，谤方等罪悉得除灭。现在不为一切诸邪鬼神之所恼乱，命终之后任运往生阿弥陀国。何况昼夜受持诵读功德不可思议！」
耶舍三藏诵持此咒，天平寺锈法师从耶舍三藏亲口传授此咒。此人说："经本尚未从外国传来。受持咒法，应当昼夜六时各诵二十一遍；晨昏洗漱，嚼杨柳枝，燃点香火，在佛像前跪拜合掌，诵持二十一遍。日日如此修行，便能灭除四重罪、五逆罪、十恶罪及诽谤大乘经典等罪业。现世不为一切邪魔鬼神所侵扰，命终之后自然往生阿弥陀佛净土。更何况昼夜精进受持诵读的功德，更是不可思议！"
佛说阿弥陀经卷第一
《佛说阿弥陀经》卷第一