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title: "淨土往生傳 · 敘淨土往生傳"
description: "淨土往生傳由宋代高僧戒珠編撰，是一部記錄淨土信仰者往生事蹟的佛教傳記集。該書成書於北宋時期，輯錄了自東晉至宋代多位修行淨土法門並成功往生西方極樂世界的僧俗事跡，內容包括傳主生平、修行方法及臨終瑞相等。戒珠通過這些實例弘揚淨土宗「念佛往生」的核心教義，強調持名念佛的殊勝功德。此傳在中國淨土宗發展史上具有重要地位，為研究淨土信仰實踐與民間佛教提供了珍貴文獻，同時也是後世淨土往生類著作的典範之一。"
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### 敘淨土往生傳

宋福唐飛山沙門戒珠敘

給孤園中聖賢之眾畢集。是時眾無一辭之請。如來遽然而告曰。過是西方十萬億國有淨土焉。其土廣博百寶成焉。又曰。眾生思焉念焉。求而以生者。皆如願焉。說者曰。十二分教以羅萬有。此乃無問自說之一分也。其義猶何。猶母之拊嬰兒不俟其請。但欲顧其手足乳而哺之。腹而擁之也。然如來捨淨梵降迦維。其說法者五十年。流慈振毓。隨機有授。其間龍天釋梵聲聞緣覺大菩薩眾。棄頭目捐髓腦。外於國城珍寶。殷勤三請者非一。如來或辭或默。止止而不說也。有之至是而乃自說。誠悲五濁異生流浪。而不息者長劫。夫將厭五濁。期生于淨土。必在乎專念。念言之至以繫乎想十六觀。所以第資焉。經稱諸佛正遍知海從心想生。其故何哉。明其始也。舉其漸之之謂也。行始於有修。智始於有習。無上極果以始于深心。深心者確乎其不可拔者也。故一念轉三塗之苦。十念階九品之善。此雖大乘方等諸經。皆所互陳而互發。非止一經。言而發之也。漢魏已來。翹誠西向。蔑聞其有人者。實以大法初流經文之未備矣。西晉時劉曜寇蕩京雒。僧顯避地江東。始由三事因願。驟感祥異。然其拳拳之志。以遭亂世。遺風勝業代或無聞。東晉之末。遠師憩跡廬阜。其時同意法師。釋道炳竺道生佛陀耶舍。洎在家英豪。劉遺民雷次宗周續之等一百二十三人。締結方外之遊。希風來集。遠以幻集之期不克。以常保夢遊之軀。不可以長存。因指無量壽國。結之遐遊焉其已也。又言。其國清淨無三塗無六趣。眾生依向不一。生而生者。寶幢為之前導。金蓮為之受質。於是相與而有蓮社之想焉。今之以蓮社云云。蓋其始也。或時以為淨社義亦詳矣。自遠而下。淨土之修益振。故宋有曇弘。齊有慧進。梁有道珍。李唐之間。頴悟通識之士。如道綽善導者累復有焉。余以像季之餘。值佛遺法。󱏈懷淨業其亦有年。每以前賢事績散於諸傳淪於異代。不得類例。相從條然以見。繇是歷考梁隋而下慧皎道宣諸師所撰傳記十有二家。洎大宋通慧大師新傳。且得顯等七十五人。其傳之作理。或有所暗昧。辭或有所叢脞。因復修正而發明之。外有鴻業慧明等六十二人。在其生平想像。至於捨生之際。不甞以矚勝相。備之不足起深信。乃無以備之。後之明哲。或患其所不足。摭而備之者。亦余之闕有補焉。

> 给孤独园中的圣贤大众全都聚集在那里。当时众人没有一个提出问题，如来却突然宣告说：越过这里向西十万亿佛土，有一片净土。那国土广阔，由百种珍宝构成。又说：众生若能思念、忆念，求往生者，皆能如愿。有论者说：十二分教涵盖万法，这属于无问自说的一分。这是什么意思呢？就像母亲抚育婴儿不待其请求，只为照顾他而伸手抚摩、哺乳喂养、怀抱安睡。然而如来舍弃净梵天降生迦毗罗卫，说法五十年，广施慈悲，随众生根机而教。其间天龙八部、帝释梵王、声闻缘觉、大菩萨众，舍弃头目髓脑，抛弃国城珍宝，再三殷勤祈请，如来或推辞或默然，止而不说。直到此时才主动宣说，实在是悲悯五浊恶世的异生众生长久流浪不息。要想厌离五浊，期生净土，必须专意念佛。念到极处就会系心于十六观想，循序渐进。经中说诸佛正遍知海从心想生，这是什么缘故呢？阐明修行之始，指出循序渐进之道。修行始于实修，智慧始于熏习，无上佛果始于深心，深心就是坚定不移的信念。所以一念能转三恶道苦，十念可登九品莲台。这虽然在大乘方等诸经中都有相互阐发，不仅限于一经所言。自汉魏以来，诚心向往西方者鲜有所闻，实因大法初传，经文未备。西晋时刘曜攻陷洛阳，僧显避乱江东，开始因三事发愿，屡感祥瑞。但其精诚之志因逢乱世，遗风胜业时有湮没。东晋末年，慧远大师驻锡庐山，当时有慧永、道昺、竺道生、佛陀耶舍等法师，及在家英豪刘遗民、雷次宗、周续之等一百二十三人，缔结方外之游，慕风来集。慧远认为幻化之身不能常保，梦游之躯难以长存，因而指归无量寿国，结社共期往生。又说：彼国清净无三恶道、无六趣轮回，众生依报各殊，往生者宝幢前导，金莲托质，于是共同发起莲社之愿。现在所谓莲社，即始于此。或称净社，其义亦明。自慧远以后，净土修行更加兴盛。所以刘宋有昙弘，南齐有慧进，梁朝有道珍，唐代更有道绰、善导等颖悟通达之士。我生于像法末期，得遇佛法，心怀净业已有多年。常因前贤事迹散见诸传，年代久远难以归类条贯，于是遍考梁隋以来慧皎、道宣等十二家传记，及大宋通慧大师新传，共得僧显等七十五人。这些传记或有义理不明，或有文辞杂乱，因而加以修正阐发。此外尚有鸿业、慧明等六十二人，因其生平事迹想象居多，临终未见瑞相，不足生信，故未收录。后世明哲或可补其不足，拾遗补阙，也是对我的补充。