我亲自听佛这样说过：

那时，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园俱利窟中，与一千二百五十位大比丘在一起。

当时，众多比丘在饭后聚集在讲堂上讨论说：各位贤者，真是前所未有啊，如今这天地为何会毁坏？为何会形成？众生所居住的国土又是怎样的呢？

那时，世尊在安静处用天耳通听到比丘们饭后聚集在讲堂上议论这些话。于是世尊从静室起身，来到讲堂就座，明知故问地对众比丘说：刚才你们议论的是什么内容？

比丘们向佛陀禀告说：我们在饭后聚集到法讲堂讨论说：各位贤者，真是前所未有啊，现今这天地为何会毁坏？为何会形成？众生所居住的国土又是怎样的？我们聚集在讲堂讨论的就是这些事。

佛对比丘们说：很好！很好！凡是出家修行的人应当实践两种法门：一是贤圣的静默，二是宣讲佛法真理。你们聚集在讲堂时，也应这样保持贤圣的静默，宣讲佛法真理。比丘们！你们想听如来讲述天地成坏、众生所居城邑的事吗？

这时，比丘们对佛陀说：是的，世尊！现在正是时候，我们乐意聆听。世尊说完后，我们一定遵照实行。

佛说：比丘们，仔细听，认真思考，我来为你们解说。

佛陀告诉诸位比丘：如同一个太阳一个月亮环绕照耀四大部洲，光明遍照之处，这样的范围称为一千个世界。这一千个世界包含：一千个日月、一千座须弥山王、四千个小洲、四千个大洲、四千片内海、四千片外海、四千条小龙、四千条大龙、四千只小金翅鸟、四千只大金翅鸟、四千处小恶道、四千处大恶道、四千位小王、四千位大王、七千棵神树、八千层大地狱、一万座高山、一千位阎罗王、一千位四天王、一千层忉利天、一千层夜摩天、一千层兜率天、一千层化乐天、一千层他化自在天、一千层梵天，这些构成一个小千世界。以一个小千世界为单位，累积一千个小千世界，称为一个中千世界。以一个中千世界为单位，累积一千个中千世界，称为三千大千世界。如此循环往复形成又毁灭的世界体系，众生所居住的整个范围称为一佛刹。

佛陀对比丘们说：现在我们所处的大地，深度有十六万八千由旬，广阔无边。大地依托在水上，水的深度是三千零三十由旬，同样无边无际。水又依托在风上，风的深度是六千零四十由旬，也没有边际。比丘们啊！大海的水深八万四千由旬，广阔无边。须弥山王深入海水中的部分有八万四千由旬，高出海面的部分也有八万四千由旬。它的根基与大地紧密相连，稳固坚实。这座山笔直向上，没有弯曲，山上生长着各种树木，树木散发出种种香气，香气弥漫整个山林。这里是许多贤圣和神通广大的天神居住的地方。须弥山的基底全是金沙，山的四面有四座突出的山峰，每座高七百由旬，由七种宝物交错构成，色彩斑斓。这四座山峰逐渐倾斜，蜿蜒延伸到海面上。

须弥山王有七宝台阶，最下面的台阶宽六十由旬。台阶两边有七重宝墙、七重栏杆、七重罗网、七重排列的树木。金墙配银门，银墙配金门，水晶墙配琉璃门，琉璃墙配水晶门，红珠墙配玛瑙门，玛瑙墙配红珠门，砗磲墙配众宝门。栏杆部分，金栏杆配银横木，银栏杆配金横木，水晶栏杆配琉璃横木，琉璃栏杆配水晶横木，红珠栏杆配玛瑙横木，玛瑙栏杆配红珠横木，砗磲栏杆配众宝横木。栏杆上方有宝罗网，金罗网下挂银铃，银罗网下挂金铃，琉璃罗网挂水晶铃，水晶罗网挂琉璃铃，红珠罗网挂玛瑙铃，玛瑙罗网挂红珠铃，砗磲罗网挂众宝铃。金树有金根金枝银叶花果，银树有银根银枝金叶花果，水晶树有水晶根枝琉璃花叶，琉璃树有琉璃根枝水晶花叶，红珠树有红珠根枝玛瑙花叶，玛瑙树有玛瑙根枝红珠花叶，砗磲树有砗磲根枝众宝花叶。

这座城池有七重围墙，每面墙各有四座城门，门边都设有栏杆。七重围墙上矗立着楼阁台观，四周环绕着园林浴池。池中生长着各种珍宝般的莲花，宝树排列成行，花果繁盛。芬芳的清风四处吹拂，令人心神愉悦。水面上游弋着野鸭、大雁、鸳鸯等各类珍禽异鸟，数以千计的奇鸟相互应和，发出悦耳鸣声。

须弥山王的中层阶梯道路宽四十由旬，道路两旁各有七重宝墙、七重栏杆、七重罗网、七重行道树，还有无数鸟儿和鸣，与下层阶梯一样。上层阶梯道路宽二十由旬，道路两旁各有七重宝墙、七重栏杆、七重罗网、七重行道树，还有无数鸟儿和鸣，与中层阶梯一样。

佛陀告诉比丘：下阶道路有鬼神居住，名叫伽楼罗足。中阶道路有鬼神居住，名叫持鬘。上阶道路有鬼神居住，名叫喜乐。须弥山四面的高地高出四万二千由旬，是四大天王居住的宫殿所在，有七重宝城、七重栏楯、七重罗网、七重行树，各种宝铃乃至无数众鸟相和鸣叫，也是如此。须弥山顶有三十三天的宫殿，七重宝城、七重栏楯、七重罗网、七重行树，乃至无数众鸟相和鸣叫，也是如此。超过三十三天一倍由旬处有焰摩天宫，超过焰摩天宫一倍由旬处有兜率天宫，超过兜率天宫一倍由旬处有化自在天宫，超过化自在天宫一倍由旬处有他化自在天宫，超过他化自在天宫一倍由旬处有梵加夷天宫。

在他化自在天和梵加夷天之间，有一座摩天宫殿，长宽各六千由旬。宫殿有七重围墙、七重栏杆、七重罗网、七重行道树，还有无数鸟儿和谐鸣叫，景象同样庄严。越过梵伽夷天宫一倍由旬有光音天宫，越过光音天一倍由旬有遍净天宫，越过遍净天一倍由旬有果实天宫，越过果实天一倍由旬有无想天宫，越过无想天一倍由旬有无造天宫，越过无造天一倍由旬有无热天宫，越过无热天一倍由旬有善见天宫，越过善见天一倍由旬有大善见天宫，越过大善见天一倍由旬有色究竟天宫。在色究竟天之上还有空处智天、识处智天、无所有处智天、有想无想处智天。到此为止称为众生边际、众生世界。一切众生的生、老、病、死、受阴、受有，都不超出这个范围。

佛陀告诉比丘们：须弥山以北有片国土叫郁单越，那里的大地是正方形，长宽各一万由旬，人的脸也是方的，和那地形相似。须弥山以东有片国土叫弗于逮，那里的大地是正圆形，长宽各九千由旬，人的脸也是圆的，和那地形相似。须弥山以西有片国土叫俱耶尼，那里的大地像半月形，长宽各八千由旬，人的脸也是如此，和那地形相似。须弥山以南有片国土叫阎浮提，那里的大地南窄北宽，长宽各七千由旬，人的脸也是如此，和这地形相似。须弥山的北面由天金构成，光芒照耀北方。须弥山的东面由天银构成，光芒照耀东方。须弥山的西面由天水精构成，光芒照耀西方。须弥山的南面由天琉璃构成，光芒照耀南方。

欝单曰有棵大树王，名叫庵婆罗，树干粗七由旬，高一百由旬，枝叶向四周伸展五十由旬。弗于逮有棵大树王，名叫伽蓝浮，树干粗七由旬，高一百由旬，枝叶向四周伸展五十由旬。俱耶尼有棵大树王，名叫斤提，树干粗七由旬，高一百由旬，枝叶向四周伸展五十由旬；这棵树下还有石牛幢，高一由旬。阎浮提有棵大树王，名叫阎浮提，树干粗七由旬，高一百由旬，枝叶向四周伸展五十由旬。金翅鸟王和龙王的树，名叫俱利睒婆罗，树干粗七由旬，高一百由旬，枝叶向四周伸展五十由旬。阿修罗王有棵树，名叫善画，树干粗七由旬，高一百由旬，枝叶向四周伸展五十由旬。忉利天有棵树，名叫昼度，树干粗七由旬，高一百由旬，枝叶向四周伸展五十由旬。

须弥山旁有座山，名叫伽陀罗，高四万二千由旬，长宽各四万二千由旬，山体广阔辽远，各色交错，由七种珍宝构成。此山距离须弥山八万四千由旬，其间遍生优钵罗花、钵头摩花、俱物头花、分陀利花，芦苇、松树、竹林茂密丛生，散发种种香气，芬芳弥漫。

离伽陀罗山不远有座山，名叫伊沙陀罗，高二万一千由旬，长宽各二万一千由旬，山体广阔辽远，各色交错，由七种珍宝构成。此山距离伽陀罗山四万二千由旬，其间遍生优钵罗花、钵头摩花、俱勿头花、分陀利花，芦苇、松树、竹林茂密丛生，散发种种香气，芬芳弥漫。

离伊沙陀罗山不远有座山，名叫树巨陀罗，高一万二千由旬，长宽各一万二千由旬，山体广阔辽远，各色交错，由七种珍宝构成。此山距离伊沙陀罗山二万一千由旬，其间遍生四种杂花，芦苇、松树、竹林茂密丛生，散发种种香气，芬芳弥漫。

离树巨陀罗山不远有座山，名叫善见，高六千由旬，长宽各六千由旬，山体广阔辽远，各色交错，由七种珍宝构成。此山距离树巨陀罗山一万二千由旬，其间遍生四种杂花，芦苇、松树、竹林茂密丛生，散发种种香气，芬芳弥漫。

离善见山不远有座山叫马食山，高三千由旬，宽三千由旬，山体广阔，色彩斑斓，由七种珍宝构成，距离善见山六千由旬。山中遍布四种杂花，芦苇、松树、竹子丛生其间，散发出各种香气，芬芳弥漫。

离马食山不远有座山叫尼民陀罗山，高一千二百由旬，宽一千二百由旬，山体广阔，色彩斑斓，由七种珍宝构成，距离马食山三千由旬。山中遍布四种杂花，芦苇、松树、竹子丛生其间，散发出各种香气，芬芳弥漫。

离尼民陀罗山不远有座山叫调伏山，高六百由旬，宽六百由旬，山体广阔，色彩斑斓，由七种珍宝构成，距离尼民陀罗山一千二百由旬。山中遍布四种杂花，芦苇、松树、竹子丛生其间，散发出各种香气，芬芳弥漫。

离调伏山不远有座山叫金刚围山，高三百由旬，宽三百由旬，山体广阔，色彩斑斓，由七种珍宝构成，距离调伏山六百由旬。山中遍布四种杂花，芦苇、松树、竹子丛生其间，散发出各种香气，芬芳弥漫。

离大金刚山不远有一片大海，海水北岸有一棵大树王，名叫阎浮，树干粗七由旬，高一百由旬，枝叶向四周伸展五十由旬。树旁的空地上还有一片树林，叫庵婆罗，长宽各五十由旬。又有一片树林叫阎婆，长宽各五十由旬。又有一片树林叫娑罗，长宽各五十由旬。又有一片树林叫多罗，长宽各五十由旬。又有一片树林叫那多罗，长宽各五十由旬。又有一片树林叫为男，长宽各五十由旬。又有一片树林叫为女，长宽各五十由旬。又有一片树林叫男女，长宽各五十由旬。又有一片树林叫散那，长宽各五十由旬。又有一片树林叫栴檀，长宽各五十由旬。又有一片树林叫佉詶罗，长宽各五十由旬。又有一片树林叫波㮈婆罗，长宽各五十由旬。又有一片树林叫毗罗，长宽各五十由旬。又有一片树林叫香㮈，长宽各五十由旬。又有一片树林叫为梨，长宽各五十由旬。又有一片树林叫安石留，长宽各五十由旬。又有一片树林叫为甘，长宽各五十由旬。又有一片树林叫呵梨勒，长宽各五十由旬。又有一片树林叫毗醯勒，长宽各五十由旬。又有一片树林叫阿摩勒，长宽各五十由旬。又有一片树林叫阿摩犁，长宽各五十由旬。又有一片树林叫㮈，长宽各五十由旬。又有一片树林叫甘蔗，长宽各五十由旬。又有一片树林叫苇，长宽各五十由旬。又有一片树林叫竹，长宽各五十由旬。又有一片树林叫舍罗，长宽各五十由旬。又有一片树林叫舍罗业，长宽各五十由旬。又有一片树林叫木瓜，长宽各五十由旬。又有一片树林叫大木瓜，长宽各五十由旬。又有一片树林叫解脱华，长宽各五十由旬。又有一片树林叫瞻婆，长宽各五十由旬。又有一片树林叫婆罗罗，长宽各五十由旬。又有一片树林叫修摩那，长宽各五十由旬。又有一片树林叫婆师，长宽各五十由旬。又有一片树林叫多罗梨，长宽各五十由旬。又有一片树林叫伽耶，长宽各五十由旬。又有一片树林叫葡萄，长宽各五十由旬。

越过那片空地后，在那片空地中又有一个花池，长宽各五十由旬。还有红莲池、白莲池、青莲池，池中满是毒蛇，每个池子长宽都是五十由旬。再越过那片空地，空地中间有一片大海，名叫郁禅那，海水下面有一条转轮圣王的通道，宽十二由旬。通道两旁有七重围墙、七重栏杆、七重罗网、七重树林，四周装饰华丽，由七种珍宝构成。当阎浮提地的转轮圣王出世时，海水自然退去，通道平坦显现。离海不远有一座山，名叫郁禅山，此山端正庄严，树木繁茂，花果丰盛，香气浓郁，各类珍禽异兽应有尽有。离郁禅山不远还有一座山，名叫金壁山，山中有八万座岩窟，八万头象王居住在这些洞窟里，它们全身纯白，头部有杂色，口中有六根象牙，牙缝间填满黄金。越过金壁山后，有一座雪山，长宽各五百由旬，深五百由旬，东西两端延伸入海。雪山中间有一座宝山，高二十由旬。

雪山耸立高达百由旬，山顶有阿耨达池，长宽各五十由旬。池水清凉明澈，纯净无染。池周以七宝层层装饰：七重宝阶、七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆由各类珍宝交织而成，色彩纷呈。栏楯构造为——金栏配银柱，银栏配金柱；琉璃栏配水晶柱，水晶栏配琉璃柱；赤珠栏配玛瑙柱，玛瑙栏配赤珠柱；砗磲栏则由众宝共成。罗网配置为——金网悬银铃，银网挂金铃；琉璃网垂水晶铃，水晶网系琉璃铃；砗磲网上七宝铃铛齐备。树木形制为——金多罗树具金根金枝、银叶银果；银多罗树有银根银枝、金叶金果；水晶树长水晶根枝、结琉璃花果；赤珠树生赤珠根枝、缀玛瑙叶果；砗磲树扎根砗磲枝干，满枝众宝花果。

阿耨达池四周都有园林浴池，鲜花堆积，各种树叶繁茂，花果丰盛，各种香风四处飘散，各类异鸟哀鸣相和。阿耨达池底布满金沙。池的四边都有台阶，有金阶银梯，银阶金梯，琉璃阶水晶梯，水晶阶琉璃梯，赤珠阶玛瑙梯，玛瑙阶赤珠梯，砗磲阶众宝梯。池的四周环绕着栏杆，生长着四种颜色的花：青、黄、赤、白，杂色相间，花朵大如车轮，根如车轴，花根流出的汁液洁白如乳，味道甘甜如蜜。阿耨达池东有恒伽河，从牛口流出，经五百条河注入东海。阿耨达池南有新头河，从狮子口流出，经五百条河注入南海。阿耨达池西有婆叉河，从马口流出，经五百条河注入西海。阿耨达池北有斯陀河，从象口流出，经五百条河注入北海。阿耨达宫中有五柱堂，阿耨达龙王常居于此。

佛说：为什么叫做阿耨达？阿耨达的意思是什么？这阎浮提所有的龙王都有三种苦恼，只有阿耨达龙没有这三种苦恼。是哪三种呢？第一，整个阎浮提的龙都会被热风热沙沾身，烧灼皮肉和骨髓，受尽痛苦，只有阿耨达龙没有这种苦恼。第二，整个阎浮提的龙宫会刮起恶风，吹走珍宝装饰的衣物，龙身暴露，感到苦恼，只有阿耨达龙王没有这种苦恼。第三，整个阎浮提的龙王在宫中娱乐时，金翅大鸟会飞入宫中抓取它们，或者刚生出念头想要吃龙，这些龙都恐惧不安，常怀热恼，只有阿耨达龙没有这种苦恼；如果金翅鸟起了念头想要去阿耨达龙那里，就会立刻死去，所以叫做阿耨达。

佛陀告诉比丘们：在雪山的右侧有一座城，名叫毗舍离，这座城的北面有七座黑山，七座黑山的北面是香山，山上常有歌唱、演奏、音乐的声音。山上有两个洞窟，一个叫昼窟，一个叫善昼窟，由天上的七种珍宝构成，柔软芬芳，洁净如天衣，妙音乾闥婆王和五百乾闥婆住在其中。在昼窟和善昼窟的北面有一棵娑罗树王，名叫善住，周围有八千棵娑罗树王环绕。善住树王下有一头象王，也叫善住，住在这棵树下，全身纯白，七个部位平正，能够飞行，头部赤红，毛发间杂色，六根象牙纤细，用金装饰，有八千头大象跟随；那八千棵娑罗树王下的八千头大象，也是如此。

在善住树王的北方有一个大浴池，名叫摩陀延，长宽各五十由旬，周围环绕着八千个小浴池。池水清澈凉爽，没有一丝污秽，四周用七种珍宝砌成堤岸。池边有七重栏杆、七重罗网、七重行道树，都是用七宝构成：金栏杆配银横木，银栏杆配金横木，水晶栏杆配琉璃横木，琉璃栏杆配水晶横木，赤珠栏杆配玛瑙横木，玛瑙栏杆配赤珠横木，砗磲栏杆配众宝横木。那些金罗网上悬挂着银铃，银罗网上悬挂着金铃，水晶罗网上悬挂着琉璃铃，琉璃罗网上悬挂着水晶铃，赤珠罗网上悬挂着玛瑙铃，玛瑙罗网上悬挂着赤珠铃，砗磲罗网上悬挂着众宝铃。金树有金根金枝银叶花果，银树有银根银枝金叶花果，水晶树有水晶根枝琉璃花果，琉璃树有琉璃根枝水晶花果，赤珠树有赤珠根枝玛瑙花果，玛瑙树有玛瑙根枝赤珠花果，砗磲树有砗磲根枝众宝花果。

池底铺满金沙，池边环绕七宝台阶：有金阶配银蹬，银阶配金蹬，水晶阶配琉璃蹬，琉璃阶配水晶蹬，赤珠阶配玛瑙蹬，玛瑙阶配赤珠蹬，砗磲阶配众宝蹬。台阶两侧立着宝栏杆。池中生长四种莲花，青、黄、赤、白各色交杂，花朵大如车轮，根茎粗似车轴，花根渗出汁液，洁白如乳汁，甘甜似蜂蜜。池子四周有众多园林、树林、浴池，盛开着各种鲜花，树木荫凉，花果丰硕，无数鸟儿和鸣啼唱，景象同样美妙。善住象王想入池沐浴嬉戏时，心念一动想起八千象王，八千象王立即心生感应："善住象王正在念我们，我们应当前往象王那里。"于是众象便来到象王面前肃立。

那时，善住象王率领八千头大象来到摩陀延池。象群中有为象王持伞盖的，有执宝扇为象王扇风的，还有在前方奏乐引导的。善住象王入池洗浴时，众象奏乐娱乐，有的为象王洗鼻子，有的洗口、洗头、洗牙、洗耳、洗腹、洗背、洗尾、洗足，有的拔出莲根洗净献给象王食用，有的采集四种鲜花撒在象王身上。善住象王洗浴饮食完毕，便上岸立于善住树下。随后八千头大象各自入池洗浴饮食，尽情欢娱。事毕后，众象回到象王身旁。

那时，象王率领八千头大象，前后簇拥着来到善住树王的领地。有的侍从用华盖为象王遮荫，有的持宝扇为象王扇风，还有的在前方奏乐开道。善住象王抵达树王处后，或坐或卧，行走游憩皆随己意。其余八千头大象也各自在树下自在活动。林中树木粗细不等，有的周长八寻，有的九寻至十寻、十五寻不等，唯有善住象王所在的婆罗树王周长十六寻。当八千棵婆罗树的枝叶凋落时，清风会将落叶吹到林外；八千头大象排泄时，夜叉们也会将秽物清理到树林之外。

佛陀对比丘们说：善住象王具备广大神通，功德如此殊胜，虽身为畜生道众生，却享有这般福德。