我听到的是这样：

那时，佛陀游化至毗耶离城的奈氏树园，与八千大比丘众共聚。还有三万二千位菩萨圣众，皆是具足神通的大菩萨。这些大圣者都能随顺世间方便教化，佛陀所安住的境界他们皆已证得。他们如同护法的城墙深堑般守护正法，作狮子吼令十方皆闻其声。不需众生祈请便主动庇佑安抚，使佛法僧三宝永不断绝。他们已降伏舍弃魔业怨敌，所教化众生无不信解，皆得超度生死险境，解脱无碍，具足无碍辩才。

这些菩萨的禅定与总持功德皆已圆满，布施、调伏心意、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗蜜无不具足。善巧方便以下诸法皆得成就，证得无生法忍不退转位，佛法宝轮已能运转。他们随众生根基显现智慧德行，在一切众会中为正法导师，以无畏心住持不动。已成就福慧两种庄严，具足三十二相好庄严其身，色相最为第一。舍弃世间财利，志行高洁，美名遍传十方，如金刚般坚固的菩提心志，已得佛种圣性。

他们以妙法感化众生，如降甘露法雨，通晓一切方言音声，说法流畅无碍，音声清净契入微妙法义。彻见生死根本，断除种种厄难，度脱一切怖畏，作大狮子吼。不尚空谈，说法时如雷震响，其法义不可称量，超越一切度量。以究竟佛智作为引导众生的大导师，以知足净行彰显佛陀音声与法身功德。广入一切法门随缘化度，演说无上佛智。凭佛十力、四无畏、十八不共法，救度堕落恶道众生。示现五趣轮回为大医王，以智慧善巧疗治众生心病，应病与药令得受持。

无量善法皆已修集，无量佛土皆得严净，无量佛慧皆已修学。一切智者演说无不听闻，圣者行迹无不践行，智慧功德次第成就。甚深法要悉皆通达，无量三昧悉能成就。佛十力、四无畏等一切功德，圆满具足无缺。

菩萨名号如下：正观菩萨，见正邪菩萨，定化王菩萨，法自在菩萨，法造菩萨，光造菩萨，光净菩萨，大净菩萨，辩积菩萨，宝积菩萨，宝掌菩萨，宝印手菩萨，常举手菩萨，常下手菩萨，常惨菩萨，常笑菩萨，喜根菩萨，喜王菩萨，正愿至菩萨，虚空藏菩萨，宝甚持菩萨，宝首菩萨，宝池菩萨，宝水菩萨，水光菩萨，舍无业菩萨，智积菩萨，灯王菩萨，制魔菩萨，造化菩萨，明施菩萨，上审菩萨，相积严菩萨，师子雷音菩萨，石磨王菩萨，众香手菩萨，众手菩萨，常应菩萨，不置远菩萨，善意谏菩萨，莲华净菩萨，大势至菩萨，窥音菩萨，梵水菩萨，湛水菩萨，宝幢菩萨，胜邪菩萨，严土菩萨，金结菩萨，珠结菩萨，慈氏菩萨，濡首菩萨。这三万二千位菩萨，都是如上首的大菩萨。

又有上万婆罗门，个个都像编发仙人一般，从四方境界前来佛的处所听闻佛法。一切诸天各自带领眷属，都来此地聚会。那时天帝释带领一万二千眷属从四方而来，与其他尊贵殊妙的天神，以及诸龙神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，连同他们的眷属都来集会。诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，也都带领各自眷属前来就座。当时佛陀被数百千大众围绕拥护，为他们演说经典。那些从须弥山外四方而来的众生，如云般聚集，所有与会大众都自然安坐在师子座上。

当时维耶离国有一位长者之子，名叫罗邻那竭，与五百位长者之子一同前来，都已决心求证无上正等正觉。他们手持七宝华盖来到佛陀面前，顶礼佛足后，共同将宝盖供养覆盖于佛陀上方。佛陀以威神力令这一顶宝盖覆盖整个三千大千世界。当时与会大众都看见宝盖覆盖这三千世界，其中显现出须弥山、目邻山、大目邻山、雪山、宝山、黑山、铁围山、大铁围山等诸山。这三千世界中的大海江河、川流泉源，以及上方的日月星辰、天宫龙宫、诸尊神宫，都显现在宝盖之中。十方诸佛国土的庄严清净景象，以及十方诸佛正在说法的场面，也都显现在宝盖中，令大众得以遥见听闻。一切魔众见此前所未有之景象，皆向佛陀恭敬礼拜。所有国土境界，无不清晰显现于众人眼前。

童子宝事在佛前以偈颂赞叹道：

清净金华眼明澈，净教除意度无极， 净除欲疑称无量，愿礼沙门寂然迹。 得见大圣三界将，显我佛国特清明， 宣说妙法决众疑，虚空神天皆得闻。 经道讲授诸法王，以法布施解说人， 法鼓导善显上义，顶礼法王此至尊。 说名非有亦非无，因缘故诸法生起， 非我非造非他知，如佛清净无恶形。 初坐佛树降魔军，得甘露灭觉道成， 无心无意现妙行，一切外道皆降伏。 三转法轮遍大千，受者修证行清净， 天人得见悟真法，三宝显现于世间。 佛所说法开化人，究竟无求常寂然， 上智悲悯生死畏，当礼法海德无边。 供养功德如须弥，无戒有戒等慈悲， 所演教法如虚空，闻佛名者谁不敬？ 今奉能仁此慈盖，其中显现三千界， 诸天龙神所居处，乾闼婆等及夜叉。 以知世间一切有，十力悲现此变化， 众见稀有皆叹佛，顶礼至尊大智现。

童子宝事说完这首偈赞颂佛陀后，怀着恭敬肃穆的心意，长跪合掌，向佛陀禀告：这五百童子都已发心求证无上正等正觉，愿听闻如何成就佛国净土。恳请世尊开示如来清净佛国的修行法门。

于是佛陀告诉宝事童子说：童子，请仔细聆听，善加思惟忆念。我将为你解说如来菩萨佛国清净之义。于是宝事与诸大众恭敬受教，专心聆听。

佛陀说：童子！凡是有众生行走呼吸的国土，都是菩萨的佛国。为什么呢？因为菩萨要教化众生，所以摄取佛国；为了让佛国人民都奉行佛法，所以摄取佛国；为了让佛国人民证入佛的智慧，所以摄取佛国；为了让佛国人民见到圣典之事而发起道心，所以摄取佛国。为什么呢？因为要引导利益一切人民，使他们生于佛国。譬如有人想在虚空中建造宫殿，终究不能成功。童子啊！菩萨为了度化人民，所以发愿摄取佛国；发愿摄取佛国，并非徒劳无益。童子应当知道：菩萨因为不执著国土，所以在佛国得道；因为不说我教化人民，所以生于佛土；菩萨因为善护国土，所以在佛国得道；能够成就众善，担当重任，所以生于佛土；菩萨因为弘扬佛法，所以在佛国得道；常以大乘佛法教化人民，所以获得佛土；菩萨因为布施利益国土，所以在佛国得道；一切布施都给予人民，所以生于佛土；菩萨因为持戒护国，所以在佛国得道；圆满所愿，以十善业教化人民，所以生于佛土；菩萨因为忍辱护国，所以在佛国得道；具足三十二相庄严自身，以忍辱德行调伏人民，所以生于佛土；菩萨因为精进护国，所以在佛国得道；以种种功德勤修不懈教化人民，所以生于佛土；菩萨因为禅定护国，所以在佛国得道；了知众生心念，安住正法教化人民，所以生于佛土；菩萨因为智慧护国，所以在佛国得道；能以正法引导成就人民，所以生于佛土；菩萨因为修习四无量心护国，所以在佛国得道；慈悲喜舍护佑人民，所以生于佛土；菩萨因为践行四摄法护国，所以在佛国得道；布施、爱语、利行、同事利益众生，救济一切，所以生于佛土；菩萨因为善巧方便，所以在佛国得道；以种种方便引导人行善，所以生于佛土；菩萨因为修习三十七道品，所以在佛国得道；以五根、五力、七觉支、八正道勉励人民，所以生于佛土；菩萨因为分流法化，所以在佛国得道；示现一切贤善之行，得见佛土；菩萨因为说法消除八难，所以在佛国得道；为断除恶道苦难而成就佛土；菩萨因为自觉不讥他过，所以在佛国得道；断除邪见执着而成就佛土；菩萨因为清净修持十善业，所以在佛国得道；不离正法、梵行、诚实语，远离恶道，言语柔和，不分亲疏，常与善法相应，不起嫉妒骄慢，消除嗔恚，以正见教化人民，所以生于佛土。童子啊！菩萨若能如此修行，就能获得美名；有了美名，便能生于善处；生于善处，便能享受福报；享受福报，便能广施福德；广施福德，便能善巧方便；善巧方便，就能清净佛国；佛国清净，众生就能清净；众生清净，就能获得清净智慧；有了清净智慧，就能得到清净教化；得到清净教化，就能证得清净境界。童子啊！菩萨要使佛国清净，应当以清净心修行相应法门。为什么呢？因为菩萨心念清净，所以能成就清净佛国。

贤者舍利弗，承蒙佛陀威神加持，心中思惟此语：因心意清净而得佛国净土，我世尊当初行菩萨道时，心意岂非清净，为何此佛国却显现如此不净之相？

佛知道他的心意，便回答说：舍利弗，为何这样说？我的日月清净光明，看不见色彩的人，难道是日月的过失吗？

答言：不是。并非日月之过。

佛说：舍利弗啊！这是众人的过错，因为他们没有智慧，看不见如来佛国的庄严清净，并非如来的过失。舍利弗啊！我的佛国本是清净的，只是你尚未看见罢了。

编发梵者对舍利弗说：贤者啊，莫要认为这个佛国不净。我见释迦文佛国庄严清净，犹如那清明的天宫。

舍利弗说：我看见这里也有混杂不净之处，那广阔的大地上遍布黑山、石沙等污秽丑恶之物。

编发答道：贤者因为听闻杂染恶念，不能依靠清净智慧观察佛土。应当如菩萨平等心清净，依止佛陀智慧，因此得见佛土皆清净。

这时佛陀用足趾轻按大地，整个三千大千世界顿时震动。无量珍宝庄严显现，处处装点美妙，如同众多珍宝排列清净庄严，如来境界的无量庄严清净此刻完全展现。所有魔众都惊叹前所未见，各自见到自己坐在宝莲花上。佛陀告诉舍利弗：你可曾看见这佛国的庄严清净？

回答说：确实如此。前所未见，前所未闻，如今佛国净土的殊胜庄严全部显现。

是的，舍利弗！我的佛国就是如此。为了度化品行不端之人，如来会随顺那些多嗔怒、多伤害的众生示现不同的佛国景象。譬如诸天众共同用金钵进食，福德深厚者举手间钵器自然洁净。同样地，舍利弗！如果人心清净，自然就能见到诸佛国土的清净庄严。

当佛陀显现这佛国净土庄严清净之时，八万四千人发起无上正等正觉之心，长者子宝事与五百童子都证得柔顺法忍。佛陀显现神通威德，整个国土无不欢欣鼓舞，各得其所。佛弟子修行者中，天人与人类共三万二千众，远离尘垢，诸法法眼得以生起；其中八千人断尽烦恼，心得解脱。