维摩诘所说经善权品第二
是時，維耶離大城中有長者名曰維摩詰(漢言無垢稱)，在先佛已造行修善，本得法忍，已得辯才，神通不戲，得無所畏，降魔勞怨，深入微妙，出於智度無極，善權方便，博入諸道，令得所願。人根名德，生而具足，造成大道，所作事勝，佛聖善行，皆已得立，覺意如海，而皆已入。諸佛咨嗟，弟子、釋、梵、世主所敬。欲度人故，居維耶離，矜行權道。資財無量，救攝貧民；以善方便，攝諸惡戒；以忍調行，攝諸恚怒；白衣精進，攝懈怠者；禪定正受，攝迷惑意；得智慧律，攝諸邪智。雖為白衣，奉持沙門至賢之行；居家為行，不止無色；有妻子婦，自隨所樂常修梵行；雖有家屬，常如閑居；現視嚴身，被服飲食，內常如禪。若在博弈戲樂，輒以度人；受諸異道，導以佛教不離聖典；因諸世間俗教善語，以法樂而樂之。一切見敬，為供養中最；所有耆舊，能喜世間一切治生諧偶；雖獲俗利，不以喜悅。遊諸四衢，普持法律；入于王藏，諸講法眾；輒身往視，不樂小道；諸好學者，輒身往勸，誘開童蒙；入諸婬種，除其欲怒；入諸酒會，能立其志。入長者種，正長者意，能使樂法；入居士種，正居士意，能除其貪；入君子種，正君子意，能使忍和；入梵志種，正梵志意，使行高遠；入人臣中，正群臣意，為作端首使入正道；入帝王子，能正其意，以孝寬仁率化薄俗；入貴人中，能為雅樂，化正宮女；入庶人中，軟意愍傷，為興福力；入帝釋中，正帝釋意，為自在者，示現無常；入梵天中，正梵天意，能現梵殊勝之慧；入四天王，正天王意，能使擁護一切天下。
那时，维耶离大城中有一位长者名叫维摩诘（汉语称为无垢称），在过去诸佛时已修行善法，证得无生法忍，获辩才无碍，具足神通而不戏弄，得无所畏，降伏魔怨，深入微妙法义，成就般若波罗蜜，善巧方便，广入一切法门，令众生满愿。他宿世善根福德，生而具足，成就无上佛道，所作事业超胜，佛陀圣者的善行都已建立，智慧如海，皆已契入。诸佛赞叹，声闻弟子、帝释、梵王、世间君主皆恭敬供养。为度化众生故，居住维耶离城，以权巧方便施行教化。资财无量，救济贫苦；以善巧方便摄受破戒者；以忍辱调伏摄受嗔恚者；以在家精进摄受懈怠者；以禅定三昧摄受散乱者；以智慧戒律摄受邪见者。虽是居士，却奉行沙门圣贤之道；居家生活，不耽著欲乐；虽有妻室，恒修清净梵行；虽有眷属，常如独处；外现庄严身相，衣着饮食，内心恒住禅定。即使博弈游戏，亦借机度人；接触外道，引导其皈依佛法不离圣典；借助世间善法，令其体验法乐。一切众生皆恭敬供养，视其为最上福田；与长者交往，能随顺世间事业；虽获世间利益，心不贪著。游历街市，普传正法；入王宫内院，参与法会；常亲临开示，不乐小乘；见好学之人，亲往劝勉，启迪童蒙；入淫欲场所，消除贪嗔；入酒会之中，坚定其志。教化长者，端正其心，令生法喜；教化居士，除其贪著；教化士人，令修忍辱；教化梵志，导其高远；教化臣僚，为作表率令入正道；教化王子，以孝宽仁化导世俗；教化贵人，演奏雅乐调伏宫女；教化平民，以柔软心兴福利生；教化帝释，示现无常令舍执著；教化梵天，显现殊胜智慧；教化四天王，令其护持天下。
如是，长者维摩诘不可称说善权方便无所不入，其以权道，现身有疾。以其疾故，国王、大臣、长者、居士、群臣、太子并余众辈，从而问疾者无数千人。其往者，维摩诘辄为说是四大身为死亡法，言：「诸仁者！是身无常，为无强，为无力，为无坚，为苦，为老，为病，为多痛畏。诸仁者！如此身，明智者所不怙。是身如聚沫，澡浴强忍；是身如泡，不得久立；是身如野马，渴爱疲劳；是身如芭蕉，中无有坚；是身如幻，转受报应；是身如梦，其现恍惚；是身如影，行照而现；是身如响，因缘变失；是身如雾，意无静相；是身如电，为分散法；是身无主，为如地；是身非身，为如火；是身非命，为如风；是身非人，为如水；是身非有，四大为家；是身为空，无我无性无命无人；是身无我，我者转离；是身如束薪，筋缠如立；是身非真，但巧风合；是身为荒，不净腐积；是身为虚伪，而复速朽，为磨灭法；是身为灾，一增百病；是身老为怨，以老苦极；是身为穷道，为要当死。诸仁者！此可患厌，当发清净不婬之行，如佛法身，吾等当学。佛法身者，从福祐生，佛身者，从智生，从戒品、定品、慧品、解品、度知见品生，从慈悲喜护生，从布施调意自损生，从忍辱仁爱柔和生，从强行精进功德生，从禅解定意正受生，从智度无极闻德生，从善权方便智谋生，从一切诸度无极生，从三十七道品生，从神通生，从止观生，从十力生，从四无所畏生，从佛十八法生，从断一切恶法生，从一切善法合会生，从谛生，从诚生，不可计清净行为成如来身。如是，仁者！当自勗勉，欲除一切病者，当发行大道。」如是，维摩诘为诸问疾者如应说法，令无数千人发无上正真道意。
这位长者维摩诘具有不可思议的善巧方便，能够随缘示现。他以权巧方便示现病相。因其患病，国王、大臣、长者、居士、群臣、太子等无数大众前来探病。凡来探病者，维摩诘便为他们开示此四大假合之身的无常本质：
诸位仁者！此身无常，无有坚固，无有力量，无有坚实，充满痛苦，终将衰老，疾病缠身，多诸痛畏。诸位仁者！明智之人不应执著此身。此身如水上泡沫，沐浴时暂时聚合；此身如浮沤，不能久住；此身如阳焰，渴爱疲劳；此身如芭蕉，中无实质；此身如幻化，随业受报；此身如梦境，虚妄不实；此身如影像，依光显现；此身如空谷回响，因缘和合；此身如朝露，心意躁动；此身如闪电，刹那消散；此身无主，犹如大地；此身非身，犹如火焰；此身非命，犹如飘风；此身非人，犹如流水；此身非实有，四大假合；此身本空，无我无性无命无人；此身无我，我执应当远离；此身如束薪，筋骨相连；此身非真，因风所持；此身秽恶，不净积聚；此身虚妄，速归腐朽，终归磨灭；此身为患，百病所集；此身衰老，终至大苦；此身为死路，终归死亡。
诸位仁者！当厌患此身，勤修清净梵行，如佛真法身，我等应当修学。佛法身从福德庄严而生，佛身从智慧而生，从持戒、禅定、智慧、解脱、解脱知见而生，从慈悲喜舍而生，从布施调伏自心而生，从忍辱仁爱柔和而生，从精进功德而生，从禅定正受而生，从智慧度生，从善巧方便而生，从一切度无极而生，从三十七道品而生，从神通而生，从止观而生，从十力而生，从四无所畏而生，从佛十八不共法而生，从断一切恶法而生，从集一切善法而生，从真实而生，从至诚而生，无量清净行成就如来身。
诸位仁者！应当自我勉励，欲除一切病患，当发心修行大道。维摩诘如是随宜为探病者说法，令无数人发起无上正等正觉之心。