維摩詰所說經

一時，佛在毘耶離菴羅樹園，與大比丘眾八千人俱，菩薩三萬二千——眾所知識，大智本行，皆悉成就；諸佛威神之所建立，為護法城，受持正法；能師子吼，名聞十方；眾人不請，友而安之；紹隆三寶，能使不絕；降伏魔怨，制諸外道，悉已清淨，永離蓋纏；心常安住，無礙解脫；念、定、總持、辯才不斷；布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧及方便、力，無不具足；逮無所得不起法忍；已能隨順，轉不退輪；善解法相，知眾生根；蓋諸大眾得無所畏、功德智慧，以修其心；相好嚴身，色像第一，捨諸世間所有飾好；名稱高遠，踰於須彌；深信堅固，猶若金剛；法寶普照，而雨甘露；於眾言音，微妙第一；深入緣起，斷諸邪見，有無二邊，無復餘習；演法無畏，猶師子吼，其所講說，乃如雷震，無有量，已過量；集眾法寶，如海導師，了達諸法深妙之義；善知眾生往來所趣及心所行；近無等等佛自在慧、十力、無畏、十八不共；關閉一切諸惡趣門，而生五道以現其身；為大醫王，善療眾病，應病與藥，令得服行；無量功德皆成就，無量佛土皆嚴淨；其見聞者，無不蒙益，諸有所作，亦不唐捐：如是一切功德，皆悉具足——

那时，佛陀在毗耶离城的庵罗树园，与八千大比丘众在一起，还有三万二千菩萨——都是大众所熟知的，他们成就了大智慧的根本修行；由诸佛威神所建立，作为护持佛法的坚固城池，受持正法；能作狮子吼，名声遍满十方；不待众人祈请，便以慈悲为友而安住世间；继承兴隆佛法僧三宝，使其永不断绝；降伏魔怨，制伏一切外道，身心都已清净，永远脱离烦恼缠缚；心常安住于无碍解脱之中；正念、禅定、总持、辩才永不间断；布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧以及方便、力用，无不圆满具足；证得无所得、不生不灭的法忍；已能随顺众生，转动不退转的法轮；善解诸法实相，了知众生根器；覆盖一切大众，使其获得无所畏惧的功德智慧，以此修心；以三十二相庄严其身，色相最为第一，舍弃世间一切装饰；名号崇高远播，超越须弥山；信心坚固不坏，犹如金刚；法宝普照世间，如降甘露；在一切音声中最为微妙第一；深入缘起法门，断除种种邪见，超越有无二边，不再残留习气；演说佛法无所畏惧，如同狮子吼，其宣讲法音犹如雷鸣，不可称量，已超越一切度量；汇集一切法宝，如航海导师，透彻了达诸法深妙义理；善知众生轮回趋向及其心念行为；接近无与伦比的佛自在智慧、十力、无畏、十八不共法；关闭一切恶趣之门，却示现于五道中化现其身；作为大医王，善治众生烦恼疾病，应病施药，令其信受奉行；无量功德皆已成就，无量佛土皆庄严清净；凡是见闻者，无不蒙受利益，所有教化事业，都不会虚耗：如此一切功德，全部圆满具足——

「目淨脩廣如青蓮，心淨已度諸禪定，

久積淨業稱無量，導眾以寂故稽首。

既見大聖以神變，普現十方無量土，

其中諸佛演說法，於是一切悉見聞。

法王法力超群生，常以法財施一切，

能善分別諸法相，於第一義而不動，

已於諸法得自在，是故稽首此法王。

說法不有亦不無，以因緣故諸法生，

無我無造無受者，善惡之業亦不亡。

始在佛樹力降魔，得甘露滅覺道成，

已無心意無受行，而悉摧伏諸外道。

三轉法輪於大千，其輪本來常清淨，

天人得道此為證，三寶於是現世間。

以斯妙法濟群生，一受不退常寂然，

度老病死大醫王，當禮法海德無邊。

毀譽不動如須彌，於善不善等以慈，

心行平等如虛空，孰聞人寶不敬承？

今奉世尊此微蓋，於中現我三千界，

諸天龍神所居宮，乾闥婆等及夜叉。

悉見世間諸所有，十力哀現是化變，

眾覩希有皆歎佛，今我稽首三界尊。

大聖法王眾所歸，淨心觀佛靡不欣，

各見世尊在其前，斯則神力不共法；

佛以一音演說法，眾生隨類各得解，

皆謂世尊同其語，斯則神力不共法；

佛以一音演說法，眾生各各隨所解，

普得受行獲其利，斯則神力不共法；

佛以一音演說法，或有恐畏或歡喜，

或生厭離或斷疑，斯則神力不共法。

稽首十力大精進，稽首已得無所畏，

稽首住於不共法，稽首一切大導師，

稽首能斷眾結縛，稽首已到於彼岸，

稽首能度諸世間，稽首永離生死道。

悉知眾生來去相，善於諸法得解脫，

不著世間如蓮華，常善入於空寂行，

達諸法相無罣礙，稽首如空無所依。」

眼睛清净修长如青莲，心灵清净已超越诸禅定，久积净业号称无量，引导众生归于寂静故我顶礼。

既见大圣以神通变现，普现十方无量国土，其中诸佛正在说法，于是一切悉皆见闻。

法王法力超越群生，常以法财施与一切，能善分别诸法相状，于第一义而不动摇，已得诸法自在无碍，是故我顶礼此法王。

说法不执有亦不执无，因缘和合诸法生起，无我无造亦无受者，善恶之业亦不消亡。

初在菩提树下力降魔军，得甘露灭觉悟成道，已无心意无受无行，而悉摧伏一切外道。

三转法轮于大千世界，法轮本来恒常清净，天人得道以此为证，佛法僧宝现于世间。

以此妙法救济群生，一闻此法永不退转，度脱老病死之大医王，当礼敬法海功德无边。

毁誉不动如须弥山，于善不善平等慈悲，心行平等如太虚空，谁闻人中之宝不敬承？

今奉世尊此微细宝盖，于中显现三千大千世界，诸天龙神所居宫殿，乾闥婆等及夜叉众，悉见世间一切所有，如来十力慈悲示现此变化，大众睹此稀有皆赞叹佛，今我顶礼三界至尊。

大圣法王众所归依，净心观佛无不欣悦，各见世尊在其面前，此则神力不共之法；佛以一音演说妙法，众生随类各得解悟，皆谓世尊同其语言，此则神力不共之法；佛以一音演说妙法，众生各各随其所解，普得受持修行获益，此则神力不共之法；佛以一音演说妙法，或有恐畏或有欢喜，或生厌离或断疑惑，此则神力不共之法。

顶礼具足十力大精进，顶礼已得无所畏，顶礼安住不共之法，顶礼一切大导师，顶礼能断众结缚，顶礼已到于彼岸，顶礼能度诸世间，顶礼永离生死道。

悉知众生来去之相，善能于诸法得解脱，不著世间如莲华，恒常善入空寂行，通达诸法相无碍，顶礼如虚空无所依。

「寶積！當知：直心是菩薩淨土——菩薩成佛時，不諂眾生來生其國；深心是菩薩淨土——菩薩成佛時，具足功德眾生來生其國；菩提心是菩薩淨土——菩薩成佛時，大乘眾生來生其國；布施是菩薩淨土——菩薩成佛時，一切能捨眾生來生其國；持戒是菩薩淨土——菩薩成佛時，行十善道滿願眾生來生其國；忍辱是菩薩淨土——菩薩成佛時，三十二相莊嚴眾生來生其國；精進是菩薩淨土——菩薩成佛時，勤修一切功德眾生來生其國；禪定是菩薩淨土——菩薩成佛時，攝心不亂眾生來生其國；智慧是菩薩淨土——菩薩成佛時，正定眾生來生其國；四無量心是菩薩淨土——菩薩成佛時，成就慈、悲、喜、捨眾生來生其國；四攝法是菩薩淨土——菩薩成佛時，解脫所攝眾生來生其國；方便是菩薩淨土——菩薩成佛時，於一切法方便無礙眾生來生其國；三十七道品是菩薩淨土——菩薩成佛時，念處、正勤、神足、根、力、覺、道眾生來生其國；迴向心是菩薩淨土——菩薩成佛時，得一切具足功德國土；說除八難是菩薩淨土——菩薩成佛時，國土無有三惡、八難；自守戒行、不譏彼闕是菩薩淨土——菩薩成佛時，國土無有犯禁之名；十善是菩薩淨土——菩薩成佛時，命不中夭、大富、梵行、所言誠諦、常以軟語、眷屬不離善和諍訟、言必饒益、不嫉、不恚、正見眾生來生其國。

宝积！你应当知道：正直心是菩萨净土——菩萨成佛时，不谄曲众生来生其国；深心是菩萨净土——菩萨成佛时，具足功德众生来生其国；菩提心是菩萨净土——菩萨成佛时，大乘众生来生其国；布施是菩萨净土——菩萨成佛时，一切能舍众生来生其国；持戒是菩萨净土——菩萨成佛时，行十善道满愿众生来生其国；忍辱是菩萨净土——菩萨成佛时，三十二相庄严众生来生其国；精进是菩萨净土——菩萨成佛时，勤修一切功德众生来生其国；禅定是菩萨净土——菩萨成佛时，摄心不乱众生来生其国；智慧是菩萨净土——菩萨成佛时，正定众生来生其国；四无量心是菩萨净土——菩萨成佛时，成就慈、悲、喜、舍众生来生其国；四摄法是菩萨净土——菩萨成佛时，解脱所摄众生来生其国；方便是菩萨净土——菩萨成佛时，于一切法方便无碍众生来生其国；三十七道品是菩萨净土——菩萨成佛时，念处、正勤、神足、根、力、觉、道众生来生其国；回向心是菩萨净土——菩萨成佛时，得一切具足功德国土；说除八难是菩萨净土——菩萨成佛时，国土无有三恶、八难；自守戒行、不讥彼阙是菩萨净土——菩萨成佛时，国土无有犯禁之名；十善是菩萨净土——菩萨成佛时，命不中夭、大富、梵行、所言诚谛、常以软语、眷属不离善和诤讼、言必饶益、不嫉、不恚、正见众生来生其国。

維摩詰所說經

維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷)

佛國品第一