維摩詰所說經

那时，毗耶离大城中有一位长者，名为维摩诘。他曾经供养无量诸佛，深植善根，证得无生法忍；辩才无碍，游戏神通，总持诸法；获得无所畏，降伏魔怨；深入法门，善于智慧度化，通达方便，大愿成就；明了众生心之所向，又能分别众生根器利钝，久修佛道，心地纯善，决定大乘；所作所为皆能善加思量；安住佛的威仪，心如大海，诸佛赞叹，弟子、帝释、梵王、世间主所敬重。

为度化众生，他以善巧方便居住毗耶离城；资财无量，救济贫民；持戒清净，摄受破戒者；以忍辱调伏行为，摄受嗔怒者；以大精进，摄受懈怠者；一心禅定，摄受散乱者；以决定智慧，摄受愚痴者；虽是在家人，却奉行出家清净戒律；虽处世俗家庭，不贪着三界；示现有妻儿，常修清净梵行；虽有眷属，常乐于独处；虽佩戴珍宝装饰，而以庄严相好为身饰；虽享用饮食，而以禅悦为味；若到博弈游戏场所，总以度化他人；接触外道，不毁正信；虽通晓世间典籍，常乐佛法；受一切人尊敬，为最上供养者；护持正法，摄受长幼；经营世俗事业，虽获利益，不因此欢喜；游历街衢，利益众生；参与政事，救护一切；进入讲论场所，引导大众入大乘；进入学堂，开导童蒙；进入淫舍，显示欲望过患；进入酒肆，能立其志。

若在长者中，为长者之尊，为其宣说殊胜法门；若在居士中，为居士之尊，断其贪着；若在刹帝利中，为刹帝利之尊，教以忍辱；若在婆罗门中，为婆罗门之尊，消除其傲慢；若在大臣中，为大臣之尊，教以正法；若在王子中，为王子之尊，示现忠孝；若在宫廷中，为内官之尊，教化宫女；若在庶民中，为庶民之尊，令其培植福德；若在梵天中，为梵天之尊，教授胜妙智慧；若在帝释中，为帝释之尊，示现无常之理；若在护世天王中，为护世之尊，护佑一切众生。长者维摩诘，以如此无量方便法门利益众生。

他运用方便之法，示现身体患病。因他患病之故，国王、大臣、长者、居士、婆罗门等，以及诸位王子和其余官员属吏，无数千人，都前往探病。前往探病时，维摩诘便借自身疾病广为说法：诸位仁者！此身是无常、不坚固、无力量、不坚实、速朽之法，不可信赖！是苦患、是烦恼，众病积聚之处。诸位仁者！像这样的身体，明智者不会依赖；此身如泡沫积聚，不可把握；此身如水泡，不能久存；此身如阳焰，从渴爱生起；此身如芭蕉，内无坚实；此身如幻化，从颠倒生起；此身如梦寐，是虚妄之见；此身如影子，随业缘显现；此身如回响，属于诸因缘；此身如浮云，顷刻变灭；此身如闪电，念念不住；此身无主宰，如同大地；此身无自我，如同火性；此身无寿命，如同风性；此身无主体，如同水性；此身不真实，四大和合为家；此身是空性，远离我与我所；此身无知觉，如草木瓦砾；此身无造作，随风力转动；此身不洁净，充满秽恶；此身是虚伪，虽借沐浴衣食维持，终归磨灭；此身是灾患，百一病苦缠扰；此身如枯井，被衰老逼迫；此身无定数，终将死亡；此身如毒蛇、如怨贼、如空聚，五阴、十八界、十二入所共同和合而成。

诸位善知识！此身可厌患，应当欣求佛身。何以故？佛身即是法身！从无量功德智慧所生，从戒、定、慧、解脱、解脱知见所生，从慈、悲、喜、舍所生，从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧诸波罗蜜所生，从方便所生，从六通所生，从三明所生，从三十七道品所生，从止观所生，从十力、四无所畏、十八不共法所生，从断一切不善法、集一切善法所生，从真实所生，从不放逸所生：从如是无量清净法生如来身。诸位善知识！若欲证得佛身、断除一切众生疾苦者，当发阿耨多罗三藐三菩提心。

当时，长者维摩诘为前来探病的众人，随顺因缘说法开示，使数千人都发起了无上正等正觉之心。