爱身品法句经第二十十有三章
爱身品者，所以劝学，终有益己——灭罪、兴福。
爱的身体这一品，目的就是劝人好好学习，最终对自己有好处——能消灭罪过，增长福气。
自爱身者， 慎护所守， 悕望欲解， 学正不寐。
为身第一， 常自勉学， 利乃诲人， 不惓则智。
学先自正， 然后正人， 调身入慧， 必迁为上。
身不能利， 安能利人？ 心调体正， 何愿不至？
本我所造， 后我自受， 为恶自更， 如刚钻珠。
人不持戒， 滋蔓如藤， 逞情极欲， 恶行日增。
恶行危身， 愚以为易； 善最安身， 愚以为难。
如真人教， 以道法身， 愚者疾之， 见而为恶。
行恶得恶， 如种苦种， 恶自受罪、 善自受福，
亦各须熟， 彼不自代； 习善得善， 亦如种甜，
自利利人， 益而不费， 欲知利身， 戒闻为最。
如有自忧， 欲生天上， 敬乐闻法， 当念佛教。
爱护自身的人， 谨慎守护心念， 渴望解脱欲望， 学习正法不眠。
修养身心最首要， 常以勤学自勉励， 成就方能教导人， 精进不懈得智慧。
先要修正自己行， 然后方能正他人， 调伏身心入智慧， 必定趋向至上道。
自身尚且未得益， 如何能够利他人？ 内心调柔身端正， 何种愿望不能成？
自己造作之业因， 日后必然自承受， 作恶终将反噬己， 犹如钻珠刺自身。
有人不守戒律仪， 恶念蔓延如藤蔓， 放纵情欲无节制， 恶劣行为日渐增。
恶行危害身与心， 愚人却视作轻易； 善行最能安身心， 愚人反觉太难行。
依照智者之教导， 以正道滋养法身， 愚人却心生厌恶， 见善反而作恶行。
作恶终得恶果报， 犹如播种苦种子， 恶业自然受罪报， 善业自然得福报， 各自果实终成熟， 无人可以相替代； 修习善法得善果， 亦如种植甜美的果实。
利益自己利益人， 增益而不耗损， 欲知如何利身心， 守戒闻法最首要。
若为自身生忧虑， 愿生天上享安乐， 应当敬重爱乐佛法， 时时忆念佛陀教诲。
凡用必豫虑， 勿以损所务，
如是意日修， 事务不失时。
夫治事之士， 能至终成利，
真见身应行， 如是得所欲。
行事之前要预先考虑，不要因此耽误了正事， 这样日日修习正念，才能不错失时机。 善于处理事务的人，能够坚持到底获得成果， 真正明白自己该做什么，这样才能达成所愿。