在过去无量劫时，菩萨身为国王，父母早逝，他将国家让与弟弟，舍弃王位去寻求真理。远远望见一位婆罗门，姓瞿昙，菩萨便跟随这位婆罗门学习正道。婆罗门对菩萨说："脱下你身上的王者服饰，以草编结为衣，像我这般穿着，接受我瞿昙的姓氏。"于是菩萨接受了，穿上草衣披身，得瞿昙姓；净心志进入深山，在丛林险峻之处，静坐修禅思惟正道。

婆罗门说道："你是国王，长久居于尊贵之位，不习惯勤苦生活。夏季可饮用清水，食用各类瓜果；冬季可返回城镇，在街巷中乞食。然后回到树下，继续禅修不要荒废。"

菩萨乞食归来，回到本国境内，从国王到平民百姓，没有一个人能认出菩萨，都以为他只是个小沙门。菩萨在城外的甘果园中建造精舍，独自在其中静坐修行。

那时，国中有五百大盗劫取官府财物后逃走，途经菩萨草庐附近时，行迹散乱，将所劫之物遗落在菩萨居所左右。

第二天抓捕盗贼时，追踪贼人的踪迹到了菩萨住所，于是逮捕了菩萨。把他押到国王面前审问，指控他是国内的大盗，屡次抢劫偷盗，罪行已超过死罪。国王便命令臣下："按照律法，这样的人应当用木桩刺穿身体。"立起高大的刑架，菩萨身上鲜血涌出，流淌到地上。

那时大瞿昙在深山中，以天眼通彻看见此事，便以神足通飞来问道："你有何罪过，竟遭受如此剧痛？这疮伤难道不痛苦吗？为何能忍受这般折磨？"

菩萨回答道："外有疮痛，内怀慈心。不知犯何罪过，竟遭此无端杀害？"

大瞿昙说："你无子嗣传承，为何要忍受这般痛苦？"

菩萨答道："性命只在顷刻之间，何必谈论子孙后代？"

于是国王命令左右侍从，用强劲的弓弩射出飞箭，将他射杀。

大瞿昙悲伤流泪，将尸体放下，用棺木收敛安葬。然后取土中残留的血，用泥调和成团，分别取左右两边的血团带回山中。回到精舍后，将左边的血团放入左边的容器，右边的血团放入右边的容器。大瞿昙说道："此人是修道之士，若他心志至诚，天神应使这血团化为人形。"过了十个月，左边的血团化为男孩，右边的血团化为女孩，于是便以瞿昙为姓，又名舍夷。

自贤劫以来，最初是宝如来，释迦越王寿命五百万岁；其后二十五位国王，寿命各三百万岁；文陀竭王寿命百万岁，顶生王遮迦越，左髀王、右髀王皆寿命十万岁；从欢喜王以下诸王，寿命都是八万四千岁。

从恶念起，转轮圣王遮迦越杀牛祭祀，残害生命，失去金轮，得银轮，统领三天下，寿命万岁；坚念王制造铠甲，寿命五千岁，得铜轮，统领二天下，主宰西南；喜杀王，寿命二千五百岁，得铁轮，主宰南方天下。该王有太子，行五种恶业，每杀一命减寿千岁。

古人患有九种痛苦：寒、热、饥、渴、生、老、病、死。婆罗门因杀生祭祀，由此产生四百零四种疾病。

从师子念王起，人类寿命开始减少，寿命一百二十岁。师子念王之后是师子意王，共有八十四位国王，人类寿命继续减少，有的活到八十岁、七十岁、五十岁、三十岁、二十岁、十岁。此后，有一位师子命车王，名为白净，这是菩萨的父亲。计算菩萨从诞生到涅槃的历程，连同前后八万四千位转轮圣王，都属于瞿昙氏，这一纯正圆满的姓氏。

菩萨在兜率天上，想要降生人间，观察天下各国，看哪个国家适合投生。他说：“唯有白净王的家族可以托生。”这时，天上有棵树名叫兜昙树，菩萨离开此树，坐到另一棵树下思考；那棵原来的树便失去了光辉。

这时，有位天人问道："菩萨为何离开原本常坐之处，转坐他树之下？"有位知晓菩萨心意的天子回答他说："你难道不明白吗？如今菩萨准备降生阎浮提，正在观察哪个国度适合投生。唯有白净王家最为适宜。"

这时，诸天众商议道："如今菩萨降生人间，我们应当以何物相赠？"各自筹谋献策，说道："唯有净明天界的四百零四种珍宝，雕琢奇特，各具名类，同有宝花，可作车乘。"伊罗慢龙王为此特制车乘，名为白象，其毛色洁白更胜雪山之雪。白象生有三十三头，每头有七牙，每牙上现七宝池，每池中有七朵优钵罗花，每花上有一位玉女。菩萨便与八万四千天子，共乘白象宝车降诞人间。

那时，白净王的夫人在睡梦中，仿佛看见一头白象。她从梦中惊醒，醒来后将此梦告诉了国王。

菩萨的父亲名叫白净，他有兄弟四人。白净王有两个儿子，长子名叫悉达，幼子名叫难陀。菩萨的母亲名叫摩耶，难陀的母亲名叫瞿昙弥。

菩萨的叔父名叫甘露净王，也有两个儿子，长子名叫调达，幼子名叫阿难。菩萨的二叔名叫谷净王，有两个儿子，长子名叫释摩纳，幼子名叫阿那律。

菩萨的小叔名叫设净王，有两个儿子，长子名叫释迦王，幼子名叫释少王。

迦毗罗卫国共有八座城池，合计九百万户人家。

提婆达多在四月七日出生，佛陀在四月八日出生，佛陀的弟弟难陀在四月九日出生，阿难在四月十日出生。提婆达多身高一丈五尺四寸，佛陀身高一丈六尺，难陀身高一丈五尺四寸，阿难身高一丈五尺三寸。尊贵的释迦族人身高一丈四尺，其他国人普遍身高一丈三尺。

菩萨的外祖父家距离王城八百里，姓瞿昙氏，是统领百万户的小国君主，名为一亿王。菩萨的岳父家族也姓瞿昙氏，舍夷族的长者名叫水光。菩萨的岳母名为月女。其住所附近有一座城池，女儿出生时正值日落时分，残阳余晖照亮房屋，室内一片光明，因此为女儿取名为瞿夷，汉语称作"明女"。

瞿夷是太子的第一夫人，其父为水光长者；太子的第二夫人生下了罗睺罗，名为耶惟檀，其父是移施长者；第三夫人名为鹿野，其父是释长者。由于太子有三位夫人，其父王特地为太子建造了三座宫殿。每座宫殿配有二万宫女，三殿共计六万宫女。因为太子将继承转轮圣王之位，所以为其配备六万宫女。

佛陀在二十九岁时出家，三十五岁证得佛道。从四月八日到七月十五日，在树下坐禅，这是第一年。第二年，在鹿野园中，为阿若拘邻等人说法；又为毕婆般等人说法；又为迦者罗等十七人说法；又为大才长者及二才念优婆夷说法；又为正念尼揵说法；又为提和竭罗佛时的四十二人说法。第三年，为郁、迦叶兄弟三人说法，度化了千名比丘。第四年，在象头山上为龙、鬼神说法。第五年，在竹园中为私呵味说法。在第五年尚未到达舍卫国时，舍利弗身为婆罗门，带领一百二十五名弟子在一棵树下修行。

那时，目连在弥夷罗国担任承相将军。一次出行时，他看见舍利弗坐在树下，便问道：你为何坐在这里？舍利弗回答说：我想要修行佛法。目连说：希望能与你结伴同行。随即命令百官和群臣返回，只留下一百二十五人，两人共有二百五十位随从。

舍利弗进城乞食，遇见佛弟子马师比丘，问道：你是哪里的修行人，衣着与常人不同？马师比丘回答：我是佛陀的弟子。舍利弗问：佛陀教导什么法义？马师说：诸法因缘生，缘灭则诸苦尽灭。舍利弗当下证得须陀洹果，欢喜返回，告诉目犍连：世间有圣者出世。目犍连问：他教导什么法义？舍利弗详细转述后，目犍连也当即证得须陀洹果。二人随即带领弟子们前往佛陀住处。未到时，佛陀已预知此事，便对比丘们说：将会有两位贤士到来，一人名为智慧第一比丘，一人名为神通第一比丘。佛陀为他们开示四圣谛，舍利弗七日后证得阿罗汉果，目犍连十五日后证得阿罗汉果。

第六年，须达多长者与祇陀太子共同为佛陀建造精舍，包括十二座佛塔寺院、七十二间讲堂、三千六百间房屋、五百座楼阁。第七年，在拘耶尼国为婆陀和菩萨等八人宣说《般舟经》。第八年，在柳山中为屯真陀罗王之弟讲法。第九年，在秽泽之地为陀崛摩开示法义。第十年，返回摩竭陀国为弗迦沙王说法。第十一年，在恐惧树下为弥勒菩萨讲述本生因缘。第十二年，回到父王的国家，在距城八十里的释氏精舍为差摩竭说法；归国后为父王及释迦族人讲法，度化八万四千人证得须陀洹果。

这十四个国家，佛陀在其中游化说法十二年。波斯匿王，汉语称为和悦；迦维罗越，汉语称为妙德；舍卫国，汉语表示无物不有；维耶离国，汉语称为广大，另一个名字是度生死；罗阅祇，汉语称为王舍城；鸠留国，汉语称为智士国；波罗奈，汉语称为鹿野，另一个名字是诸佛国。

阎浮提洲有十六个大国，八万四千座城池，八位国王、四位天子。东方有晋国天子，人口繁盛；南方有天竺国天子，国土盛产名贵大象；西方有大秦国天子，国土富饶金银美玉；西北有月支天子，国土多产良马。八万四千座城池中，有六千四百种不同种族的人，上万种不同语言，五十六万亿个村落。鱼类有六千四百种，鸟类有四千五百种，兽类有二千四百种，树木有上万种，草本植物有八千种，各类药材七百四十种，各种香料四十三种，珍宝一百二十一种，其中七种是真正的珍宝。

海中有两千五百个国家，其中一百八十个国家以五谷为食；三百三十个国家以鱼类、甲鱼、龟类和鳄鱼为食。

五位国王各自统治着五百座城池。第一位国王名叫斯黎国，他的国土上人们都信奉佛法，不崇拜其他邪神；第二位国王名叫迦罗，他的国土盛产七种珍宝；第三位国王名叫不罗，他的国土出产四十二种香料和白色琉璃；第四位国王名叫阇耶，他的国土盛产荜茇和胡椒；第五位国王名叫那頞，他的国土出产白色珍珠和七色琉璃。这五大国城的居民大多肤色黝黑、身材矮小。各国之间相距六十五万里，再往外便只有茫茫海水，没有人烟，距离铁围山有一百四十万里。