正法華經

我听到的是这样：

那时，佛陀游化于王舍城灵鹫山，与大比丘众共聚一堂。一千二百位比丘，皆已断除一切执着，诸漏永尽无余，远离欲望尘垢，获得自在解脱，证得究竟利益，生死系缚已断，众结永灭无余。他们都依靠自身修行，达到无上解脱境界，以智慧心得度，其名为：贤者知本际、贤者大迦叶、上时迦叶、象迦叶、江迦叶、舍利弗、大目犍连、迦旃延、阿那律、劫宾那、牛呞、离越、譬利斯、薄拘卢、拘絺、难陀、善意、满愿子、须菩提、阿难、罗睺罗。

同时有八万菩萨众，皆住不退转地，坚定安住无上正真之道，总持一切法要，具足无碍辩才，恒常赞叹不退转法轮。他们曾供养无量诸佛，于无数佛前种植善根，受诸佛世尊称叹。这些菩萨恒修慈悲行，证入如来智慧，善巧方便普度众生，大智通达究竟彼岸。历经无量劫勤求多闻，圣名遍传十方世界，救度无量众生出离苦海。虽游化三界犹如日光普照，了知诸法如幻如化，如阳焰如回响，毕竟空寂无有实体，安住于无所住之境。

虽见生死轮回始终，却无去来之相；虽现色相身形，实无固定形貌；虽示现生灭之相，本无起灭可得。他们引导利益众生，而不执着三界；分别空性智慧，无想无愿无作，开显三解脱门，证得三达智慧，超越过去未来现在之妄念，开示教化众生令悟诸法本无自性。

这些菩萨的名字是：溥首菩萨、光世音菩萨、大势至菩萨、常精进菩萨、不置远菩萨、宝掌菩萨、印手菩萨、药王菩萨、妙勇菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、月满菩萨、大度菩萨、超无量菩萨、越世菩萨、解缚菩萨、宝事菩萨、恩施菩萨、雄施菩萨、水天菩萨、帝天菩萨、大导师菩萨、妙意菩萨、慈氏菩萨，如此八万上首大士。

当时，天帝释与二万天子一同前来；日天子与无数眷属一同前来；月天子以其宝光明普照一切，宝光天子、光耀天子一同前来；四大天王与一万天子一同前来；焰明大梵自在天子与三万天子一同前来；梵忍迹天子与三万二千天子一同前来；饰乾大梵与无数天子，以及名为焰光的大梵与无数大众一同前来，来到佛的处所，顶礼完毕后退坐一旁。

有八位龙王，与无量数千龙族眷属一同前来；四位真陀罗王——慎法真陀罗王、大法真陀罗王、仁和真陀罗王、持法真陀罗王；香音神各自带领部众来到佛的处所，顶礼完毕后退立一旁。

净身四位天子——柔软天子、和音天子、美软天子、悦响天子——一同来到佛的处所，向前顶礼完毕后退坐一旁。四位阿须伦王——最胜阿须伦、欲锦阿须伦、燕居阿须伦、吸气阿须伦——与无量数百千阿须伦人民一同前来，来到佛的处所，向前顶礼完毕后退坐一旁。

四位金翅鸟王——大身王、大具足王、得神足王、不可动王——一同来到佛的处所，顶礼完毕后退立一旁。摩竭国王阿阇世与十位王子及众多随从，来到佛的处所，顶礼完毕后退坐一旁。

诸天、龙神、世人无不归命，恭敬侍坐。

那时，世尊被四部弟子围绕，为他们讲经说法，演说菩萨广大法门及一切诸佛庄严清净的功业。说完这部经后，世尊升上自然显现的狮子座，结跏趺坐，入于三昧正定，此定名为"立无量颂"。正应此境，世尊身形隐没不见，心意不可测度，所坐之处显现祥瑞：天降香花、意花、大意花、柔软音花、大柔软音花，散在世尊和四部大众身上；整个佛国世界六次震动。

当时法会中的比丘、比丘尼、清信士、清信女，以及天龙八部——诸天、龙神、鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，人与非人；还有各国君王、转轮圣王，各自带着随从，全都一心瞻仰世尊，心中惊叹这前所未见的景象。

这时，佛从面门放出光明，遍照东方一万八千佛土。这大光明照耀所有佛国，无远弗届，下至无间地狱，上达三十三天。六道众生轮回往来的世界，所有众生悉皆显现；那些佛土中诸佛现世教化的因缘，此土与会大众都清晰看见；彼土众生见此景象也是如此。十方诸佛所说的经法，普遍得闻。

比丘、比丘尼、清信士、清信女中独修者所得的功德果报，都分明显现；菩萨们寂然解脱的境界，出家众求报应修行的行持，也都完全示现；诸佛世界已涅槃圣众所建的宝塔，自然显现。

这时，弥勒菩萨心中思量："今日世尊如来、至真、等正觉，以三昧正定，显现广大神通变化，降伏无数众生，示现前所未有的景象。天上人间一切佛寺道场，都显得恢弘庄严，究竟是何因缘出现如此祥瑞？从古至今未曾见过这般景象。想要询问其中缘由，又有谁能为我解答？"

随即转念想到："如今菩萨之首文殊师利童子，已圆满成就无所不通，曾供养过去无数诸佛，必定曾见过如来、至真、等正觉示现如此祥瑞，应当向他请教。"

那时，四部大众——比丘、比丘尼、清信士、清信女，以及诸天、龙神、揵沓惒、阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩休勒等众，心中充满惊疑，见此前所未有之景象。目睹这位大圣展现无边威德与神通变化，他们各自发心，想要向世尊请教，以解除心中疑惑。

这时，慈氏菩萨观察到法会大众的心意，便向文殊师利菩萨问道："仁者请您开示，今日因何缘起出现如此祥瑞？大圣展现神通，放出大光明，照耀东方一万八千国土，使诸佛世界自然显现，连远处讲说的经法都能清晰听闻？"

这时弥勒菩萨用偈颂向文殊菩萨问道：

文殊师利！你为何今日引导利益众生，放出光明？威德显赫，从面门而出，神通变化普照十方，天地明亮如昼；天上降下各种花朵，纷纷飘落，有意花、大意花、柔软音花，种类繁多，色彩殊妙，旃檀香气弥漫，令众心生喜悦，庄严清净，遍布四方。今日四众弟子欢欣踊跃，此佛土及十方世界六种震动，无不摇动。那光明照耀东方一万八千国土，光辉遍照诸佛国土，呈现紫磨金色，辉煌灿烂，无不连接。城乡众生皆蒙其益，上至天界，下至地狱。众生因无明而受生，堕落轮回，归于诸趣。这些百姓看见种种因缘，如今显现庄严清净，无论贤愚善恶，我都在此遥见。又见诸佛如狮子吼，演说经典，开示法门，消除众生无数污秽。歌颂圣教，发出柔和音声，深远美妙，令人欢喜。各自舍弃所有境界，讲说譬喻，讲述亿劫因果，分别阐释佛法。一切众生所造苦患，因无方便，受老病死折磨，为此等说寂灭之道。比丘当知，贫穷困苦之人，若能安住雅乐，积累功德，终见圣尊，乃至证得缘觉乘，皆入此道。见佛殊胜，各种经教，或有志求无上智慧。一切世间见种种形相，此等众生歌颂佛德。仁者文殊！你所言说，我今皆见闻，还有无数亿千众生在此游居，我皆目睹。又见无数佛土，菩萨如恒河沙，亿百千数，精进不懈，发菩提心。或有舍弃家财，行布施。金银珍宝、明月珠、玛瑙、奴婢车乘、床榻、各种珍奇、璎珞，全都施舍，以此劝助佛道。我等闻此音声，安住赞叹正觉大乘，游于三界而无执着，此人速得所愿。或以各种乘具施与，花乐栏楯庄严，箫鼓音声娱乐，四事供养，心无吝惜。妻妾子孙、所重车舆，或虑无常，手足施人，心无贪爱，皆以布施，希求佛道。复有舍身，施与头目肢体，无所吝惜，以此布施，成就佛道，志愿证得如来圣慧。文殊童子！我见国王与眷属出游，中宫后妃、宫女贵人、族姓娱乐，同礼佛身。百姓群集，诣导师处，向法王请问经典，剃除须发，披袈裟为法式。我见众多菩萨比丘，独居山岩，闲处解空，或受经读诵。又见菩萨众，出入山谷，专心思惟，观察众相，分别讲说诸佛乘，舍弃爱欲，永断无余。常自修持，希求正行，安住诸子不离闲居，速得五通。高士志求平等，向导师恭敬合掌，心怀踊跃，歌颂佛德，以数千偈赞人中王。见无所畏，志意调和，晓了出家之业，请问经典于两足尊，闻已受持，安住众子先自修己。我又遥见诸佛子孙，为无数亿人讲法，示现报应，兆载难计，心怀欣喜，皈依正法，劝助开化。无数菩萨降伏众魔，击法鼓宣圣教。我又见诸天人神共所宗奉，安住诸子不以奇异，寂然行禅，无有执着，如狮子度众，令发道心。众生手执供养，心怀喜悦，同诣佛所。诸佛子精进修行，舍弃欲尘，常得自在，经行林间，勤求佛道。护持身口，常行清净，持戒安稳，不畏生死，具足诸行，以此戒法觉悟不觉。最胜之子以忍辱力，对贡高者谦下顺受，轻毁骂詈，若遭捶打，求佛道者默然不计。我又见菩萨众舍弃戏乐，与亲友俱，心坚如空。除诸秽乱，专一其心，灭除五盖，禅思亿百千岁，布施求佛道。或自割损，广行惠施，除贪嫉心，闲无怨恨，饮食医药，施与众生。又施衣被服饰，济助贫裸，无所积蓄。与随从俱，见最胜佛，化立亿百千供。珍宝旃檀、床座明珠，奉上安住，价值亿千。所见园观，枝叶花果，鲜净悦意。昼夜修行，供养圣众，欢喜济乏，深自欣庆，以此布施愿求佛道。或有得寂静法，观察报应，亿兆劫数，劝众悔过，舍亿宝求佛道。晓了观察，不吝法施，灭除三毒，平等如空，安住诸子无所执着，此等智慧求佛道。柔和音中，我又见灭度佛安住开化。现在大菩萨众共奉舍利。我见佛庙亿千无数，如恒河沙。遍诸国土，常见尊戴，化现最胜。七宝自然显现，方圆二十五万里。诸盖幢幡数千，广长二千里，庄严殊妙。众香珍宝自然，花果芬芳，伎乐和谐。鬼神罗刹恭敬人尊，安住诸子感动供养舍利。今此佛庙辉煌璀璨，遍布香花如昼度树。无数亿人遥见光明，衣毛为竖，眷属奔趋欲见最胜。人中尊演大光明，妙哉明哲离垢无漏，能显如斯大光，示无量佛土。见此瑞应，得未曾有。如是变化，唯愿文殊具说此义。我今钦羡及诸佛子，四众心怀喜悦。渴仰仁者，今日安住何故放光，从口而出，解众狐疑，劝发欢喜。何故佛现极大光明？此变当有所感。安住之子，愿即解说。大圣所成微妙法，道场正士敷演。世雄导师所由，愿为分别。此诸菩萨欲见无量佛土，众生众宝庄严，诸佛自现无量光明。新学无惑，最胜子共问。悦诸人天、罗刹、四众，一切仰望。今者文殊，惟请分别。

于是文殊菩萨告诉弥勒菩萨及诸位大士、众眷属男女信众："我心中思量，今日如来将宣说大法，演说无上经典，普降大法之雨，擂响大法之鼓，吹奏大法之螺，开演无量妙法。我又回忆往昔，曾见过去诸佛世尊显此祥瑞，那些如来所放光明也是如此，由此可知将宣讲大法。诸佛如来、至真、等正觉，为使众生听闻无上经典，故而显现此等瑞相。何以故？世尊欲令众生洗涤尘俗污秽，听闻受持佛法，故显现此广大光明神圣变化。我又忆念过去无量无数劫不可思议难以测量之时，有佛出世名日月灯明如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，演说经典，初善、中善、后善，义理微妙圆满具足，究竟清净修习梵行。为声闻乘宣说四圣谛法，令众生度脱生老病死忧悲苦恼，证入无为涅槃。为诸菩萨大士宣说开示，分别六度无极无上正道真义。"

再者，族姓子，在日月灯明如来灭度之后，接着又有一位佛，同样名为日月灯明。这位佛灭度之后，接着又有一位佛，同样名为日月灯明。这位佛灭度之后，接着又有一位佛，同样名为日月灯明。像这样的如来共有八十位，都同一名号日月灯明，承继同一族姓。如此这般共有两万位如来，佛的言教无有能胜过者。那两万位如来中最初出现的，名为日月灯明，最后出现的，同样名为日月灯明如来、至真、等正觉。这位佛所说的经法，不论是开始、中间还是结尾的言教都极为善妙，能清晰阐释其中义理，微妙圆满，清净修持梵行。他为声闻众宣说四圣谛、十二因缘，使他们灭除生老病死忧愁苦恼等种种患难，最终证得无为之境。他为菩萨众宣说六度无极，令他们证得无上正真之道，成就一切智慧。

日月灯明如来还未出家时，有八个儿子：第一位名叫有志，第二位名叫善意，第三位名叫加劝，第四位名叫宝志，第五位名叫持意，第六位名叫除慢，第七位名叫响意，第八位名叫法意。这八位太子都是如来的儿子，神通广大，德行普被。

当时每位太子各自统领四方天下，国土富饶，以正法治理天下，没有侵凌冤屈之事。他们见到世尊舍弃王位出家修道，最终证得无上正觉。听闻如来成佛后，八位太子都立即舍弃世俗生活，不顾及尊贵的王位，来到世尊面前全部出家为沙门，都立志追求无上正真之道，全部成为法师，常修清净梵行，在无量百千诸佛面前广植功德善根。

阿逸多啊！那时日月灯明佛为护持佛法而劝发菩萨心，在法会上宣讲《大颂方等》正法经典。如来安坐法座入甚深禅定，以无量偈颂三昧正受，顿时身形隐没不见，无身无相、心念寂灭不可得。世尊刚入定，天空中就飘落意华、大意华、柔软音华、大软音华，散在佛身及四众弟子身上。顿时大地六种震动，国内百姓纷纷手持天华供养佛陀。四众弟子及天人众生见此异相都惊疑不定。

如来入定不久，从其面门放出威神光明，遍照东方万八千佛土，所有佛国景象自然显现，就像现在诸佛国土现前一样。当时世尊与二十亿菩萨共聚法会演说经法。诸位大菩萨见光明普照世间，其中有一位超光菩萨带领十八位侍者，另有一位懈怠菩萨名叫名闻。世尊从三昧起，为超光菩萨开示《正法华》方等妙法，演说菩萨修行及诸佛法要。如来安坐一处，六十劫中持续演说此经，法会大众身心安稳无有动摇。那位世尊在六十中劫间为大众说法，听法者无一疲厌，心无散乱。

日月灯明佛在六十劫中为诸位菩萨讲说《法华经》等大乘经典后，便宣告自己即将涅槃。他告诉天界众生、人间世人、梵天魔众、沙门梵志、阿修罗、鬼神及比丘僧众：观察当下时节，如来将于夜半时分进入无余涅槃境界。佛为菩萨之首藏授记，告诉比丘们：我灭度后，首藏菩萨将证得无上正等正觉，成就佛果，名号为离垢体如来、至真、等正觉。佛授记完毕，随即在夜半时分示现涅槃。当时八位世尊弟子都归依超光菩萨大士，依教奉行，共同志求无上正真之道，他们遇见无量无数诸佛，供养承事最终都证得正觉，最后成就者名为法事佛。这十八位菩萨中有一人，在利益众生时不知节制而过分殷勤供养，因执着自身贪染而常犯三毒之病，在讲解经义时经常遗忘，后来便独居静处不再忙碌。这位善男子最终证得名闻三昧，以此功德，得以在无量无数诸佛面前发愿，都能值遇并供养一切圣众。

普首对莫能胜说：要知道那时称为超光比丘法师的，就是我。那位听闻菩萨大士名号却懈怠的，就是莫能胜。因此应当知道，看见世尊显现光明瑞相时，我观察后明白，今日大圣将为我们讲说《正法华经》等大乘经典。

于是普贤菩萨想要再次阐明这个道理，便说偈言道：

我回忆往昔，在久远不可计量的劫数之前，有位智慧无上的世尊，名为日月灯明如来。他为众生演说无上妙法，度化无量众生，引导无数菩萨修行正觉。

那时世尊的弟子们都是少年，见佛出世便舍弃世俗，随佛出家修行。如来为众生宣说名为《无量义》的经典，开示至高真理。当世尊结跏趺坐入三昧时，天雨妙华，雷音震动，诸天鬼神皆来礼敬。

佛眉间放出光明，遍照东方万八千世界。各佛国土显现宝盖光明，天龙八部皆得欢喜。又见诸佛身如紫金，在法会中演说妙法。无数声闻弟子精进持戒，安住忍辱；无量菩萨如恒河沙，修习禅定不舍初心。

有菩萨名超光，请佛开示。世尊演说《正法华经》六十中劫，后告比丘当于夜半涅槃。第二菩萨名首藏（即弥勒菩萨），将在未来成佛。我的侍从中有懈怠者，虽值遇诸佛却不精进，但将来必当成佛。

我往昔作为超光法师时，曾演说正法八十中劫。如今释迦如来将说《法华经》，为众生开示究竟真理。若有菩萨求道，当除我执之见。