正法华经

我听到的是这样：

那时，佛陀游化于王舍城灵鹫山，与大比丘众共聚一堂。一千二百位比丘，皆已断除一切执着，诸漏永尽无余，远离欲望尘垢，获得自在解脱，证得究竟利益，生死系缚已断，众结永灭无余。他们都依靠自身修行，达到无上解脱境界，以智慧心得度，其名为：贤者知本际、贤者大迦叶、上时迦叶、象迦叶、江迦叶、舍利弗、大目犍连、迦旃延、阿那律、劫宾那、牛呞、离越、譬利斯、薄拘卢、拘絺、难陀、善意、满愿子、须菩提、阿难、罗睺罗。

同时有八万菩萨众，皆住不退转地，坚定安住无上正真之道，总持一切法要，具足无碍辩才，恒常赞叹不退转法轮。他们曾供养无量诸佛，于无数佛前种植善根，受诸佛世尊称叹。这些菩萨恒修慈悲行，证入如来智慧，善巧方便普度众生，大智通达究竟彼岸。历经无量劫勤求多闻，圣名遍传十方世界，救度无量众生出离苦海。虽游化三界犹如日光普照，了知诸法如幻如化，如阳焰如回响，毕竟空寂无有实体，安住于无所住之境。

虽见生死轮回始终，却无去来之相；虽现色相身形，实无固定形貌；虽示现生灭之相，本无起灭可得。他们引导利益众生，而不执着三界；分别空性智慧，无想无愿无作，开显三解脱门，证得三达智慧，超越过去未来现在之妄念，开示教化众生令悟诸法本无自性。

这些菩萨的名字是：溥首菩萨、光世音菩萨、大势至菩萨、常精进菩萨、不置远菩萨、宝掌菩萨、印手菩萨、药王菩萨、妙勇菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、月满菩萨、大度菩萨、超无量菩萨、越世菩萨、解缚菩萨、宝事菩萨、恩施菩萨、雄施菩萨、水天菩萨、帝天菩萨、大导师菩萨、妙意菩萨、慈氏菩萨，如此八万上首大士。

当时，天帝释与二万天子一同前来；日天子与无数眷属一同前来；月天子以其宝光明普照一切，宝光天子、光耀天子一同前来；四大天王与一万天子一同前来；焰明大梵自在天子与三万天子一同前来；梵忍迹天子与三万二千天子一同前来；饰乾大梵与无数天子，以及名为焰光的大梵与无数大众一同前来，来到佛的处所，顶礼完毕后退坐一旁。

有八位龙王，与无量数千龙族眷属一同前来；四位真陀罗王——慎法真陀罗王、大法真陀罗王、仁和真陀罗王、持法真陀罗王；香音神各自带领部众来到佛的处所，顶礼完毕后退立一旁。

净身四位天子——柔软天子、和音天子、美软天子、悦响天子——一同来到佛的处所，向前顶礼完毕后退坐一旁。四位阿须伦王——最胜阿须伦、欲锦阿须伦、燕居阿须伦、吸气阿须伦——与无量数百千阿须伦人民一同前来，来到佛的处所，向前顶礼完毕后退坐一旁。

四位金翅鸟王——大身王、大具足王、得神足王、不可动王——一同来到佛的处所，顶礼完毕后退立一旁。摩竭国王阿阇世与十位王子及众多随从，来到佛的处所，顶礼完毕后退坐一旁。

诸天、龙神、世人无不归命，恭敬侍坐。

那时，世尊被四部弟子围绕，为他们讲经说法，演说菩萨广大法门及一切诸佛庄严清净的功业。说完这部经后，世尊升上自然显现的狮子座，结跏趺坐，入于三昧正定，此定名为"立无量颂"。正应此境，世尊身形隐没不见，心意不可测度，所坐之处显现祥瑞：天降香花、意花、大意花、柔软音花、大柔软音花，散在世尊和四部大众身上；整个佛国世界六次震动。

当时法会中的比丘、比丘尼、清信士、清信女，以及天龙八部——诸天、龙神、鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，人与非人；还有各国君王、转轮圣王，各自带着随从，全都一心瞻仰世尊，心中惊叹这前所未见的景象。

这时，佛从面门放出光明，遍照东方一万八千佛土。这大光明照耀所有佛国，无远弗届，下至无间地狱，上达三十三天。六道众生轮回往来的世界，所有众生悉皆显现；那些佛土中诸佛现世教化的因缘，此土与会大众都清晰看见；彼土众生见此景象也是如此。十方诸佛所说的经法，普遍得闻。

比丘、比丘尼、清信士、清信女中独修者所得的功德果报，都分明显现；菩萨们寂然解脱的境界，出家众求报应修行的行持，也都完全示现；诸佛世界已涅槃圣众所建的宝塔，自然显现。

这时，弥勒菩萨心中思量："今日世尊如来、至真、等正觉，以三昧正定，显现广大神通变化，降伏无数众生，示现前所未有的景象。天上人间一切佛寺道场，都显得恢弘庄严，究竟是何因缘出现如此祥瑞？从古至今未曾见过这般景象。想要询问其中缘由，又有谁能为我解答？"

随即转念想到："如今菩萨之首文殊师利童子，已圆满成就无所不通，曾供养过去无数诸佛，必定曾见过如来、至真、等正觉示现如此祥瑞，应当向他请教。"

那时，四部大众——比丘、比丘尼、清信士、清信女，以及诸天、龙神、揵沓惒、阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩休勒等众，心中充满惊疑，见此前所未有之景象。目睹这位大圣展现无边威德与神通变化，他们各自发心，想要向世尊请教，以解除心中疑惑。

这时，慈氏菩萨观察到法会大众的心意，便向文殊师利菩萨问道："仁者请您开示，今日因何缘起出现如此祥瑞？大圣展现神通，放出大光明，照耀东方一万八千国土，使诸佛世界自然显现，连远处讲说的经法都能清晰听闻？"

这时弥勒菩萨用偈颂向文殊菩萨问道：

于是文殊菩萨告诉弥勒菩萨及诸位大士、众眷属男女信众："我心中思量，今日如来将宣说大法，演说无上经典，普降大法之雨，擂响大法之鼓，吹奏大法之螺，开演无量妙法。我又回忆往昔，曾见过去诸佛世尊显此祥瑞，那些如来所放光明也是如此，由此可知将宣讲大法。诸佛如来、至真、等正觉，为使众生听闻无上经典，故而显现此等瑞相。何以故？世尊欲令众生洗涤尘俗污秽，听闻受持佛法，故显现此广大光明神圣变化。我又忆念过去无量无数劫不可思议难以测量之时，有佛出世名日月灯明如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，演说经典，初善、中善、后善，义理微妙圆满具足，究竟清净修习梵行。为声闻乘宣说四圣谛法，令众生度脱生老病死忧悲苦恼，证入无为涅槃。为诸菩萨大士宣说开示，分别六度无极无上正道真义。"

再者，族姓子，在日月灯明如来灭度之后，接着又有一位佛，同样名为日月灯明。这位佛灭度之后，接着又有一位佛，同样名为日月灯明。这位佛灭度之后，接着又有一位佛，同样名为日月灯明。像这样的如来共有八十位，都同一名号日月灯明，承继同一族姓。如此这般共有两万位如来，佛的言教无有能胜过者。那两万位如来中最初出现的，名为日月灯明，最后出现的，同样名为日月灯明如来、至真、等正觉。这位佛所说的经法，不论是开始、中间还是结尾的言教都极为善妙，能清晰阐释其中义理，微妙圆满，清净修持梵行。他为声闻众宣说四圣谛、十二因缘，使他们灭除生老病死忧愁苦恼等种种患难，最终证得无为之境。他为菩萨众宣说六度无极，令他们证得无上正真之道，成就一切智慧。

日月灯明如来还未出家时，有八个儿子：第一位名叫有志，第二位名叫善意，第三位名叫加劝，第四位名叫宝志，第五位名叫持意，第六位名叫除慢，第七位名叫响意，第八位名叫法意。这八位太子都是如来的儿子，神通广大，德行普被。

当时每位太子各自统领四方天下，国土富饶，以正法治理天下，没有侵凌冤屈之事。他们见到世尊舍弃王位出家修道，最终证得无上正觉。听闻如来成佛后，八位太子都立即舍弃世俗生活，不顾及尊贵的王位，来到世尊面前全部出家为沙门，都立志追求无上正真之道，全部成为法师，常修清净梵行，在无量百千诸佛面前广植功德善根。

阿逸多啊！那时日月灯明佛为护持佛法而劝发菩萨心，在法会上宣讲《大颂方等》正法经典。如来安坐法座入甚深禅定，以无量偈颂三昧正受，顿时身形隐没不见，无身无相、心念寂灭不可得。世尊刚入定，天空中就飘落意华、大意华、柔软音华、大软音华，散在佛身及四众弟子身上。顿时大地六种震动，国内百姓纷纷手持天华供养佛陀。四众弟子及天人众生见此异相都惊疑不定。

如来入定不久，从其面门放出威神光明，遍照东方万八千佛土，所有佛国景象自然显现，就像现在诸佛国土现前一样。当时世尊与二十亿菩萨共聚法会演说经法。诸位大菩萨见光明普照世间，其中有一位超光菩萨带领十八位侍者，另有一位懈怠菩萨名叫名闻。世尊从三昧起，为超光菩萨开示《正法华》方等妙法，演说菩萨修行及诸佛法要。如来安坐一处，六十劫中持续演说此经，法会大众身心安稳无有动摇。那位世尊在六十中劫间为大众说法，听法者无一疲厌，心无散乱。

日月灯明佛在六十劫中为诸位菩萨讲说《法华经》等大乘经典后，便宣告自己即将涅槃。他告诉天界众生、人间世人、梵天魔众、沙门梵志、阿修罗、鬼神及比丘僧众：观察当下时节，如来将于夜半时分进入无余涅槃境界。佛为菩萨之首藏授记，告诉比丘们：我灭度后，首藏菩萨将证得无上正等正觉，成就佛果，名号为离垢体如来、至真、等正觉。佛授记完毕，随即在夜半时分示现涅槃。当时八位世尊弟子都归依超光菩萨大士，依教奉行，共同志求无上正真之道，他们遇见无量无数诸佛，供养承事最终都证得正觉，最后成就者名为法事佛。这十八位菩萨中有一人，在利益众生时不知节制而过分殷勤供养，因执着自身贪染而常犯三毒之病，在讲解经义时经常遗忘，后来便独居静处不再忙碌。这位善男子最终证得名闻三昧，以此功德，得以在无量无数诸佛面前发愿，都能值遇并供养一切圣众。

普首对莫能胜说：要知道那时称为超光比丘法师的，就是我。那位听闻菩萨大士名号却懈怠的，就是莫能胜。因此应当知道，看见世尊显现光明瑞相时，我观察后明白，今日大圣将为我们讲说《正法华经》等大乘经典。

于是普贤菩萨想要再次阐明这个道理，便说偈言道：