正法華經
我听到的是这样:
那时,佛陀游化于王舍城灵鹫山,与大比丘众共聚一堂。一千二百位比丘,皆已断除一切执着,诸漏永尽无余,远离欲望尘垢,获得自在解脱,证得究竟利益,生死系缚已断,众结永灭无余。他们都依靠自身修行,达到无上解脱境界,以智慧心得度,其名为:贤者知本际、贤者大迦叶、上时迦叶、象迦叶、江迦叶、舍利弗、大目犍连、迦旃延、阿那律、劫宾那、牛呞、离越、譬利斯、薄拘卢、拘絺、难陀、善意、满愿子、须菩提、阿难、罗睺罗。
同时有八万菩萨众,皆住不退转地,坚定安住无上正真之道,总持一切法要,具足无碍辩才,恒常赞叹不退转法轮。他们曾供养无量诸佛,于无数佛前种植善根,受诸佛世尊称叹。这些菩萨恒修慈悲行,证入如来智慧,善巧方便普度众生,大智通达究竟彼岸。历经无量劫勤求多闻,圣名遍传十方世界,救度无量众生出离苦海。虽游化三界犹如日光普照,了知诸法如幻如化,如阳焰如回响,毕竟空寂无有实体,安住于无所住之境。
虽见生死轮回始终,却无去来之相;虽现色相身形,实无固定形貌;虽示现生灭之相,本无起灭可得。他们引导利益众生,而不执着三界;分别空性智慧,无想无愿无作,开显三解脱门,证得三达智慧,超越过去未来现在之妄念,开示教化众生令悟诸法本无自性。
这些菩萨的名字是:溥首菩萨、光世音菩萨、大势至菩萨、常精进菩萨、不置远菩萨、宝掌菩萨、印手菩萨、药王菩萨、妙勇菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、月满菩萨、大度菩萨、超无量菩萨、越世菩萨、解缚菩萨、宝事菩萨、恩施菩萨、雄施菩萨、水天菩萨、帝天菩萨、大导师菩萨、妙意菩萨、慈氏菩萨,如此八万上首大士。
当时,天帝释与二万天子一同前来;日天子与无数眷属一同前来;月天子以其宝光明普照一切,宝光天子、光耀天子一同前来;四大天王与一万天子一同前来;焰明大梵自在天子与三万天子一同前来;梵忍迹天子与三万二千天子一同前来;饰乾大梵与无数天子,以及名为焰光的大梵与无数大众一同前来,来到佛的处所,顶礼完毕后退坐一旁。
有八位龙王,与无量数千龙族眷属一同前来;四位真陀罗王——慎法真陀罗王、大法真陀罗王、仁和真陀罗王、持法真陀罗王;香音神各自带领部众来到佛的处所,顶礼完毕后退立一旁。
净身四位天子——柔软天子、和音天子、美软天子、悦响天子——一同来到佛的处所,向前顶礼完毕后退坐一旁。四位阿须伦王——最胜阿须伦、欲锦阿须伦、燕居阿须伦、吸气阿须伦——与无量数百千阿须伦人民一同前来,来到佛的处所,向前顶礼完毕后退坐一旁。
四位金翅鸟王——大身王、大具足王、得神足王、不可动王——一同来到佛的处所,顶礼完毕后退立一旁。摩竭国王阿阇世与十位王子及众多随从,来到佛的处所,顶礼完毕后退坐一旁。
诸天、龙神、世人无不归命,恭敬侍坐。
那时,世尊被四部弟子围绕,为他们讲经说法,演说菩萨广大法门及一切诸佛庄严清净的功业。说完这部经后,世尊升上自然显现的狮子座,结跏趺坐,入于三昧正定,此定名为"立无量颂"。正应此境,世尊身形隐没不见,心意不可测度,所坐之处显现祥瑞:天降香花、意花、大意花、柔软音花、大柔软音花,散在世尊和四部大众身上;整个佛国世界六次震动。
当时法会中的比丘、比丘尼、清信士、清信女,以及天龙八部——诸天、龙神、鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等,人与非人;还有各国君王、转轮圣王,各自带着随从,全都一心瞻仰世尊,心中惊叹这前所未见的景象。
这时,佛从面门放出光明,遍照东方一万八千佛土。这大光明照耀所有佛国,无远弗届,下至无间地狱,上达三十三天。六道众生轮回往来的世界,所有众生悉皆显现;那些佛土中诸佛现世教化的因缘,此土与会大众都清晰看见;彼土众生见此景象也是如此。十方诸佛所说的经法,普遍得闻。
比丘、比丘尼、清信士、清信女中独修者所得的功德果报,都分明显现;菩萨们寂然解脱的境界,出家众求报应修行的行持,也都完全示现;诸佛世界已涅槃圣众所建的宝塔,自然显现。
这时,弥勒菩萨心中思量:"今日世尊如来、至真、等正觉,以三昧正定,显现广大神通变化,降伏无数众生,示现前所未有的景象。天上人间一切佛寺道场,都显得恢弘庄严,究竟是何因缘出现如此祥瑞?从古至今未曾见过这般景象。想要询问其中缘由,又有谁能为我解答?"
随即转念想到:"如今菩萨之首文殊师利童子,已圆满成就无所不通,曾供养过去无数诸佛,必定曾见过如来、至真、等正觉示现如此祥瑞,应当向他请教。"
那时,四部大众——比丘、比丘尼、清信士、清信女,以及诸天、龙神、揵沓惒、阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩休勒等众,心中充满惊疑,见此前所未有之景象。目睹这位大圣展现无边威德与神通变化,他们各自发心,想要向世尊请教,以解除心中疑惑。
这时,慈氏菩萨观察到法会大众的心意,便向文殊师利菩萨问道:"仁者请您开示,今日因何缘起出现如此祥瑞?大圣展现神通,放出大光明,照耀东方一万八千国土,使诸佛世界自然显现,连远处讲说的经法都能清晰听闻?"
这时弥勒菩萨用偈颂向文殊菩萨问道:
文殊师利!你为何今日引导利益众生,放出光明?威德显赫,从面门而出,神通变化普照十方,天地明亮如昼;天上降下各种花朵,纷纷飘落,有意花、大意花、柔软音花,种类繁多,色彩殊妙,旃檀香气弥漫,令众心生喜悦,庄严清净,遍布四方。今日四众弟子欢欣踊跃,此佛土及十方世界六种震动,无不摇动。那光明照耀东方一万八千国土,光辉遍照诸佛国土,呈现紫磨金色,辉煌灿烂,无不连接。城乡众生皆蒙其益,上至天界,下至地狱。众生因无明而受生,堕落轮回,归于诸趣。这些百姓看见种种因缘,如今显现庄严清净,无论贤愚善恶,我都在此遥见。又见诸佛如狮子吼,演说经典,开示法门,消除众生无数污秽。歌颂圣教,发出柔和音声,深远美妙,令人欢喜。各自舍弃所有境界,讲说譬喻,讲述亿劫因果,分别阐释佛法。一切众生所造苦患,因无方便,受老病死折磨,为此等说寂灭之道。比丘当知,贫穷困苦之人,若能安住雅乐,积累功德,终见圣尊,乃至证得缘觉乘,皆入此道。见佛殊胜,各种经教,或有志求无上智慧。一切世间见种种形相,此等众生歌颂佛德。仁者文殊!你所言说,我今皆见闻,还有无数亿千众生在此游居,我皆目睹。又见无数佛土,菩萨如恒河沙,亿百千数,精进不懈,发菩提心。或有舍弃家财,行布施。金银珍宝、明月珠、玛瑙、奴婢车乘、床榻、各种珍奇、璎珞,全都施舍,以此劝助佛道。我等闻此音声,安住赞叹正觉大乘,游于三界而无执着,此人速得所愿。或以各种乘具施与,花乐栏楯庄严,箫鼓音声娱乐,四事供养,心无吝惜。妻妾子孙、所重车舆,或虑无常,手足施人,心无贪爱,皆以布施,希求佛道。复有舍身,施与头目肢体,无所吝惜,以此布施,成就佛道,志愿证得如来圣慧。文殊童子!我见国王与眷属出游,中宫后妃、宫女贵人、族姓娱乐,同礼佛身。百姓群集,诣导师处,向法王请问经典,剃除须发,披袈裟为法式。我见众多菩萨比丘,独居山岩,闲处解空,或受经读诵。又见菩萨众,出入山谷,专心思惟,观察众相,分别讲说诸佛乘,舍弃爱欲,永断无余。常自修持,希求正行,安住诸子不离闲居,速得五通。高士志求平等,向导师恭敬合掌,心怀踊跃,歌颂佛德,以数千偈赞人中王。见无所畏,志意调和,晓了出家之业,请问经典于两足尊,闻已受持,安住众子先自修己。我又遥见诸佛子孙,为无数亿人讲法,示现报应,兆载难计,心怀欣喜,皈依正法,劝助开化。无数菩萨降伏众魔,击法鼓宣圣教。我又见诸天人神共所宗奉,安住诸子不以奇异,寂然行禅,无有执着,如狮子度众,令发道心。众生手执供养,心怀喜悦,同诣佛所。诸佛子精进修行,舍弃欲尘,常得自在,经行林间,勤求佛道。护持身口,常行清净,持戒安稳,不畏生死,具足诸行,以此戒法觉悟不觉。最胜之子以忍辱力,对贡高者谦下顺受,轻毁骂詈,若遭捶打,求佛道者默然不计。我又见菩萨众舍弃戏乐,与亲友俱,心坚如空。除诸秽乱,专一其心,灭除五盖,禅思亿百千岁,布施求佛道。或自割损,广行惠施,除贪嫉心,闲无怨恨,饮食医药,施与众生。又施衣被服饰,济助贫裸,无所积蓄。与随从俱,见最胜佛,化立亿百千供。珍宝旃檀、床座明珠,奉上安住,价值亿千。所见园观,枝叶花果,鲜净悦意。昼夜修行,供养圣众,欢喜济乏,深自欣庆,以此布施愿求佛道。或有得寂静法,观察报应,亿兆劫数,劝众悔过,舍亿宝求佛道。晓了观察,不吝法施,灭除三毒,平等如空,安住诸子无所执着,此等智慧求佛道。柔和音中,我又见灭度佛安住开化。现在大菩萨众共奉舍利。我见佛庙亿千无数,如恒河沙。遍诸国土,常见尊戴,化现最胜。七宝自然显现,方圆二十五万里。诸盖幢幡数千,广长二千里,庄严殊妙。众香珍宝自然,花果芬芳,伎乐和谐。鬼神罗刹恭敬人尊,安住诸子感动供养舍利。今此佛庙辉煌璀璨,遍布香花如昼度树。无数亿人遥见光明,衣毛为竖,眷属奔趋欲见最胜。人中尊演大光明,妙哉明哲离垢无漏,能显如斯大光,示无量佛土。见此瑞应,得未曾有。如是变化,唯愿文殊具说此义。我今钦羡及诸佛子,四众心怀喜悦。渴仰仁者,今日安住何故放光,从口而出,解众狐疑,劝发欢喜。何故佛现极大光明?此变当有所感。安住之子,愿即解说。大圣所成微妙法,道场正士敷演。世雄导师所由,愿为分别。此诸菩萨欲见无量佛土,众生众宝庄严,诸佛自现无量光明。新学无惑,最胜子共问。悦诸人天、罗刹、四众,一切仰望。今者文殊,惟请分别。
于是文殊菩萨告诉弥勒菩萨及诸位大士、众眷属男女信众:"我心中思量,今日如来将宣说大法,演说无上经典,普降大法之雨,擂响大法之鼓,吹奏大法之螺,开演无量妙法。我又回忆往昔,曾见过去诸佛世尊显此祥瑞,那些如来所放光明也是如此,由此可知将宣讲大法。诸佛如来、至真、等正觉,为使众生听闻无上经典,故而显现此等瑞相。何以故?世尊欲令众生洗涤尘俗污秽,听闻受持佛法,故显现此广大光明神圣变化。我又忆念过去无量无数劫不可思议难以测量之时,有佛出世名日月灯明如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,演说经典,初善、中善、后善,义理微妙圆满具足,究竟清净修习梵行。为声闻乘宣说四圣谛法,令众生度脱生老病死忧悲苦恼,证入无为涅槃。为诸菩萨大士宣说开示,分别六度无极无上正道真义。"
再者,族姓子,在日月灯明如来灭度之后,接着又有一位佛,同样名为日月灯明。这位佛灭度之后,接着又有一位佛,同样名为日月灯明。这位佛灭度之后,接着又有一位佛,同样名为日月灯明。像这样的如来共有八十位,都同一名号日月灯明,承继同一族姓。如此这般共有两万位如来,佛的言教无有能胜过者。那两万位如来中最初出现的,名为日月灯明,最后出现的,同样名为日月灯明如来、至真、等正觉。这位佛所说的经法,不论是开始、中间还是结尾的言教都极为善妙,能清晰阐释其中义理,微妙圆满,清净修持梵行。他为声闻众宣说四圣谛、十二因缘,使他们灭除生老病死忧愁苦恼等种种患难,最终证得无为之境。他为菩萨众宣说六度无极,令他们证得无上正真之道,成就一切智慧。
日月灯明如来还未出家时,有八个儿子:第一位名叫有志,第二位名叫善意,第三位名叫加劝,第四位名叫宝志,第五位名叫持意,第六位名叫除慢,第七位名叫响意,第八位名叫法意。这八位太子都是如来的儿子,神通广大,德行普被。
当时每位太子各自统领四方天下,国土富饶,以正法治理天下,没有侵凌冤屈之事。他们见到世尊舍弃王位出家修道,最终证得无上正觉。听闻如来成佛后,八位太子都立即舍弃世俗生活,不顾及尊贵的王位,来到世尊面前全部出家为沙门,都立志追求无上正真之道,全部成为法师,常修清净梵行,在无量百千诸佛面前广植功德善根。
阿逸多啊!那时日月灯明佛为护持佛法而劝发菩萨心,在法会上宣讲《大颂方等》正法经典。如来安坐法座入甚深禅定,以无量偈颂三昧正受,顿时身形隐没不见,无身无相、心念寂灭不可得。世尊刚入定,天空中就飘落意华、大意华、柔软音华、大软音华,散在佛身及四众弟子身上。顿时大地六种震动,国内百姓纷纷手持天华供养佛陀。四众弟子及天人众生见此异相都惊疑不定。
如来入定不久,从其面门放出威神光明,遍照东方万八千佛土,所有佛国景象自然显现,就像现在诸佛国土现前一样。当时世尊与二十亿菩萨共聚法会演说经法。诸位大菩萨见光明普照世间,其中有一位超光菩萨带领十八位侍者,另有一位懈怠菩萨名叫名闻。世尊从三昧起,为超光菩萨开示《正法华》方等妙法,演说菩萨修行及诸佛法要。如来安坐一处,六十劫中持续演说此经,法会大众身心安稳无有动摇。那位世尊在六十中劫间为大众说法,听法者无一疲厌,心无散乱。
日月灯明佛在六十劫中为诸位菩萨讲说《法华经》等大乘经典后,便宣告自己即将涅槃。他告诉天界众生、人间世人、梵天魔众、沙门梵志、阿修罗、鬼神及比丘僧众:观察当下时节,如来将于夜半时分进入无余涅槃境界。佛为菩萨之首藏授记,告诉比丘们:我灭度后,首藏菩萨将证得无上正等正觉,成就佛果,名号为离垢体如来、至真、等正觉。佛授记完毕,随即在夜半时分示现涅槃。当时八位世尊弟子都归依超光菩萨大士,依教奉行,共同志求无上正真之道,他们遇见无量无数诸佛,供养承事最终都证得正觉,最后成就者名为法事佛。这十八位菩萨中有一人,在利益众生时不知节制而过分殷勤供养,因执着自身贪染而常犯三毒之病,在讲解经义时经常遗忘,后来便独居静处不再忙碌。这位善男子最终证得名闻三昧,以此功德,得以在无量无数诸佛面前发愿,都能值遇并供养一切圣众。
普首对莫能胜说:要知道那时称为超光比丘法师的,就是我。那位听闻菩萨大士名号却懈怠的,就是莫能胜。因此应当知道,看见世尊显现光明瑞相时,我观察后明白,今日大圣将为我们讲说《正法华经》等大乘经典。
于是普贤菩萨想要再次阐明这个道理,便说偈言道:
我回忆往昔,在久远不可计量的劫数之前,有位智慧无上的世尊,名为日月灯明如来。他为众生演说无上妙法,度化无量众生,引导无数菩萨修行正觉。
那时世尊的弟子们都是少年,见佛出世便舍弃世俗,随佛出家修行。如来为众生宣说名为《无量义》的经典,开示至高真理。当世尊结跏趺坐入三昧时,天雨妙华,雷音震动,诸天鬼神皆来礼敬。
佛眉间放出光明,遍照东方万八千世界。各佛国土显现宝盖光明,天龙八部皆得欢喜。又见诸佛身如紫金,在法会中演说妙法。无数声闻弟子精进持戒,安住忍辱;无量菩萨如恒河沙,修习禅定不舍初心。
有菩萨名超光,请佛开示。世尊演说《正法华经》六十中劫,后告比丘当于夜半涅槃。第二菩萨名首藏(即弥勒菩萨),将在未来成佛。我的侍从中有懈怠者,虽值遇诸佛却不精进,但将来必当成佛。
我往昔作为超光法师时,曾演说正法八十中劫。如今释迦如来将说《法华经》,为众生开示究竟真理。若有菩萨求道,当除我执之见。