正法华经

世尊威德不可测度， 诸天世人及一切众生， 谁能知晓导师的境界。 远离烦恼得解脱门， 寂静无畏如诸佛法相， 无人能及。 曾依无量诸佛修行， 深入微妙法义， 所示现的无人能及。 经无数劫修习佛道， 终证无上菩提， 犹如大慈大悲之行。 使我获得如此智慧， 如同十方诸佛， 具足一切相好庄严。 佛身不可见亦不可言说， 观察一切众生， 世间无人能比。 当佛说法时， 唯有菩萨能信解， 常怀信心欢喜奉行。 即使诸佛弟子众， 已证阿罗汉果， 安住教法断尽烦恼， 调伏自心， 仍不能通达种种智慧。 即使以七宝充满十方佛土， 供养至尊如来， 欲解此慧终不能了。 假使十方佛土中， 充满一切智者， 及我现今声闻众， 共同思惟佛慧， 亦不能及。 佛智无量无边， 欲测其限终不可得。 缘觉圣者虽断烦恼， 诸根通达心无散乱， 即使十方充满中人， 如甘蔗竹林般众多， 共思无量劫， 亦不能知佛所说法。 初发心菩萨， 虽供养无量诸佛， 解说经义， 其数如稻麻遍满十方， 共思世尊所明法本， 经无数劫如恒河沙， 心不退转， 仍不能测佛智。 不退转菩萨， 经劫数如恒河沙， 一心专精共思惟， 亦不能知。 唯佛世尊能了知， 十方诸佛世界。 告舍利弗： 唯有如来能通达， 最胜导利， 演说无上法义久远。 今日佛告声闻众， 缘觉所证境界， 皆已超越， 各得度脱。 佛有善巧方便法， 教化世间， 常行独步广度众生， 以此开显真实法义。

乐慧圣大尊，长久宣说这样的教法，以力解脱禅定之门，所奉行的功德无量无边。

他赞叹佛的道场，却无人敢发问；独自思索真法，却无人能阐明微妙。

他显现大圣之法，自叹己行，智慧不可限量，欲分辨深奥法义。

如今我等心生疑惑，听闻佛说诸漏已尽，那些追求无为的人，都得到佛的赞叹。

那些寻求缘觉的比丘、比丘尼，诸天龙鬼神、乾闼婆、阿修罗，以及其他众生，心中各自犹豫，向两足尊请教，愿大德开示。

一切声闻众，安住于教化之中，大圣赞叹他们，而我独自度脱无极。

我心中沉思，无法自决，究竟如何达到涅槃。如今又听闻此说，唯愿佛详细分别，如雷音般清晰开示。

如今佛所宣教，如狮子吼，最胜诸子等，皆恭敬合掌，归命于佛，愿此时听闻正法，请为分别解说。

诸天龙众、鬼神、真陀罗等，无数如恒河沙，齐声说道：供养世尊。

他们都想发问，关于佛的无上道。国主帝王、转轮圣王，同心一致，亿万众生，恭敬合掌而立，问道：德行何以如此盛大，众行何以圆满具足？

愿人间之王，慈悲随意宣说。这些出家之人，

民众成千上万，恭敬安住，信奉智慧真理，

如此等类众生，必定皆大欢喜。

暂且停下暂且停下， 以此作为提问， 这般智慧微妙， 众人难以明了。 倘若我解说， 浅显易懂的道理， 愚痴蒙昧之人， 仍会心生傲慢放纵。

我佛长子，现在想要启请劝请，祈愿两足尊慈悲为我们解说。现今有无数亿千众生，都将信仰欢喜圣尊的教导，汇聚本有功德，破除一切疑惑。往昔漫长岁月中，曾受教诲的这些众生，如今恭敬合掌肃立，必定会敬重喜爱这佛法真义。我们这一千二百同类，以及其余求佛道的信众，若能听闻您安住的言教，立刻就会心生欢喜，发起大愿。

比丘比丘尼，心中傲慢放纵，五千清信士女心生不信。他们不见自身过失，持戒有缺漏，多遭危难，却起愚痴之心，反求杂乱之法，全无善巧方便。

诸佛最胜禅定，因此得闻正法，供养清净智慧，大众肃立安住，一切领受教诲，立志悟入要义。舍利弗当知，佛为人中至尊，真实觉了诸法，演说种种教法。善巧方便，无量无数，随众生心行，而为说法。罪福之事，种种不同，随其宿世因缘，各得相应果报。此诸众生，心念各异，造业众多，缠缚不解。因缘诸见，无量无边，一切品类，瑕秽如是。如来大圣，演说此经，所言真实，绝无虚妄。从始至终，广设譬喻，如有所说，随即开解。

不乐正觉光明者，于无数佛前不修善行。愚痴流转生死，备受众苦，故为此等，示现涅槃。大圣所兴，行权方便，因势利导，令入佛慧。如佛教化，显扬于世，我初未曾，为此等人开示。为何愚暗众生，见导师而不自省，需分别解说？今得闻平等法义，方能宣说佛所证悟。

于我教法中，初学佛子，佛以圣慧，行权方便，为众生故，开示此法。欲知佛道，常调柔清净，乐闻圣典，实为要妙，诸佛所行，所作已办，故为此类，演说方等经。心性和顺，德行具足，勇猛精进，亲近圣教，则为彼说，功德广大，于未来世，慈悲愍伤。一切闻者，欢喜赞叹，我等成佛，亦当如是。因此行故，世世端正，常修习此方等经。得闻无上圣教者，方为佛之真子。

假使闻佛一偈，皆能成就正觉，绝无疑惑。佛道唯一，从无有二，何况一世，而有三乘？除人中至尊，行权方便，为度众生，开演说法，欲宣佛之深慧。善巧方便，导师光明，唯有一乘，岂有二法？下劣乘者，当求殊胜，诸佛所觉，皆如应现。至尊所在，无能匹敌，其力一心，如解脱门。皆令众生，安住此道，诸佛最胜，无有瑕疵。世尊无等，现平等觉，如是开示，众生善法。世尊因而，劝立此乘，所在安稳，引导皈依。诸境界名，于此当行，断除一切，凶暴之法。故称佛陀，为大勇猛，今现种种，相好庄严，眷属围绕，演出法光，无数众生，无量无边，为之演说，自然法印。

告舍利弗，我见如是，今当如何，度此群生？三十二相，容貌端严，自在无碍。我所观察，如古所愿，皆已圆满，深妙之事，分别演说，得至佛位。佛言真实，以何因缘，觉悟众生？纵使宣说，不能解了，不肯信受。善言至诚，即时心念，如是之义，往昔所行，不可思议，今得本愿，已断爱欲，除大阴霾。众生贪欲，堕恶趣中，安住秽厌，众垢所染，黑暗之法，日益增长。薄德之人，为苦所逼，邪见缠缚。执有无见，具足六十二见。深著尘根，势力微弱，心怀恐惧。未曾闻佛，音声教法，恒堕三途，亿劫不解。佛善权智，卓然难及，为说苦谛，断其根本。众生之类，为见所惑，佛故引导，令至涅槃。我因此故，常示灭度，令一切法，归于寂然。

过去诸佛，未来世中，皆成最胜。今我如是，行权方便，各令休息，说三乘法。其乘实一，亦非非一，大圣世尊，故说一乘。诸有众生，犹豫不决，心意昏乱。如来所说，终无差异，慧乘唯一，从无有二。往昔世雄，无量诸佛，已入灭度。过去久远，不可计量，此诸人中至尊，演说经法，清净无量，所作譬喻，善巧方便，无量无边，普为众生，示现一乘，故说道法，度未度者。常为人说，平等道慧，开化众生，无量无边。又见诸佛，分别演说，此大尊法。本性清净，方能信解。若在天上，人间亦然，闻此经者，听受奉行，彼诸众生，得大安乐，常行布施，持戒圆满，忍辱精进，行平等心。于此经典，遵奉智慧，或有修习，种种功德，皆当成就，无上佛道。

灭度如来，彼时众生，忍辱调柔，得大安稳，皆当成就，无上佛道。供养诸佛舍利，大圣最胜，及灭度者。兴建佛寺，众宝庄严，或以七宝，造作塔庙，彩画形像，皆当成就，无上佛道。若以石木，造立佛像，或诵经典，皆当成就，无上佛道。修葺塔寺，出家学法，书写佛经，皆当成就，无上佛道。弃舍戏乐，聪慧童子，言不虚妄，心怀慈悲，皆当成就，无上佛道。度脱无量，菩萨众等，安住舍利，庄严塔寺，歌赞佛德，皆当成就，无上佛道。洒扫佛寺，供养香花，奏乐赞叹，一心恭敬，皆当成就，无上佛道。

若见画像，恭敬供养，渐渐得见，无量诸佛。合掌绕塔，礼拜赞叹，身心清净，渐见无量，诸佛世尊。于诸导师，广修供养，持佛舍利，称念佛名，乱心众生，但言南无，皆当成就，无上佛道。灭度因缘，尽除毒火，皆当成就，无上佛道。于大众中，建立信心，当度此辈，闻此法名，皆当成就，无上佛道。未来诸佛，无量无边，世雄导师，当说善权，方便之法，此等大士，行权方便，当得作佛。

导世圣尊，开化众生，禅定智慧，消除诸漏，闻此法者，未有几人，众生品类，岂能尽解。诸大圣法，皆本所愿，行菩萨道，究竟成就，无量法门，当来最胜，演说开示。诸如来尊，常宣正法，得见诸佛，真实教法。诸佛本净，常行自然，此诸义理，佛所开化，如两足尊，分别道法，故演此教，一乘之义。诸法真义，心持律仪，常处世间，演说赞颂，共赞善权，方便之法，最胜世尊，志意宏大。供养诸佛，天人皈依，现在诸佛，如恒河沙，为利众生，安隐快乐，此等正觉，亦说世尊，所演善权，方便之法。以种种教，开化令入，皆共赞叹，一乘之道，寂灭之地，无有二法。

欲知众生，本际所行，观其过去，心性所依，简择精进，察其本源，为未脱者，分别解说。诸导师力，种种因缘，引喻譬说，开示众生，观察群萌，种种所乐，随其音声，而开化之。今我如是，为人中王，兴发众生，安隐利益，种种音声，无量无边，故为开示，此佛大道。我所说法，种种变化，知众生心，所乐好尚，随其形色，令生欢喜，因其智慧，教导道力。我为法王，普观众生，愚痴无智，远离慧德，坠落生死，险恶深谷，不得解脱，来世艰难，爱欲缠缚，如流沙尘，今日自在。大圣威神，觉无来去，诸法本空，无有苦患，众生之类，沉溺六尘，坚固邪见，不可动摇，处于苦恼，险恶道中。我发大悲，愍此愚痴，安隐引导，至于道场，具足七日，坐菩提座，思维义理，当作何说？即时断除，世间慢心，观察宝树，目不暂瞬。我又经行，于树下时，因奇特慧，得未曾有，众生轮转，大无明中。时梵天王，知佛心意，帝释四王，护世诸天，大神妙天，善天子等，无量无数，皆共觉知，恭敬合掌。我自思维，当如何说？若赞佛德，众生品类，不肯信受，愚暗之人，便生诽谤，谤已堕落，恶道之中。我初未曾，说微妙法，常乐余事，当作何说？观察往古，诸佛所为，彼时圣众，行权方便。我今当以，佛道一乘，分为三乘，开化众生。初成佛时，作此思维，十方诸佛，大圣众等，皆现其前，赞叹善哉，我等欢喜。善哉能仁，世雄导师，此为正法，应当执持，能作思维，善权方便。诸大圣典，亦学救世，我等为佛，随顺古佛，分为三乘，开化众生。下劣之人，志意怯弱，见佛出世，终不信受，我等亦以，权便摄受，为说果证。又复劝助，无数菩萨。

时佛闻诸，大圣赞叹，即时解了，诸佛音声。大心众生，欢喜踊跃，今大神通，分别名色。我等当遵，诸佛教诲。我于彼时，亦持此法，出现世间，教化众生。告舍利弗，我闻彼言，即时前往，波罗奈国，集合比丘，宣说正法。身子当知，佛善权法，大圣应时，转妙法轮，宣说灭度，寂静之法，赞叹罗汉，称扬法音。于是歌颂，圣众功德，闻最胜法，说此经典。一切皆来，皈依世尊，恭敬合掌，肃立而住。善权方便，种种无量。时世尊复，更自思维，我说妙法，今正是时。我所以为，世间最胜，应当演说，此佛大道。心怀愚痴，起妄想者，纵使说法，少有信受，骄慢自大，不肯领纳。如是妙法，菩萨乃闻。佛时欢喜，勇猛精进，即时断除，一切结缚。今日当说，最胜自在，或以劝助，令入佛道。诸佛之子，得见此法，因此生信，顺行律法。时千二百，诸漏尽者，皆当于世，成就佛道。如过去佛，大圣所行，如未来世，最胜之法。我亦如是，弃舍众想，然后乃说，无上妙法。久远劫中，世间有佛，大慧圣尊，兴发大道，无上慧眼，既现于世，选择希有，时说此法。于无量劫，难得值遇，如此像法。假使菩萨，得闻此经，若遇佛道，如优昙花，时一现耳。欲见慕求，难以值遇。最胜容貌，和悦难逢，天上人间，无上圣贤，今此大法，称为珍宝。若有人能，宣说此经，乃至一句，欢喜劝助，则为供养，一切诸佛。其离乱心，不生疑惑。我为法王，普告一切，我之教中，一切声闻，皆当劝助，无上佛道。汝舍利弗，及诸声闻，现在众等，且皆默然。诸菩萨众，勇猛智慧，密持此法，勿忘宣说。

何故世间，有五浊事？或有众生，心怀毒害，贪欲愚痴，好行诽谤，如是之人，不尚正道。若未来世，说此法者，听如来教，一乘之法，设见诸佛，最胜名号，诽谤此经，堕大地狱。若人惭愧，清净发心，志愿求佛，闻大觉乘，无量功德，诸佛圣明，现于目前，勇猛世尊，说法如是，善权方便，无量无边，分别无数，无复余念，不学者众，不能解了。因此缘故，真实了知，正觉出世，随顺修学，断诸疑惑，消除犹豫，能仁欢喜，皆至佛道。