正法华经

听闻佛陀的教法，哪怕只是一句的功德，也远远超出原本的期望， 真是稀有难得。应当获得的利益，不是言语所能形容的， 瞻仰伟大的世尊，心中更加充满喜悦。假如有人， 能够修行实践，听到这安住于正法的声音，都会觉得奇妙美好。 种种烦恼尘垢，皆已彻底清除，连对音声本身的执着， 也永远断除了。我过去在白日里，若是经行时， 或是在树下，端坐一心，若在丛林， 山岩之中，心中总是这样思惟，这样的修行。 唉！我常责备自己，这卑劣的心意。依靠平等之法， 而证得无漏，不再系缚于三界，随顺世尊的法而安住。 追悔往昔的过错，用以警诫未来。佛陀紫磨金身， 具足三十二相，我却早已远离，未能庄严自身。 八十种随形好，圆满殊胜，种种功德积累， 却不以璎珞装饰。根力解脱法门，八部众的音声， 对于平等之法，我却自我轻慢减损。诸佛的教法， 有十八种不共法，这样的法义，我已长久缺失。 佛陀的音声遍达十方，我如今得以亲见， 这位悲悯世间的圣者。独自一人，白昼经行， 又再克己自责，向内思惟。我每每在日夜之中， 深深思量计较，辗转反侧，审察自身。 应当请问世尊，这样的法义，我究竟失去了什么， 还将失去什么。现在眼前，在这圣明之日， 日夜过去，流逝不息。看见其余菩萨， 数量不可计算，都是世间的雄狮、尊贵的导师所教化。 他们全都听闻，这佛陀的音声教化，为一切众生， 讲说佛法的力量。那法门无有妄念，诸漏已尽， 普遍通达，获得微妙智慧。看见种种， 外道的祭祀，经历各种外道异学，种种邪伪之术。 因此缘故，理解了佛陀的言教，观见解脱法门， 便宣说灭度。一切皆得解悟，所有见行， 即时明了通达，空无之法。因此自认为， 已经证得灭度，如今才自知，并未真正达到涅槃。 得见诸佛，天中之天，此时人中最上者， 为大众围绕，三十二相，光明巍巍， 由此觉悟，达到究竟无余的解脱。我刚听闻说法， 便除灭一切热恼，并非仅凭音声，而证得无为。 如我所知，正觉的狮子，诸天与世人， 所共同奉事，便以这种威德力，恒常安住如此， 初次听闻，大圣的教诲。魔王波旬有时变化， 化作佛的形象，但不会为魔众，所扰乱侵害。 依照因缘行事，而引说譬喻，无量数亿， 显现极多的境界。善立于彼岸，到达菩提心海， 得以听闻那法，除去一切狐疑。有百千佛， 乃至极多之数，皆能得见，种种灭度解脱。 如此诸佛，所说的经典，以善巧方便， 随顺引导众生。假使有人得见，究竟的修行， 未来诸佛，百千万亿，以善巧方便， 引导教化这些人，为他们讲说经典，引入涅槃。 随顺他们的根机，以智慧行径化度，一一分别， 次第所有。诸佛的教法，所应当教诲的， 随即承奉圣教，受持并转动法轮。世间雄狮导师， 示现真实雅正的训导，我也是如此，依循他的榜样。 那些魔众，都不敢抵挡，心中从未怀有， 邪见疑惑的障碍。普遍发起柔和，深妙之道， 因佛陀的音声，而得欢喜欣悦。今日所有， 种种犹豫志意，都已舍弃沉吟，安住于圣慧。 我成就如来，无有烦恼结网，诸天世人， 作为眷属。今日得见，佛陀的道眼， 应当劝勉助化，一切菩萨。

舍利弗啊，你将在未来之世，成就佛果， 显现如来尊贵之身，名号为莲华光如来，以平等普照的慧眼， 教导开化无量众生，数量多达亿千万计。你曾奉事过无数诸佛， 历经亿载时光，在那期间修行精进，广建功德， 处处劝化众生，最终证得如来十力，成就无上尊贵的佛道。 这需要经历不可思议、无有边际的劫数， 那一劫将名为大宝严庄。你所成就的世界， 叫做离诸垢土。莲华光如来的国土清净庄严， 以深青琉璃铺满大地，紫磨金绳连绵交错作为装饰， 种种树木都由七宝构成，树上花果皆为黄金所成。 那里的菩萨们心意坚定，言行造诣圣明智慧， 善于修学佛道，其数有亿百千垓之多，他们都将显现于世， 弘扬最殊胜的教法。佛陀在住世的最后时期，智慧无有遮蔽， 早在童子时代，便对世俗无所贪恋，舍弃爱欲， 随即出家修行，最终成就无上尊贵的佛道。 这位最殊胜的世尊，将得大自在，其寿命长达十二中劫。 正法住世的时间，将满八劫。 佛陀住世的期限，劫数便是如此。待大圣佛陀涅槃之后， 像法住世的时期，将完整持续二十二中劫。 那时教法流传，利益无量众生，悲悯哀念天人与世间人民。 佛陀正法完全灭尽之后，像法将继续住世二十二中劫。 那位大圣明佛的舍利广布流传，一切天众鬼神都将虔诚供养。 世尊的巍巍功德，也将如此广大。世尊告诉舍利弗： 你应当心生欢喜，仁者的国土如此庄严妙好， 两足尊（佛陀）的成就自然圆满，无与伦比。

世上无人能及您，如今转动法轮， 为男女众生解说，身心现象如何生起， 您透彻阐明，十二因缘辗转相续的道理， 如今导师演说此法，却少有人能信受欢喜。 从世尊大圣者面前，听闻过无数教法， 但从过去直到现在，未曾听过如此经典。 大导师所宣说的妙法，我今代为赞叹随喜， 勇猛的舍利弗，如今得以授记成佛。 赞叹他最初发心时，供养诸佛的功德， 我也将同样获得，成就世间最尊贵的佛果。 我所修习的清净行持，种种无数善法， 供养过去一切诸佛，誓愿证得无上佛道。

比如有位长者，拥有一座大宅院，已经非常老旧， 腐朽倾斜，快要倒塌。里面的殿堂屋舍，都快损坏了， 梁柱椽子，都快要断裂。有很多走廊房间， 以及各种窗户，还有仓库，是用泥土涂抹木头建造的。高高的围墙，墙壁屏障都已崩塌，屋顶覆盖的草苫， 年久凋落。当时有五百多人， 都一起住在这座宅院里。有数不清的 草木杂物堆积，日常要用的东西，塞得满满当当。 所有的门户，当时都紧闭着。有各种楼阁， 以及许多莲花，千百种香料，散发着芬芳。 各种鸟类，成群围绕，还有种种毒蛇， 蝎子蜈蚣到处爬窜。到处都有 各种恶虫，有好多种，猿猴、狐狸、鼷鼠， 名字各不相同，发出呜呜啾啾的叫声。 宅院各处，都有隐藏的角落， 厕所粪尿，污秽横流，虫群荆棘， 充满其中。狮子豺狼，各自嚎叫， 都在撕咬咀嚼死人的尸体，什么人听到看到， 能不感到恐怖害怕？数不清的野狗， 蹲伏在洞穴里，各自成群，都在互相撕咬。 假如这些动物饥饿的时候， 都会争抢食物，瘦弱疲惫。 互相争斗啃咬，声音传得很远，这座宅院的恐怖景象， 就是这样。又有各种鬼神，心怀毒害， 苍蝇跳蚤壁虱，也很多。百足虫等等， 以及各种魍魉鬼怪，在四面周围，繁殖养育后代。 各自取食，阉割过的公羊、公羊，无法奔走， 回到它们的地方。虽然有鬼神， 来守护它们，也不能救助它们， 让它们不被害。那些鬼神， 也吃众生，虽然吃饱了，心里仍然怀着恶意。 众生种类不同，种姓各异，如果有死去的， 都埋在坟地里。它们想出去， 到别处游荡，鸠槃荼鬼、香音神等， 心存暴虐，舒展双臂， 往来走动，没有咒术， 可以驱除它们。这时那些野狗，咬住人的两脚， 扑倒让人仰面朝天，就上去攻击。 抓住两只脚，绞在脖子上， 随意放肆，心意放荡。 那些黑象群，样子高大， 体力强盛，骄横自在， 饿了十天，行走寻找饮食， 远远看见草料，奔跑过去。 有针口虫，以及铁喙鸟， 在丘墓之间，看见人的死尸。 恶鬼凶险，披头散发叫喊， 各种旱鬼聚集，贪欲傲慢。 窗户看起来明亮，四处张望， 在这里观看，不能长久。 各种邪恶魔鬼，以及众多饿鬼， 雕、鹫、猫头鹰，都在寻找食物。 这座宅院的恐怖灾难， 就是这样种类繁多。有一个大花园， 墙壁倒塌，房屋门户， 破裂损坏，只有一个男子， 在守护它。这个人在里面， 停留居住。这时失火了， 很快烧到房屋，四周四面， 都烧了起来。无数的人， 惊恐啼哭，如今火势旺盛， 要烧死我的孩子们。那位尊者， 也出声抱怨，堂柱摧毁， 墙壁粉碎散落。各种饿鬼， 高声欢喜叫喊，数百只雕鹫， 飞起来想躲避火。无数鸠槃荼鬼， 屋椽恐惧，千百妖魅， 惊慌奔走。亲眼看见， 大火焚烧，无量的众生， 乌鸦、蚊虫、灰烬、芦苇， 那些薄弱的、干枯的，都被火所害。 各自懊恼，被大火焚烧， 烧灼焦烂，血水沸腾流离。 这时这座宅院里，强猛的鬼众， 一个个鬼魅，都一起来吃。 臭烟弥漫，它们却称赞香味美好， 一切都在奔跑，周旋曲折。 蜈蚣、蚰蜒，蛆虫一起爬出， 魇魅勇猛，多有争斗。 头上着火，还游走嬉戏， 都饥饿地吃那些被火烧的。 那屋宅之中，恐怖慌乱如此， 千百人众，烧死狼藉。 这时宅主，大势力长者， 看到这种情况，紧急救援。 听到这场灾祸，怜悯挂念孩子们， 设置歌舞音乐，用珍宝车乘诱导他们出来。 有些愚痴的人，不能理解知晓， 在那里嬉笑，放逸放纵自己。 长者观察后，随即进入馆内， 愚痴的人没有觉察，没有想解脱。 如今我的孩子们，愚暗闭塞， 一切如同盲聋，没有耳目， 因为贪图戏乐，而自己束缚自己， 种姓子孙，很难遇到。 凡夫大众，各种同类， 遭遇大火灾，各自痛苦烦恼。 鬼神毒蛇，心中怀有毒害。 无数妖魅，欢喜雀跃。 那些豺狼狐狸野狗，也不可计数， 饥渴地想求得饮食之具。 我的孩子众多，都陷在这里， 即使没有火灾，也不值得欢乐。 疑惑种种束缚，痛苦如此， 何况四周，普遍看到大火炽燃。 执着愚痴想法的人，在这里放纵自己， 孩子们贪恋游戏，互相娱乐， 永远不思考父亲教导的话， 心里不想着赶快想办法。 这时长者，心里思量， 我生下这些孩子，辛苦养育长大， 难道要被大火烧死吗？ 怎么救孩子们，让子孙脱险？ 随即自己思虑，设立权宜之计。 如今我的孩子们，沉迷音乐歌舞， 祸害降临，不是戏乐的时候。 可悲啊愚昧昏聩，看不到残酷痛苦， 这些孩童顽劣，不认识这场灾难。 如今我心生恐怖，孩子们乐于放逸， 必须通过精进，来免除大灾。 随即设计，在宅院外面， 布置歌舞音乐，游戏器具， 孩子们所喜欢向往的，我都准备好， 调和隐秘的音节，同时奏响。 孩子们听到赐予，贪爱音乐， 各自迅速，尽力勉励， 驱逐一切，冲出灾屋， 得以脱离苦恼，把孩子们聚集一处， 安稳欢喜，不再恐惧。 于是长者，看到孩子们出来， 心中宽慰舒泰，心意自在， 广泛设置各种用具，狮子座， 我今天，就获得了无为， 那些种种苦患，已经永远除尽。 这些童子，修习精进之力， 迷失在灾宅里，放纵自己， 以前曾经，无限地昏睡， 火焰炽燃，人遭此难， 被愚痴覆盖，心不开解。 今日一切，都得到解脱， 已达到自然，心志所愿。 父亲看到孩子们，心意在于安稳。 这时孩子们，前往长者那里， 祈愿天父，各自赐给我们， 像之前许诺的，若干种车乘。 原来住在火宅，迷惑不觉悟， 大人教导，一切奉行， 应当赐给孩子们，三种车乘， 现在正是时候，愿您赐予。 这时长者，命令侍从打开宝藏， 紫磨黄金，明月珠宝， 上妙珍奇，世间稀有。 极其奇特，宏大雅致的车， 最尊贵难及，装饰庄严， 周围有栏杆，珍珠璎珞， 幢幡彩绸，作为光饰， 金银交错如露，覆盖在上面， 光辉树立，珍宝各种花， 四面周围，都垂下来， 车上重叠，铺设各种坐具， 天缯白毡，不可计数。 又再加设，柔软垫褥， 无量毛毯，参差铺在车上， 计算所装饰的，车价值亿千， 奇异珍宝，无量无数。 拉车的象很有力，洁白如花， 象身高大，仪态驯顺， 驾驭宝车，作为大乘。 这时长者，庄严车乘已备好， 各自赐给，诸位正士们， 都是我的孩子，平等给予。 这时孩子们，欢喜雀跃， 各自各处，欣然庆祝娱乐。 告诉舍利弗，大仙就是这样， 为了所有众生，作为救护的父母。 一切众生，都是我的孩子， 被三界欲望，所见束缚。所见束缚。执着于三界，如同那火宅， 充满艰辛苦恼，具足百千种，这就是所说的， 普遍无一例外，生老病死，忧愁哭泣的痛苦。佛陀为三界众生，救度无一遗漏，安住于闲静处， 若坐在林中树下，便常应时，守护这三界。佛陀见众生被烧灼，这些都是我的孩子，唤醒众生， 让他们得以皈依。因为这个缘故，才示现于世间。一切众生，愚痴不受教化，沉溺于爱欲， 而自我捆绑。以善巧方便，作为大良药， 分别宣说三乘，来引导众生。刚刚听闻三界， 有无量污秽，便随顺时机，驱策劝勉令其出离。那些菩萨们，来依止佛陀，具足六通三达， 成就大圣智慧。有的能成就，缘觉乘的果位， 证得不退转，达到佛陀的尊贵之道。现在的孩子们， 因佛陀而得自在，用这个譬喻，心中没有嗔恨。由此得以接近，佛陀的道乘，接受这一切， 成为最殊胜的。于是广大开阐，平等之信， 降伏并舍弃，一切世间色相，诸正觉的智慧， 殊胜的德行。稽首归命，于圣中之尊， 根力解脱门，一心如此，三昧之定， 亿数千垓，诸佛的孩子们，常常所尊崇重视， 这就叫做，尊妙大乘。白天则发下誓愿， 立志降伏魔怨，夜里每每专心精进，钦慕不懈怠， 无论是一年之数，还是历经劫数，度脱众生， 无数千垓。所譬喻的宝乘，就是指这个， 以此游行到达，于佛道场。无数佛子， 以此作为娱乐，那些听闻此法，安住为弟子。告诉舍利弗，你应当知道，究其根本只有一乘， 并没有第二乘。安住并游至十方，一切处所寻求， 了知人中之上，普遍施行善巧方便，渐渐引导增进， 从微小至广大。先示现声闻，缘觉的证悟， 当德行在三界圆满，想要舍弃离开，然后便开示， 菩萨大道。佛陀的恩泽普润，譬如良田， 随其所种植的，各得其果类。种植者所播下的， 并非土地有增减，佛陀也是如此，对一切平等普遍。常开示大道，接受者根器有增减，佛陀则是他们， 众人的父亲。我常常观察，众生的苦恼， 无数亿劫以来，而见其被烧煮。三界之中， 种种恐怖畏难，佛陀作为向导，使他们得以灭度。诸位贤者达到无为，今日才知，舍弃生死， 脱离勤苦祸患。若有菩萨，安住于此的， 至诚的决定，取譬喻就像这样。一切普遍听闻， 佛陀的智慧光明，诸位大导师，施行权巧方便， 所应当劝勉辅助，如同诸菩萨，污秽的爱欲， 也是可厌恶的，心性暗昧闭塞的，而被见所污染。因此导师，为其宣说勤苦，开示四圣谛， 应当分别明了。假使众人，不了解种种烦恼， 根性执着于暗尘，不肯舍弃离开，所以为这些人， 而指示其道路。因随从所习染，而招致诸苦， 爱欲已断除，常无所执着。已经得到灭度， 对于这三品，了达没有差异，则得到解脱， 若修习八正道，便能超度。告诉舍利弗， 什么是度？领受无所有，就是解脱。 他也不为，一切法求解脱。无所灭度， 便能见到导师。佛陀为什么缘故，而说解脱？ 无所证得者，乃成佛道。应当得如我一样， 成为圣法王，以安稳的教义，出现于世间。 告诉舍利弗，这是我的法印，是佛陀最后， 微妙善说，哀悯诸天，及于世间， 在所游化之处，常能独行。假使有人， 讲说这部经典，若有劝勉辅助，代为欢喜的， 听闻其妙法，应当奉持它，并悉皆供养， 过去诸佛，奉持此法，至于不退转地。假使有人，信乐此经，往古已曾见到， 过去导师，也都奉行随顺，诸圣中之至尊， 加之以得以听闻，如是经典法式，都得以曾见， 我的仪容。又亦观察，我的比丘众， 常常观视，现今出现的菩萨，信此经典者， 德行也是如此。一切皆瞻仰，这些菩萨， 其信此经，则也是如此。愚顽暗昧之人， 不肯笃信，若说此经，那些得神通的， 诸声闻众，并非他们所能及，缘觉之乘， 也不能明了。现今我所有的，诸声闻等， 舍利弗你，坚固地信受。你们这些人如是， 信受大法典，现在全都，不执着于因缘。假使不应，此经卷者，则为谤毁， 佛天中之天。暗冥辈类，常怀爱欲， 未曾解了，无所生法。又其毁谤， 善巧方便，世间所有，佛陀常是智慧光明。 他们听闻佛说，讲此罪福，心意不欢乐， 脸色为之改变。我今现在，及灭度后， 若有诽谤，如是经典者。不让比丘， 书写此经，佛说罪报之缘，都请普听。 失却人身，堕无间地狱，处于其中， 具足一劫。又无央数，超过这个期限， 若罪报受尽，常在痴暗冥中。假令得出， 于地狱中，便当堕于，禽兽畜生道， 成为狗、猪、狐狸，其形体憔悴。当进入人宅， 或许又被伤害。假若有憎恶，佛经典者， 其面色变异，黯黑如墨。罪业所导致， 容颜常如黑漆，身体羸瘦，而无润泽。 被各类众生，所见轻贱污秽，瓦石投打， 啼哭泪出。其人常被，捶打鞭笞， 饥渴虚弱，躯形瘦枯。当坠畜生道， 骆驼驴骡，常负重担，而遭捶打杖击， 心中焦灼，困厄求取草料。谤佛此经， 获罪如此。虽得为人，身患恶疮癞病， 状貌丑陋，肌肤色伤溃烂。假使行走于， 县邑聚落，童子轻易，戏弄脚踢踩踏。 那愚痴之人，若后来寿终，即当堕生， 边地蛮夷之处，或成为含血，蠕动的虫类， 或为聋哑，不得自在。假使诽谤， 此经获罪，常多疾病，体生疽虫， 无数生命，啃食其身躯，心中常忧愁郁结， 疾病不离己身。告诉舍利弗，不信此经， 那男子，无智无明，所在之处悭贪， 性情常贪婪，生来盲目无眼目，被人所抛弃， 人因不信。于佛大道，口中常臭， 恶气外熏，鬼神厌魅，详细侵扰触恼他， 普通世俗人，没有愿与之言谈者。假使不乐， 此道地者，所在穷乏，常当贫穷匮乏。身体未曾得，穿着好衣服，财产事业虽丰， 不敢饮食。有所造作，当所要做的事， 假使欲求，安稳的资具，假使有所得， 随即又亡失。兴发恶行，果报如此。假使叫医生，调配诸方药，善知方便， 而疗治之，有不除愈，及至转增剧重， 恒被疾病缠身，不得安便。假若再发意， 兴办其他事，则遭遇纷扰，斗诤之业， 又见毁谤侮辱，而被捶打，那犯律者， 常遇此等恶报。若有诽谤，此经之罪， 未曾得见，世雄导师。人中帝王， 佛之法教，卒暴隧鬼，阿修罗神， 恒当遭遇灾殃，耳聋闭塞，愚痴暗昧， 不得听闻经典。假使诽谤，此经典者， 然于后世，永无所见。但在未来世中， 将永远看不见佛法。 如果有人毁谤这部经， 所获罪报之深重， 纵使以百千亿劫计算， 如恒河沙数那样漫长， 也将常成哑者， 口不能言。 佛所立的正道， 本应如狮子吼般弘扬， 毁谤者却以地狱为游观处， 在恶道苦趣中， 当作自己的居所， 因自己造罪， 招致如此灾殃。

若人常患疾病， 自行招致喑哑之症， 活在世间时， 必得此报。 或在众人集会中， 搬弄是非、言语欺诈， 临命终时， 如举债生息般苦报现前， 其身常受种种苦痛， 无量百千种病患缠身， 面貌常现暗黑， 众人不喜见。 恶疮疽疾缠身， 常有臭气散发， 自见自我执着， 面色黧黑憔悴， 嗔恚怀毒， 怒害之心愈盛。 情欲炽燃， 无有节制， 所好所行， 犹如畜生。

告诉舍利弗： 今日世尊已具足一切智慧， 明说此类人之罪报。 若有诽谤此佛经者， 其罪殃之深广， 不可穷尽。 见此道理后， 应当深心观察， 我今特为舍利弗说明。 不为愚痴不解佛法之人 分别讲说如此妙法。 唯有那些聪明广博、多闻强记， 意志坚固、常修忆念辩才， 若有劝发心志、 遵行佛道者， 方可听受此未曾有之法。 如此之人， 能得见百千万亿佛， 种植无量如意功德。 其人心志清明， 猛利如月光照彻， 方能听受如是经典。

若有精进者， 心怀慈悲， 常于日夜 照耀悲心， 不惜身躯、 不恋寿命， 方能听受此经卷。 常行恭敬， 不杂他念， 心专一境， 不发愚愿， 常处旷野 或隐岩居， 如此之人， 方能听受。 结善知识为友， 常相依靠， 远离恶友， 方能得见如是佛子， 才能值遇如此教法。 不犯禁戒， 如宝珠般清净， 志愿受持方等诸经， 当能得见佛之圣子， 常专心于此一品经卷。

若有人骂詈毁辱此经， 恒常以悲悯心对待众生， 常怀恭敬， 奉持安住教法， 我今特为此等人说此经法。 在众人会中诵此经者， 心常如法相应， 能引无量亿载譬喻， 为此类人故， 得见此经典。

又佛今日 讲解道品法义， 所到之处， 皆踊跃而行。 若有比丘欲求善说， 得见此经， 当欢喜顶受。 若有受持方等经者， 心常专精， 不乐余事， 执持一偈， 志不退转， 乃得听受如此宏大法门。

若有人慕求此经， 当敬之如如来真身。 若人希求学此法， 若得遇此经， 当恭敬顶礼受持。 此人不应 另求余经， 亦不念想世间群书。 行佛道者， 志在根本力用， 舍离余杂， 专讲此经。

告诉舍利弗： 佛满一劫之久， 举亿万譬喻， 分别解说。 若有愿发无上佛道者， 当以此经 宣流散布。」