正法华经

这时，贤者须菩提、迦旃延、大迦叶、大目犍连等人，听闻演说大法，感到前所未有的欣喜，这是他们过去从未听过的；又看见世尊为舍利弗授记，将来必定证得无上正真之道，都惊喜踊跃，从座位上起身，走到佛前，袒露右肩，行礼后合掌瞻仰世尊的容颜，内心思惟，身心舒畅，肢体和悦，悲喜交集，对世尊说道：

“大圣通达一切啊！我们这些人年纪朽迈，已到老年，在众多长老中也算衰老羸弱了。我们归依世尊，本只希望证得灭度，心中虽存着无上正真之道的志向，但精进的力量很少，难以担当重任。如来所讲的法，我们都安静聆听，依次安坐，与所有到场的大众一样，不敢懈怠疲倦，也没有任何厌烦。

先前如来为我们这些浅陋之人说法，我们已经证得了空、无相、无愿的境界，对于佛法的教典、国土的一切，在一切法中都无所造作。至于诸菩萨所修习的种种功德，如来劝导启发，多方引导教化。我们这些浅陋之人，在三界中被烦恼驱迫，常常自己思量，以为已经证得了灭度，如今到了衰老疲惫的时候，您却用奇特的义理教诲我们，乐于平等一如，从而发起大心，趋向无上正真之道。

而今大圣为声闻弟子授记，将来必定成就正觉，我们心中感到惊愕，觉得前所未有。我们得到极大的利益，各自都应当恭敬奉持，竟能有机会听闻这样的经典。从过去佛那里，我们常听说这样的法门，所以初次值遇，就像我们福报深厚，获得了妙宝一般。无量微妙的心意所至的愿望，现在对于一切色相都无所畏惧，珍奇的鼓乐自然鸣响，而且点燃大灯，照耀更加广大，旃檀树林芬芳弥漫。

但是，世尊啊，我们怎能担当得起宣说这样的法呢？”

可以。

这时，各位声闻弟子一起对佛陀说：“从前有一个人离开父亲流落在外，寄居他乡二三十年，四处奔走寻求衣食，一直守着贫穷困苦，没有产业。父亲前往另一座城市，获得了无数金银珍宝、水晶琉璃、砗磲玛瑙、珊瑚琥珀，库藏充盈，侍从僮仆、象马车乘不可计数，眷属众多七宝丰足，收支钱财、耕种买卖。

儿子困窘求食，周游国都、城邑、军营、村落。恰逢富有的长者正值秋收时节，进入城中巡视库藏，与儿子分别已久忽然思念想见，却不知他在何处。心中想：‘我独自一人，财富无量可以周济远近，私下思量我已年老体衰将至，假使终将离世家中库藏恐会散失，但愿能见到儿子，让他随意享用衣食，便能获得安宁不再忧愁。’他的儿子偶然来到长者家门前，远远看见门前，有梵志君子与大众聚会眷属围绕，金银交错铺设成狮子座，珠帘璎珞装饰成大宝帐，父亲坐在其中分别讲述教导，各种解脱之花遍布地面，用成百上千的黄金置办饮食。

儿子看见长者容貌威严，心中恐惧不安，以为是帝王或是大君主，进退犹豫不敢上前，转身便跑走了。父亲远远看见儿子心中欢喜，派遣身旁侍者追赶呼唤让他回来。儿子惊慌失措跌倒在地，对追赶的人说：‘我没有冒犯，为什么抓我？’侍者抓住他一起带到长者面前。长者告诉他说：‘不要害怕不要恐惧，我为你辛勤经营广修产业库藏充实，与你分别已久常常思念相见，我年高力衰父子情深。’便带他进入家中，在众人之中不与他交谈。为什么呢？父亲知道穷困的儿子心志低劣不认识富有的父亲，经过很久心意渐渐领悟神色缓和知道名字，又看见奇珍异宝。长者说道：‘这是我的儿子。’用权巧方便告诉儿子。‘现在暂且随你心意任意享用。’穷困的儿子感到奇怪前所未有，便从座位起身走到贫民区求衣索食，父亲知道儿子的因缘，以方便善巧与他交谈：‘你且自己去和小众一起。’儿子来到这里而再次得到印证，说：‘来到这宅邸有所安排。’父亲交付象马让他粗略学习，假使有人问起回答也如此，应当调教车马整治宝物随意赐予，父亲寻找穷困儿子可以救济的方式，都这样具足安排。这时儿子在马厩调习车马整治珍宝，转而教化家中大小。父亲从窗户远远看见儿子所作所为超群出众，便脱去旧衣沐浴身体，用右手为他清洗，以宝璎珞香华服饰，光耀他的身体令其清净，然后告诉他说：‘你从过去以来立身何处？归属何方？舍我而去他方行走，勤苦饥寒。我已年老，以真情相告，及时娶妻，嬉游饮食以延绵后嗣。我所创造的业不可计量，众宝具足你知道吗！寻找你多年而你留恋恶友，如今才归来应当除去污垢，我有妙宝夜光明珠奇珍异宝，都为你布施，僮仆侍使男女大小，随你心意所欲，全部交付于你。我疼爱念你，犹如国王喜爱他的太子。’”

诸位尊贵的声闻弟子一同向佛禀告说：“那时穷困的孩子，漂泊流离二三十年，来到长者家中才得以倾诉过往，回想从前四处游历的种种经历，心中都清晰记得。当时大长者卧病在床，知道寿命将尽，便叫来儿子告诉他：‘我如今身体衰弱，你应当继承家业，家中库藏珍宝都由你掌管，可以周济贫困、随缘布施。’儿子恭敬接受教导，欢喜不已，所行之事真诚恳切，从未违背当初的誓愿。父亲知道儿子心意端正、行为谨慎，见他从前贫穷如今富足，更加欣慰欢喜。儿子恭敬宗亲、礼敬长者，父亲便在国王、君主、大臣等众人集会上宣告：‘请大家听明白：这是我的儿子，是我亲生骨肉，名叫某某。他曾离开我漂泊二三十年，如今终于重逢。他是我的儿子，我是他的父亲，所有财宝都归我儿所有。’儿子听到父亲在众人面前的宣告，心中愈发欢喜，暗自思量：‘我往昔有何福报，竟能继承这样的家业珍宝？’”

各位声闻弟子又对佛说：“那位大富长者就如同如来，那些学者就如同佛子，您努力救度我们脱离三界的劳苦，就像富长者找回儿子帮他解脱生死。世尊啊，您拥有无量圣众的珍宝，用五种神通除去五阴的覆盖，常在佛道中精进修行，志向于灭度这可说是妙印。我们曾殷切追求却从未停歇，想证得无为而心中默然，反复思惟所得却有限，在如来座下虽随顺法行，遵修禅定也常怀信心，却只看到自己懈怠低劣，而不能分辨、不能发愿，不知这如来法中的珍宝库藏。如今世尊以权巧方便，观察我们本有的智慧宝藏，除去饥渴授予大妙印。大圣啊，如今长老迦叶从如来处清晨得印证，将达无为境界。又世尊为我们示现菩萨大士的智慧行谊，其余众人奉行为众说法，必将显扬如来圣明大德，使大众都能领悟适时的教义。为什么呢？世雄具大通智善巧方便，知我们心志不解深法，便示现声闻相，让我们畏惧三界法及生老死，畏惧色声香味触等事，只求自度不救一切，远离大慈悲智慧善巧，禅定三昧能知人心，却不见一切众生根性。好比穷子只求衣食，而父亲等待想给他安乐，儿子却不觉察。佛以方便随缘示现，我们未能领悟。如今才自知已成佛真子，是无上法嗣为佛所悯，施予大慧。为什么呢？我们虽为佛子却下贱怯弱，假使如来，观察我们心信好乐菩萨乘，然后才说方等大法。

世尊示现于世有两个目的：一是为菩萨们开显甘露般的教法，二是为那些志向低劣、心量狭小的人，反复劝勉他们进入微妙的义理。就像孩子与父亲分别很久，在路上远远看见却不认识是谁，叫唤他反而感到害怕；后来父亲渐渐展现威仪举止，孩子才知道这是父亲。佛陀也是如此，我们过去不了解菩萨大士虽然从法化生是如来的孩子，却只求自我灭度，不立志于在道场菩提树下坐降魔军、度脱一切众生。我们自以为已经获得解脱，因此直到今天听闻佛法，仍未成就真正的功德，不算真正的出家、不是真正的修行人。

如今如来显现种种神通智慧，我们才获得大圣珍贵的法宝——佛是父亲，我们是孩子，父子本是一体怎会有差别？就像长者临终前在大众面前，对国王、修行人、长者、君子宣告：现在将所有库藏珍宝赐予孩子。孩子听闻欢喜不已，感到前所未有的喜悦。佛陀也是这样，先前示现小乘法一时让我们欢喜，但在这最后的时刻，普遍令四众弟子——比丘、比丘尼、在家男女信徒，以及天上人间一切人民，都知晓佛陀本怀。佛陀只是以权宜方便说三乘教法，其实连二乘都不存在，何况有三乘呢？所有声闻众都将成佛，我们听闻后欢欣鼓舞不能自抑。

这时大迦叶用偈颂说道：