究竟一乘寶性論
究竟一乘寶性論一切眾生有如來藏品第五
問曰：云何得知一切眾生有如來藏？答曰：偈言：
一切眾生界， 不離諸佛智，
以彼淨無垢， 性體不二故。
依一切諸佛， 平等法性身，
知一切眾生， 皆有如來藏。
又復略說偈言：
體及因果業， 相應及以行，
時差別遍處， 不變無差別。
彼妙義次第， 第一真法性，
我如是略說， 汝今應善知。
此偈明何義？偈曰：
自性常不染， 如寶空淨水，
信法及般若， 三昧大悲等，
淨我樂常等， 彼岸功德果，
厭苦求涅槃， 欲願等諸業，
大海器寶水， 無量不可盡，
如燈明觸色， 性功德如是。
見實者說言， 凡夫聖人佛，
眾生如來藏， 真如無差別，
有不淨雜淨， 及以善淨等。
如是次第說， 眾生菩薩佛，
如空遍一切， 而空無分別，
自性無垢心， 亦遍無分別。
如虛空遍至， 體細塵不染，
佛性遍眾生， 諸煩惱不染。
如一切世間， 依虛空生滅，
依於無漏界， 有諸根生滅。
火不燒虛空， 若燒無是處，
如是老病死， 不能燒佛性。
地依於水住， 水復依於風，
風依於虛空， 空不依地等。
如是陰界根， 住煩惱業中，
諸煩惱業等， 住不善思惟。
不善思惟行， 住清淨心中，
自性清淨心， 不住彼諸法。
陰入界如地， 煩惱業如水，
不正念如風， 淨心界如空。
依性起邪念， 念起煩惱業，
依因煩惱業， 能起陰界入。
依止於五陰， 界入等諸法，
有諸根生滅， 如世界成壞。
淨心如虛空， 無因復無緣，
及無和合義， 亦無生住滅。
如虛空淨心， 常明無轉變，
為虛妄分別， 客塵煩惱染。
菩薩摩訶薩， 如實知佛性，
不生亦不滅， 又無老病等。
菩薩如是知， 得離於生死，
憐愍眾生故， 示現有生滅。
佛身不變異， 以得無盡法，
眾生所歸依， 以無邊際故。
常住不二法， 以離妄分別，
恒不執不作， 清淨心力故。
法身及如來， 聖諦與涅槃，
功德不相離， 如光不離日。
CBETA 编码：T1611
© AI 帮你读佛经 - 如是我闻
本文档仅供个人学习使用，请勿用于商业用途
访问 rushiwowen.co 获取更多内容