究竟一乘宝性论

所有众生的存在， 从未离开过佛陀的智慧， 因为众生清净无染的本性， 与佛性本来就是同一体性。

依据诸佛所证悟的， 平等无别的法性之身， 便能明白一切众生， 都具足如来藏的本质。

本质与因果作用，相应关系和修行， 时间差别与普遍存在，永恒不变无分别。 这些深妙义理的顺序，最殊胜的真理实相， 我如此简要地说明，你现在应当善加领会。

佛性本来清净无染，就像珍宝、虚空和净水， 信心、正法、般若智慧，禅定与大悲等功德， 清净、自在、安乐、永恒等彼岸功德的果实， 厌恶痛苦追求涅槃，种种愿力和行为， 如同大海容器中的珍宝与水，无量无边不可穷尽。 就像灯的光明能照见色相，佛性的功德也是如此。

见道者说：凡夫、圣者与佛陀， 众生本具的如来藏，其真实本性没有差别， 只是有染污不净、夹杂清净，以及完全清净的不同状态。 这样依次说明众生、菩萨、佛陀的差异。

如同虚空遍及一切处，而虚空本身没有分别， 自性无垢的清净心，也同样遍满一切而无分别。 就像虚空无所不至，其本质纤尘不染， 佛性遍及所有众生，一切烦恼都不能污染。

正如世间万物依虚空而生灭， 众生依清净法界，才有诸根的生灭变化。 火烧不了虚空，若说能烧绝无可能， 同样衰老、疾病、死亡，也不能烧毁佛性。

大地依水而存，水又依风而住， 风则依托虚空，虚空却不依凭大地等物。 同样五阴十八界，依托于烦恼业力， 种种烦恼业力，又依托于不正的念头。 不正的思维行为，其实依托于清净心， 但自性清净心，并不住着在任何事物上。

五阴十八界如同大地，烦恼业力如同水， 不正念头如同风，清净心性如同虚空。 依本性生起妄念，由妄念起烦恼业， 因烦恼业力缘故，生起五阴十八界。

依托五阴等法，才有诸根生灭， 如同世界成住坏空。清净心如虚空， 没有起因、没有条件，没有和合之义， 也没有生起、住留、灭去的相状。

如虚空的清净心，恒常光明永不改变， 只因虚妄分别，暂时被客尘烦恼所染。 大菩萨如实了知佛性，本无生灭， 也没有老病等相。菩萨这样证知后， 就能超越生死，但因悲悯众生故， 仍示现生灭之相。

佛身永恒不变，因证得无尽法性， 成为众生归依处，因其广大无边际。 安住不二法门，因远离虚妄分别， 恒常不执着不造作，这是清净心的力量。

法身与如来，圣谛与涅槃， 这些功德从不分离，如同光明不离太阳。