究竟一乘寶性論
究竟一乘寶性論無量煩惱所纏品第六
萎花中諸佛， 眾蜂中美蜜，
皮糩等中實， 糞穢中真金，
地中珍寶藏， 諸果子中芽，
朽故弊壞衣， 纏裹真金像，
貧賤醜陋女， 懷轉輪聖王，
焦黑泥模中， 有上妙寶像。
眾生貪瞋癡， 妄想煩惱等，
塵勞諸垢中， 皆有如來藏。
花蜂糩糞穢， 地果故弊衣，
貧賤女泥模， 煩惱垢相似。
佛蜜實真金， 寶牙金像王，
上妙寶像等， 如來藏相似。
問曰：華佛譬喻為明何義？答曰：言萎華者，喻諸煩惱。言諸佛者，喻如來藏。偈曰：
功德莊嚴佛， 住於萎華中，
淨天眼者見， 去花顯諸佛。
佛眼觀自法， 遍一切眾生，
下至阿鼻獄， 具足如來藏。
自處常住際， 以慈悲方便，
令一切眾生， 遠離諸障礙。
如朽故華中， 有諸佛如來，
天眼者見知， 除去萎華葉。
如來亦如是， 見貪煩惱垢，
不淨眾生中， 具足如來藏。
以大慈悲心， 憐愍世間故，
為一切眾生， 除煩惱花葉。
問曰：蜂蜜譬喻為明何義？答曰：言群蜂者：喻諸煩惱。言美蜜者：喻如來藏。偈言：
上妙美味蜜， 為群蜂圍遶，
須者設方便， 散蜂而取蜜。
如來亦如是， 以一切智眼，
見諸煩惱蜂， 圍遶佛性蜜，
以大方便力， 散彼煩惱蜂，
顯出如來藏， 如取蜜受用。
猶如百千億， 那由他諸虫，
遮障微妙蜜， 無有能近者。
有智者須蜜， 殺害彼諸虫，
取上味美蜜， 隨意而受用。
無漏智如蜜， 在眾生身中，
煩惱如毒虫， 如來所殺害。
問曰：糩實譬喻為明何義？答曰：言皮糩者，喻諸煩惱。言內實者，喻如來藏。偈言：
穀實在糩中， 無人能受用，
時有須用者， 方便除皮糩。
佛見諸眾生， 身有如來性，
煩惱皮糩纏， 不能作佛事。
以善方便力， 令三界眾生，
除煩惱皮糩， 隨意作佛事。
如稻穀麥等， 不離諸皮糩，
內實未淨治， 不任美食用。
如是如來藏， 不離煩惱糩，
令一切眾生， 煩惱所飢渴。
佛自在法王， 在眾生身中，
能示以愛味， 除彼飢渴苦。
問曰：糞金譬喻為明何義？答曰：糞穢譬喻者，諸煩惱相似。真金譬喻者，如來藏相似。偈言：
如人行遠路， 遺金糞穢中，
經百千歲住， 如本不變異。
淨天眼見已， 遍告眾人言：
此中有真金， 汝可取受用。
佛觀眾生性， 沒煩惱糞中，
為欲拔濟彼， 雨微妙法雨。
如於不淨地， 漏失真金寶，
諸天眼了見， 眾生不能知。
諸天既見已， 語眾悉令知，
教除垢方便， 得淨真金用。
佛性金亦爾， 墮煩惱穢中，
如來觀察已， 為說清淨法。
問曰：地寶譬喻為明何義？答曰：地譬喻者，諸煩惱相似。寶藏譬喻者，如來藏相似。偈言：
譬如貧人舍， 地有珍寶藏，
彼人不能知， 寶又不能言。
眾生亦如是， 於自心舍中，
有不可思議， 無盡法寶藏。
雖有此寶藏， 不能自覺知，
以不覺知故， 受生死貧苦。
譬如珍寶藏， 在彼貧人宅，
人不言我貧， 寶不言我此。
如是法寶藏， 在眾生心中，
眾生如貧人， 佛性如寶藏。
為欲令眾生， 得此珍寶故，
彼諸佛如來， 出現於世間。
問曰：果芽譬喻為明何義？答曰：果皮譬喻者，諸煩惱相似。子芽譬喻者，如來藏相似。偈言：
如種種果樹， 子芽不朽壞，
種地中水灌， 生長成大樹。
一切諸眾生， 種種煩惱中，
皆有如來性， 無明皮所纏。
種諸善根地， 生彼菩提芽，
次第漸增長， 成如來樹王。
依地水火風， 空時日月緣，
多羅等種內， 出生大樹王。
一切諸眾生， 皆亦復如是，
煩惱果皮內， 有正覺子牙。
依白淨等法， 種種諸緣故，
次第漸增長， 成佛大法王。
問曰：衣像譬喻為明何義？答曰：弊衣譬喻者，諸煩惱相似。金像譬喻者，如來藏相似。偈言：
弊衣纏金像， 在於道路中，
諸天為人說： 此中有金像。
種種煩惱垢， 纏裹如來藏，
佛無障眼見， 下至阿鼻獄，
皆有如來身。 為令彼得故，
廣設諸方便， 說種種妙法。
金像弊衣纏， 墮在曠野路，
有天眼者見， 為淨示眾人。
眾生如來藏， 煩惱爛衣纏，
在世間險道， 而不自覺知。
佛眼觀眾生， 皆有如來藏，
為說種種法， 令彼得解脫。
問曰：女王譬喻為明何義？答曰：賤女譬喻者，諸煩惱相似。歌羅邏四大中有轉輪王身喻者，生死歌羅邏藏中有如來藏轉輪王相似。偈言：
譬如孤獨女， 住在貧窮舍，
身懷轉輪王， 而不自覺知。
如彼貧窮舍， 三有亦如是，
懷胎女人者， 喻不淨眾生。
如彼藏中胎， 眾生性亦爾，
內有無垢性， 名為不孤獨。
貧女垢衣纏， 極醜陋受苦，
處於孤獨舍， 懷妊王重擔。
如是諸煩惱， 染污眾生性，
受無量苦惱， 無有歸依處。
實有歸依處， 而無歸依心，
不覺自身中， 有如來藏故。
問曰：摸像譬喻為明何義？答曰：泥摸譬喻者，諸煩惱相似。寶像譬喻者，如來藏相似。偈言：
如人融真金， 鑄在泥摸中，
外有焦黑泥， 內有真寶像。
彼人量已冷， 除去外泥障，
開摸令顯現， 取內真寶像。
佛性常明淨， 客垢所染污，
諸佛善觀察， 除障令顯現。
離垢明淨像， 在於穢泥中，
鑄師知無熱， 然後去泥障。
如來亦如是， 見眾生佛性，
儼然處煩惱， 如像在摸中，
能以巧方便， 善用說法椎，
打破煩惱摸， 顯發如來藏。
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