「善知识！我此法门，以定惠为本。第一勿迷，言惠定别，定惠体一不二。即定是惠体，即惠是定用。即惠之时定在惠，即定之时惠在定。善知识！此义即是定惠等。学道之人作意，莫言先定发惠，先惠发定，定惠各别。作此见者，法有二相，口说善，心不善，惠定不等；心口俱善，内外一种，定惠即等。自悟修行，不在口诤。若诤先后，即是迷人。不断胜负，却生法我，不离四相。」
善知识！我这个法门，以定慧为根本。第一不要迷惑，说慧和定有分别，其实定慧本体是一不是二。定就是慧的本体，慧就是定的运用。在发慧的时候定就在慧中，在入定的时候慧就在定中。善知识！这个道理就是定慧平等。学道的人要注意，不要说先有定后发慧，或者先有慧后发定，把定慧分开来看。持这种见解的人，就是把法看成两种相状，嘴上说得好，心里不善，慧定就不平等；如果心口如一，内外一致，定慧就是平等的。自己觉悟修行，不在于口头争论。如果争论先后次序，就是迷惑的人。不断计较胜负，反而产生法执我执，不能脱离四相。