南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經

「善知識！我此法門，以定惠為本。第一勿迷，言惠定別，定惠體一不二。即定是惠體，即惠是定用。即惠之時定在惠，即定之時惠在定。善知識！此義即是定惠等。學道之人作意，莫言先定發惠，先惠發定，定惠各別。作此見者，法有二相，口說善，心不善，惠定不等；心口俱善，內外一種，定惠即等。自悟修行，不在口諍。若諍先後，即是迷人。不斷勝負，却生法我，不離四相。」

善知识！我这个法门，以定慧为根本。第一不要迷惑，说慧和定有分别，其实定慧本体是一不是二。定就是慧的本体，慧就是定的运用。在发慧的时候定就在慧中，在入定的时候慧就在定中。善知识！这个道理就是定慧平等。学道的人要注意，不要说先有定后发慧，或者先有慧后发定，把定慧分开来看。持这种见解的人，就是把法看成两种相状，嘴上说得好，心里不善，慧定就不平等；如果心口如一，内外一致，定慧就是平等的。自己觉悟修行，不在于口头争论。如果争论先后次序，就是迷惑的人。不断计较胜负，反而产生法执我执，不能脱离四相。