大师于先天二年八月三日圆寂。七月八日，他召集弟子们告别。大师在先天元年于新州国恩寺建造佛塔，到先天二年七月时告别众人。大师说：你们走近些，我到八月就要离开世间了。你们若有疑问尽早提出，我为你们破除疑惑，使迷惑的人都得到开悟，让你们安心快乐。我若离世后，就没人教导你们了。法海等僧人听后，悲伤哭泣。只有神会神色如常，既不悲伤也不哭泣。六祖说：神会这个小和尚，却能以平等心对待善恶毁誉，不为所动。其他人却做不到，这些年在山中究竟修了什么道？你们现在悲伤哭泣，是在为谁忧愁？是担心我不知道往生何处吗？若我不知道去处，最终不会与你们分别。你们悲伤哭泣，正说明不知道我的去处；若知道去处，就不会哭泣了。自性本体本无生灭，亦无来去。你们都坐下，我给你们一首《真假动静偈》，你们都要诵记，领会此偈真意，就与我的心意相通。依此修行，不会偏离宗旨。僧众顶礼，恭请大师留下偈语，诚心奉持。偈文如下：

一切现象皆非真实，不可执着所见为真。 若将所见当作真实，此见本身即非真实。 若能体认本具真心，远离虚妄即是心真。 自心若不离虚妄，何处可寻真实？

众生心念本自流动，草木瓦石本无动摇。 若强修不动之行，便同草木失去灵明。 若见真实不动性，动静之中本无二致—— 顽石般的不动非真不动，无情之物不生佛性。

善能辨别诸法相状，第一义谛本来寂然。 若悟此中真义，即是真如妙用现前。 告诫诸位求道人，用心修行莫懈怠。 莫入大乘解脱门，反执生死妄想见。

若遇见解相契者，便可共论佛法真义； 倘若因缘不相应，合掌令生向善心。 此法本来离争论，诤讼即失菩提心。 固执诤论修行法，自性沉沦生死海。