太子瑞应本起经

佛陀说：

我回忆自己过去无数劫时的宿命，原本只是个凡夫。自从最初发心寻求佛道以来，精神轮回受生，遍经五道。一个身体死亡毁坏，又受另一个身体，生死轮回不可计量。譬如砍尽天下所有草木做成计数筹码，用来计算我过去的身形数量，也无法数清。

天地从开始到终结的整个过程，称为一劫，而我经历天地的形成与毁灭，已经多得无法计算了。看到世间众生沉溺于贪婪欲望的苦海，我独自想要回归本源的缘故，所以发奋图强，超越凡俗。因此生生世世勤修苦行，从不觉得疲倦；内心清净，安住无为无欲的境界；舍己布施，至诚持戒，谦逊忍辱，勇猛精进，一心修习圣贤智慧。以仁德护佑天下，悲悯困苦众生，抚慰忧伤心灵，养育教化一切生灵，救济苦难之人，恭敬供养诸佛，亲近觉悟的圣者，积累的无量功德，已经无法记述了。在过去世中，定光佛出现于世间时，有位圣王名叫制胜，统治着钵摩大国，人民长寿安乐，天下太平。那时我是一位名叫儒童的菩萨；自幼聪慧过人，胸怀宽广，隐居在山林之中，修习玄妙的禅定。听说世间有佛出世，心中充满欢喜，披着鹿皮衣，准备进入都城。途中经过一个修道者的聚落，那里住着五百位修行人。菩萨与他们相遇，日夜畅谈佛理，师徒们都心生欢喜。临别之时，五百人各赠一枚银钱，菩萨都欣然接受了。

菩萨进入城中，看见百姓欢欣忙碌，修整道路，洒水清扫，焚烧香火。于是询问路人：这是为了什么缘故？路人回答说：今日佛陀将要入城。菩萨心生大悦，暗自思忖：真是殊胜因缘！今日得以面见佛陀，应当祈求我愿。

正说话间，王家的女儿经过，名叫瞿夷，挟着水瓶拿着七朵青莲花。菩萨追上前喊道：大姐请留步！我愿用百枚银钱买您手中的花。女子说：佛陀即将进城，国王斋戒沐浴，这花要用来供养佛陀，不能给您。

女子又请求道：姐姐可以再讨价还价。花主索要二三百银钱都不肯卖，菩萨便取出囊中五百银钱全部支付。瞿夷心想这花最多值几钱，竟花费五百银钱购买，贪图银钱宝物，便给菩萨五支花，自己留下两枝。转身时心生疑虑：这是何方道士，身披鹿皮仅能蔽体，却毫不吝惜银钱宝物，换取五支花？见他欢喜异常非同寻常，便追喊道：男子！老实告诉我这花的用途，否则就夺回。菩萨回头答道：买花从百钱加到五百钱，自愿成交，怎能强夺？女子说：我是王室之人，有权夺回。菩萨坦然道：我要供佛，以求所愿。

瞿夷说：好啊！愿我来世永远做你的妻子，无论美丑都不分离；这心愿请你放在心中，让佛陀知道。现在我身为女子不便上前，请代我献上这两朵花供养佛陀。菩萨答应了她的请求。

不久佛陀到来，国王与臣民都上前迎接礼拜，各自抛撒名贵鲜花，花朵全部飘落在地。菩萨见到佛陀时，撒出五茎莲花，这些莲花都停留在空中，在佛陀上方如同生根般，没有一朵坠落。随后又撒出两朵莲花，分别停驻在佛陀双肩之上。佛陀知晓他的至诚心意，赞叹菩萨道：你历经无数劫修行，所学清净无染，降伏妄心舍弃身命，远离欲望安住空性，不起不灭无执无着，积累无量德行誓愿，如今终于证得。于是为菩萨授记说：从今往后九十一劫，名为贤劫之时，你当成就佛果，名号为释迦文。

菩萨已得授记，疑惑顿消，希求止息；豁然无念，寂静入定。随即证得清净无生法忍，即时身轻如羽，飞升虚空，离地七仞，又从空中降下，顶礼佛足。见地面湿滑，便脱下皮衣欲铺其上，犹不足以覆泥，于是散开头发铺于地面，请佛踏之而过。佛再次赞叹道：汝精进勇猛，未来成佛时，当于五浊恶世度化天人，不以为难，定能如我。

菩萨侍奉定光佛，直至涅槃。持戒护法，命终即生第一重天，成为四天王。天寿享尽，降生人间作转轮圣王飞行皇帝——七宝自然显现：一金轮宝，二神珠宝，三青骏马宝朱鬃金蹄，四白象宝朱鬃金尾，五玉女宝，六贤臣宝，七将军宝——统治八万四千岁，寿终上升第二重忉利天，成为天帝释。天寿尽后又升第七重梵天，为梵天王。如此上为天帝，下为圣主，各三十六次往返，周而复始。菩萨随缘化现，或为圣明帝王，或作儒学宗师，或现国师道士身份，所示现的化身不可尽数。

菩萨在九十一个大劫中修行道德，领悟佛法真谛，通达十地境界，处于一生补处之位。后来降生于第四层兜率天，成为诸天导师，功德圆满，智慧无量。因缘成熟之际，即将下生人间成佛，托生于天竺迦维罗卫国。父亲是聪慧仁德的白净王，母亲是贞洁温良的妙夫人。迦维罗卫国位于三千日月、一万二千天地的中央。佛陀威德神力至高无上，不应降生于边鄙之地，因地势倾斜不正，故选择中央之国。此处能周遍教化十方世界，往昔诸佛出世，皆诞生于此。

菩萨初次降世时，化作白象之形，头顶日轮光明。趁母亲日间小憩之际，示现入梦之相，从右肋进入。夫人梦醒后，自觉身怀有孕。国王立即召见太卜，占卜此梦吉凶。卦象显示：此乃大德所归，世间将蒙其福泽，必怀圣明之子。菩萨住胎之时，身心清净毫无污秽。于是群臣与各小国君主，听闻大王夫人有孕，纷纷前来朝贺。菩萨在母胎之中，见外人礼拜，如同隔着轻纱观视，暗中以手推拒。推拒之意，是不愿惊扰他人。自夫人怀孕以来，天人为其献上饮食，自然每日呈现，夫人得以享用，却不知从何而来，从此不再食用王宫膳食，觉得御厨之味苦涩难咽。四月八日深夜明星现时，菩萨从右肋化生坠地，随即行走七步，举起右手安住而言：天上天下，唯我最为尊贵。三界众生皆在苦海，何处有真正的安乐？

那时天地大动，宫殿内外一片光明。梵天、帝释等天神都降临空中侍卫。四大天王将太子安放在金床上，用天香汤为太子沐浴。太子身现金黄色，具足三十二相，光明普照，上至二十八天界，下至十八层地狱，整个佛国境界无不光明遍照。当夜天降三十二种祥瑞：

一、大地震动而丘陵皆平； 二、街巷自然洁净，臭秽处转为芳香； 三、国中枯树皆生花叶； 四、园林自然长出珍奇甘果； 五、陆地涌现车轮大的莲华； 六、地中宝藏自然显现； 七、库藏珍宝光彩焕发； 八、衣箱中的服饰自动挂上衣架； 九、江河万流停住澄清； 十、风云消散晴空万里； 十一、天降细雨遍洒香泽； 十二、明月宝珠悬于殿堂； 十三、宫中灯火不点自明； 十四、日月星辰停住不行； 十五、沸星下界侍卫太子降生； 十六、帝释宝盖覆盖宫殿； 十七、八方神灵捧宝来献； 十八、天厨百味自然现前； 十九、万口宝瓮盛满甘露； 二十、天神驾七宝车而至； 二十一、五百白象罗列殿前； 二十二、五百雪山白狮守护城门； 二十三、天女凌空歌舞； 二十四、龙女环绕宫殿； 二十五、玉女持孔雀拂尘立于宫墙； 二十六、天女持金瓶列队空中； 二十七、天乐齐鸣； 二十八、地狱刑具皆停； 二十九、毒虫潜伏，瑞鸟和鸣； 三十、猎人生起慈心； 三十一、境内孕妇皆生男儿，残疾百病皆愈； 三十二、树神现身低头礼拜。

此时四方疆界，无人不称叹这前所未有的殊胜景象。

王妃随即用白色丝巾包裹婴儿，由乳母抱去抚养，取名为悉达多。国王告诉王妃：这孩子生来不凡，我国有位修行者名叫阿夷，已一百多岁，见多识广，精通相术；我想请他来看看孩子的面相如何？王妃说：甚好！于是备好白象车驾，带领仪仗乐师前往拜访修行者，并献上金银各一袋，修行者未接受。他揭开襁褓端详太子，发现具足三十二种殊胜相貌：身如纯金色，头顶有肉髻，发色如绀青，眉间生白毫，颈项放光明，眼睫如绀色，双目长而美，四十颗牙齿洁白整齐，方颊宽大，舌长能覆面，胸膛如雄狮，身形端正，手臂修长手指纤细，足跟圆满脚背平展，手掌柔软内外皆握，手足纹路如千辐轮，阴藏如马王，腿肚似鹿王，锁骨如钩锁，体毛右旋，每一毛孔生一青毫，皮肤细滑不染尘垢，胸前有卍字吉祥纹。阿夷尊者见状，不禁连连赞叹泪流满面，悲伤得说不出话来。

王夫人感到害怕，合掌问道：有什么不祥之兆吗？请告知您的意思。相师举手回答：大吉大利！我要恭贺大王，能生下这位神人。昨夜天地剧烈震动，正是因为此事。我相法上说：王者所生之子若具足三十二种大丈夫相，若居王位当为转轮圣王，统领四方天下，七宝自然涌现，出行能腾空飞行，无需动用兵戈，天下自然太平。若不贪恋王位而出家修道，必成无上正觉之佛，普度众生。可叹我年迈体衰，将不久于人世，无缘目睹佛陀降世，不能听闻佛法，故而独自悲叹。

国王深知太子具有殊胜相好，便为他建造宫殿，分设三季殿宇——雨季居秋殿，酷暑居凉殿，寒冬居温殿。又精选五百名窈窕淑女，容貌端庄，体态匀称，肤色适中，各怀才艺；皆以珍珠宝饰庄严其身，百人一组轮值侍奉。殿前种植甘美果树，林间开凿浴池，池中奇花绽放，珍禽翔集数千品类，以绚丽景致取悦太子，欲令其不生修道之心。宫墙固若金汤，城门开阖之声可传四十里。太子降生当日，王家侍女产下童仆，马厩诞生白驹，圈中产出黄羊。仆役取名车匿，骏马名为犍陟。王后常遣车匿随侍左右，白马供太子乘骑。

他出生刚满七日，母亲便离世。因怀着天人之师的功德福报极大，往生忉利天，享自然福报。菩萨早知凡间女子之德不堪受其礼拜，故趁其临终之际，特意投生为其子。

到七岁时，他要求学习写字，乘坐羊车前往老师家。当时距离圣人时代已经很久，书籍缺少两个字，他向老师请教，老师无法解答，反而激发了他的求知欲。十岁时，他的卓越才能更加显现。太子有两位堂兄弟，年长的叫调达，次子叫难陀。调达虽有超世才华，常人难以企及，但生性傲慢，常怀嫉妒之心。他们邀请太子到后园比试，用铁鼓作靶子，一起拉强弓射箭。太子每次射箭，都能穿透鼓心。两人不如他，感到羞耻。后来他们又邀请太子，在国王面前比试摔跤，约定输的人要被泼水惩罚。太子仁慈，即使与兄弟比试，也不让他们受伤。之后两人再次邀请比试力气。难陀上前牵来大象，拽到庭院；调达力气大，把象拉倒；太子微微一笑，慢慢上前接住大象，举起扔到墙外，使象没有受伤。于是两人终于意识到自己不如太子；国王和侍从们更加明白太子非同寻常。

太子十四岁那年，请求父王允许他出宫游玩，想看看外面的世态人情。国王命令左右百官随行护卫。刚出东城门，天帝化作一个病人，身形消瘦腹部肿大，倚靠在门边喘息。太子问道：这是何人？侍从回答：是病人。什么叫做病？回答说：凡是生病的人，都是因为受了风寒，或是热症或是寒症，这人必定是因饮食失调、起居无常，才得此病。太子叹道：多么痛苦啊！我虽身处富贵，饮食精美，也难免会有失调之时，将来同样会生病，与这人有什么分别？当即掉转车驾回宫，悲悯地想到人生都逃不过病痛，难道凭权势就能幸免吗！从此忧虑得吃不下饭，心想终究难逃病痛之苦。国王问侍从：太子出游，难道不开心吗？侍从回答：路上遇见病人，因此不快。国王便增添五百名宫女，日夜为太子歌舞解闷。国王心中忧愁，唯恐太子出家修道。过了几年情况稍有好转，太子又禀告父王：儿臣久居深宫，时日已久，想再次出游。国王不忍拒绝，便预先下令全国：太子即将出巡，沿途不得出现病患或污秽之物。

太子乘坐车驾，从南城门出去。天帝又变化成一个老人，头发花白，弯腰驼背，拄着拐杖步履蹒跚。太子问道：这是何人？随从回答：是老人。太子问：什么是老？随从回答：年纪大了身体衰弱，形貌改变气色衰退，饮食难以消化，气力虚弱微小，坐卧都很痛苦，剩下的日子不多，所以称为老。太子说：这有什么可快乐的！日月流逝，时节变迁，万物春天生长，秋冬枯萎凋零，衰老如同闪电般迅速到来，身体怎能长久依靠？于是调转车头返回，怜悯人生壮年不能长久，有老有病，痛苦难以忍受，我不能长久活在世上承受这种苦难，又忧愁得吃不下饭。国王后悔让他出宫，又增加五百名歌舞伎女，想让他开心。

过了几年稍有改善，太子又想外出游览。国王说：你每次出去游览，回来总不开心，只会更加忧愁消瘦，又为何要出去呢？太子答道：我挂念那些苦难罢了，等年岁大了自然会好转。国王便下令全国，不许让老人、病人等不洁净者出现在道路两旁。

太子乘车出西城门时，天帝又变化出一个死人。亲属们举着幡旗跟在车后，哭泣着送葬。太子又问：这是何人？随从回答：是死人。什么是死？答道：死就是终结。寿命虽有长短，但福报耗尽时生命就会终结。气息断绝，神魂消散，躯体干枯，所以称为死。一切众生皆如此，有生必有死。

太子说：死亡令人痛苦，精神遭受剧烈折磨。活着就要经历老病死的苦难，没有人不为此忧心忡忡，被迫面对这些，难道不痛苦吗？我见死去的人，形体毁坏消散，但神识不灭，根据生前善恶行为，祸福自然跟随。富贵不会长久，身体如同危城。因此圣人常把身体看作忧患，而愚人却执着身体，至死都不厌倦。我不愿再因死亡而轮回受生，在五道中往来，使精神劳顿。于是调转车头返回，悲悯世间有这三种苦难，忧愁得吃不下饭。国王更加不悦，说：国家是你的，应当治理百姓，为何考虑长远之事，让自己疲惫苦恼？于是又增添五百名歌伎，来娱乐太子。

太子十七岁时，国王为他选妃，从全国挑选了数千名门闺秀，却没有合意的。最后一位名叫瞿夷的女子，容貌端正洁净，堪称天下第一；她贤良聪慧超越常人，礼仪周全品行高洁，正是前世那位卖花女子。太子虽然娶了她，却长久不与她亲近。女子心生爱慕想要接近，太子说：若能常得好花置于你我之间共同观赏，岂不美好？瞿夷立即备好鲜花，又想靠近。太子却说：撤下这些花吧，花汁会玷污床席。过了许久又说：若有洁白细布铺在你我之间共赏，岂不美妙？女子备好细布后再次试图亲近。太子制止道：退下吧，你身上的污垢会弄脏这细布。女子便不敢再近前。身旁侍女都暗自猜疑，认为太子没有男性能力。太子手指妃子腹部说：六年之后，你将诞下男婴。此后妃子便有了身孕。

于是太子再次请求外出游览。出了北城门，天帝又变化成一位沙门，身穿法衣手持钵盂，低头看着地面行走。太子问道：这是什么人？仆从回答：是沙门。什么是沙门？答道：听说沙门修行正道，舍弃家庭妻儿，抛弃爱欲，断绝六根情识，持守戒律无为，其道清净，能得一心者，则万般邪念尽灭。一心之道，称为罗汉。罗汉就是得道真人，声色不能污染，荣华地位不能动摇，如同大地般难以撼动，已脱离忧苦，生死自在。太子说：善哉！唯有此道最为快意。随即掉转车驾返回。净心斋戒不思饮食，念想清净道法，觉得不宜居家，应当隐居山林，精进修习禅定。瞿夷心中生疑，知道他将离去，起居坐卧都不离开他身边。到了十九岁那年四月八日夜晚，天神从窗口伸手说道：时机已到可以离去了！太子抬头答道：尚有侍卫相随，想要离去却无办法？天神立刻使他的妻子和众宫女全都昏沉睡去。

太子缓缓起身，细听妻子呼吸声，环顾四周歌舞伎女，见她们都如木偶般空洞，关节中空似芭蕉茎。有人披头散发倚着鼓，有人横抱琴瑟伏地而眠，互相枕着对方手脚，臂膀垂地，流着鼻涕眼泪，嘴角淌着涎水。琴瑟筝笛等乐器散落一地，连本该警戒的侍卫也如鸳鸯、池鹭般昏沉睡去。

太子遍观众人后，回望妻子，透彻看清她的身体本质：头发指甲、骨髓脑浆、牙齿头骨、皮肤血肉、筋络脂肪、五脏六腑、肝胆肠胃，尽是屎尿涕唾的容器。这皮囊包裹着污秽，毫无可贵之处，不过靠香料强掩臭味，用华服虚饰外表。就像暂借的物品终须归还，这躯壳也难长久。人生百年光阴，睡眠已耗去半数；再加诸多烦忧，真正欢愉所剩无几。

贪欲淫乐败坏德行，使人愚昧昏聩，绝非诸佛与觉悟圣者所赞许。因此说：贪恋色欲催人衰老，心怀嗔怒招致病痛，愚痴不化导致死亡。唯有舍弃这三毒，方能证得大道。

太子专心念想完毕，便起身仰望晨星。夜过半时，见诸天人在空中合掌，劝请太子启程。他唤来车匿，轻声命他备马，撩起衣襟跨上马背，在庭院徘徊时顾虑开门会有声响。天帝释提桓因早已洞悉其意，即刻差遣鬼神托起马足，连同车匿一起悄然越过宫城，来到王田的阎浮树下。

翌日宫中大乱，众人不知太子去向，千乘万骑相继追寻。国王亲至田间，遥见太子端坐树下。烈日炎炎中，树枝自然弯曲为其遮荫。国王肃然惊悟，感知太子神异，竟忘了下马行礼。此时太子上前施礼道：自我为子以来，鲜少离宫。今日初至此地，父王何须亲临？请及时回驾。我之所以决意离世，因亲见恩爱如幻，家室欢愉终须别离。贪欲是牢狱，难脱困厄。故言：世人被欲网自蔽，以爱执自覆，如蚕作茧自缚，似鱼入篓难逃，终被老死窥伺，若雏犊恋乳。我常因此警醒，愿求证悟本性，拔济众苦。未得度者我当度之，未解脱者我当解之，未安宁者我当安之，未闻道者我当示道。故入山求索所愿，得道之日必返，此誓不忘。

国王知道他的志向坚定，心中茫然不知该说什么。只好独自回宫，对瞿夷说：像我儿子这样的心性，纯洁坚定如同大地，不贪恋富贵，不羡慕世间荣华，只追求真理，坚信自己一定能达到目标。

于是太子攀着树枝，看见农夫翻土时掘出虫子，乌鸦随即飞来啄食。他悲悯众生如鱼相食，那些残暴不仁之徒造作恶业更为深重，死后必堕恶道，求出无期。诸天虽享福乐，亦非永恒，福报享尽则生恐惧，恶业现前亦怀怖畏，祸福相倚，生死流转。他观察到从人间上至二十八天，纵使位极至尊却无正法，皆与地狱之门相对。三恶道中痛苦万状，欢乐短暂而忧患绵长。天地之间无一真正可贵，我不能再被欲望迷惑了。

太子立即上马，带着车匿前行几十里，忽然遇见掌管五道的大神，名叫贲识。这位大神最为刚猛强悍，左手持弓，右手握箭，腰间佩带利剑，驻守在三岔路口：第一条路通向天道，第二条路通向人道，第三条路通向三恶道。这里是亡者魂灵必经之处。太子上前问道：该走哪条路？贲识惊慌失措，扔下弓箭，解下佩剑，迟疑片刻后指向天道说：这条路可以走。

太子走了几十里路，遇到两个猎人。太子心想：我已舍弃家庭，来到这山林野地，不该像普通人那样穿着华丽衣服，显出欲望之态。于是脱下身上的珍贵皮衣，与猎人交换了鹿皮衣服。走到前面下马，让车匿回去。车匿跪地恳求说：如今跟随您这位大天，不能独自回去。太子说：你可以直接回去，禀告父王，并向我的妻子致歉。如今我追求无为大道，不必为我担忧。随即摘下宝冠和身上衣物，全部交给车匿。这时白马屈膝舔舐太子的脚，眼泪像断了线的珠子。车匿悲痛哭泣，一路啼哭不止。回头再看太子，已披上鹿皮衣，改换装束离去了。

车匿牵着马步行回宫，王宫内外无不哀伤。瞿夷痛哭扑倒在殿前台阶上说：我盼太子归来，如同口渴想喝水，如今你与马独自空返？她上前抱住马颈，追问太子去向。车匿答道：太子让我转告大王并辞别妻子，说他如今要寻求无上大道，请勿为他担忧。瞿夷悲泣道：为何这般命薄，活着就失去我依靠的丈夫。他现在何处？该去哪里寻他？抚摸着马背说：太子骑你出去，你为何独自回来？举国上下无人不伤心抽泣。国王悲痛呜咽，泪流满面，对瞿夷说：正如我儿所觉悟的，老病死苦确实是人生大患。他是神明转世，出生那日天帝亲临，万神护卫，祥瑞光相，世间罕见。阿夷仙人曾预言：若不贪恋王位而出家修道，必成无师自通的佛陀，普度众生。如今他辞亲求道，岂非应验了预言？

国王想要理解瞿夷的心意，自己也深受感动，于是从国内选拔了数千位贤能之士，最终选定五位德高望重、子孙众多的长者来见。国王对他们说："你们在家含饴弄孙，难道不觉得欢乐吗？我有个儿子从未出过远门，如今突然舍我而去，远赴深山老林。那溪谷险阻、祸福难料、寒暑饥渴的艰险，谁能体会？烦请五位各派一位子嗣，前去寻找太子，找到后必须随行侍奉。若有人半途而废擅自返回，我必诛灭其全族。"于是阿若拘邻等五人领命追寻太子。

他们在深山中追随太子多年，太子却始终不发一言，依旧独自行走，翻越山岗，穿越深谷。五人苦不堪言，商议道："这人分明是个疯子，哪有什么修行之道？走路都不择路径，我们何必跟随？若擅自回去，王上会灭我们满门，不如就此留下。"五人停留之处，有清澈泉水和丰美野果可供享用。

太子独自离去，翻越名山，途经摩竭国境。瓶沙王外出打猎，远远望见太子行走在山野间，便与诸位长老大臣一同追赶相见。国王说道：太子出生时多有奇异征兆，相貌庄严光明，理当做四方天下的君主，成为转轮圣王。四海百姓翘首期盼圣王出世。为何舍弃天赐王位，独自隐居山林？必有高远见解，愿闻其志。太子答道：据我观察，天地万物有生必有死。人生有三重剧苦——衰老、疾病、死亡之痛，皆无可避免。此身本是盛苦之器，充满无量忧患恐惧。若处尊贵之位，易生骄奢放逸，为求享乐而贪欲不止，致使天下受苦。这令我深感厌恶，故入山修行以坚定志向。长老们劝道：老病死本是世间常态，何必预先忧虑？竟为此舍弃尊号，隐居山林折磨身心，岂不太过艰难？

太子回答说：正如各位所说，不该预先忧虑。假使我成为国王，衰老到来，疾病降临，临死之时，可有代替我承受这苦难的人吗？若无人替代，怎能不忧虑！天下虽有慈父孝子，深爱入骨，到病死时，却不能互相替代；这虚幻的身体，痛苦降临之日，纵然身居高位，六亲环绕身旁，犹如为盲人点燃蜡烛，对无目者有何益处？我观察众生行为，一切皆无常，都虚幻不实，乐少苦多，此身非我所有，世间虚无，难以久留。万物有生必有死，事成必有败，安定必有危险，获得必有丧失，世间纷扰，终归虚空。精神无形，躁动浑浊不明，经历生死苦难，不止承受一次而已。只因贪欲遮蔽，陷于痴迷之网，沉没生死之河，不能觉悟。所以我决心专注思维四空清净，超越色相灭除嗔恚，断除欲念证悟空性，无所偏执，这才回归本源，脱离根本，如我所愿，方能得大安隐。

频婆娑罗王欢喜地说：太好了！菩萨的志向如此精妙，世间罕有，您必定能成就佛道，希望您最先度化我。太子默然前行。当他准备渡过尼连禅河时，天神让河水暂时断流，河床干涸。太子渡河后，行走了几十里，遇见三位修梵行的修行者，各自带着弟子，在溪边独居修行。太子上前请教他们的修行方法，他们自称：我们侍奉梵天，崇拜日月，每日进行火祭，认为唯有水能净化身心。菩萨回答：这正是导致生死轮回的道路啊！水不会永远充盈，火不会长久炽热，太阳升起便会移动，月亮圆满终将缺损。真正的道在于清净虚无，水又怎能净化人心呢？太子叹息着离去，心中生起慈念，想到众生难免衰老愚痴，无法逃脱病痛与死亡的悲苦，便发愿要帮助他们解脱，使他们的心念归于统一，由此生起悲悯之心。他怜悯一切众生都要承受饥渴寒暑、得失罪责等种种苦难，发愿要让他们获得安稳，使心念归于统一，由此生起喜悦之心。想到世间众生都遭遇忧苦恐惧等种种磨难，发愿要让他们心境平和，使心念归于统一，由此生起护持之心。他决心救度五道八难中的众生，这些众生愚昧无知，看不见正道。太子发愿要成就他们，使其达到无为境界，使心念归于统一，做到遇到好事不欣喜、遭遇恶事不忧愁，舍弃世间八种境遇——利益与衰败、毁谤与赞誉、称颂与讥讽、痛苦与快乐，心不为所动。

经过深山，来到幽静之处，看见一棵贝多树，四下清净。他心想：我已舍弃家庭，隐居山野，不应再像世俗人那样修饰头发。若存有梳洗沐浴的念头，就会失去净戒、正定、智慧、解脱、度知见的本意，背离纯粹的道，玷污清净修行。应当依照菩萨法成为沙门。天神奉上剃刀，须发自然脱落，被天神接走。菩萨随即拾取干草铺地，端正坐姿，双手合十闭目，一心立誓：即使我在此筋骨腐朽，不得成佛，也绝不站起。天神送来食物，他一概不受。天神让左右自然生出麻米，他每日只吃一粒麻一粒米维持精力。如此端坐六年，身体瘦弱不堪，皮骨相连，心境澄明宁静，专一守寂。内心修习安般念，从数息、随息、止息、观想、还净到清净，循序渐进，出入十二禅门，心无旁骛。神通渐显，舍弃欲望恶法，摆脱五盖束缚，不染五欲。诸恶自然消除，意念清晰，思虑无为，犹如勇士战胜仇敌，心意清净，成就初禅。心自开解，断除情欲，无恶可改，不再执着妄念，思虑止息。宛如山顶清泉，水自涌出，充盈外流，纵有暴雨山洪亦无法混入。淡泊守一，欣然不动，成就二禅。继而舍离喜乐，唯见无染，外境好坏皆不入心，内心亦不起念，身心端正安稳，犹如水中莲华，花苞未绽，根茎枝叶浸润水中，以净见真，成就三禅。再舍苦乐感受，无悲喜之想，心不依附善恶，安住中道；如人沐浴洁净后披上崭新白布，内外俱净，表里无垢，呼吸渐止，寂然不变，成就四禅。譬如陶匠调和柔软黏土，去除沙砾，可随意塑器；精进修行，无所不能，得入定境。不弃大悲之心，以智慧方便通达要义，圆满三十七道品——四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道——循环修习，清净无染。意念专注三向：一向空性，念灭不散，不取不舍；二向无想，心定不动，不思善恶；三向无愿，不乐三界，永离苦厄。遂获三解脱：离贪欲、离嗔恚、离愚痴，再无挂碍。

于是第六化应声天的天上魔王，看见菩萨清净无欲，精进修行毫不懈怠，心中焦躁不安，饮食无味，歌舞娱乐也不感兴趣，心想：此人若修成佛道，必定远胜于我。不如趁他尚未成佛，先坏他的修行意志。

魔子萨陀上前劝谏父亲说：菩萨修行清净，三界无人能及，已得自然神通，百亿梵天诸神都前往礼拜侍奉，这不是天王您该阻挠破坏的。若兴起恶念，只会自损福德。

魔王不听劝告，召来三名魔女：一名欲妃，二名悦彼，三名快观，命她们去扰乱菩萨的心志。三女皆着轻薄罗纱，佩戴天界名香璎珞珠宝，极尽妖娆媚态，巧言令色想要动摇菩萨的信念。菩萨心似琉璃珠般澄澈，丝毫不会被污染。

三女又进言：仁者德行崇高，诸天无不敬重，理当有人侍奉，故上天派遣我等前来。我们青春貌美，仪态端庄，天女中无人能及，愿日夜侍奉在您身边。

菩萨回答道：你过去有福报，投生为天人，却不知无常之理，反而卖弄妖媚。外表虽然美丽，内心却不端正。好比彩绘的瓶子装满腐臭毒物，终将自我毁灭。这有什么稀奇？福报难以持久，淫邪不善之行，会让你丧失根本。死后必堕三恶道，转生为鸟兽之形，再想解脱就难了。你们这些扰乱人心、败坏正念之辈，并非清净之根，不过是皮囊裹着粪秽而来，所为何事？走开！我不需要你们。三位天女闻言顿时变成老妇，再不能恢复原貌。

魔王更加愤怒，又召集所有鬼神，共得一亿八千万众，令他们变成狮子、熊罴、虎兕、大象、蛟龙、牛马、犬猪、猿猴等形态，奇形怪状不可名状。有的虫首人身，有的长着蝮蛇身躯，有的顶着鼋龟脑袋却生六眼，有的一个脖子长着多个头颅，利齿尖爪能扛山吐火，周身环绕雷电，手持戈矛兵器。菩萨以慈悲心面对，毫不惊慌恐惧，连一根头发都不曾动摇，面容反而更加庄严。鬼兵纷纷溃散，无法靠近。魔王亲自上前与佛辩论，说：