佛說五蘊皆空經
佛說五蘊皆空經
大唐三藏法師義淨奉 制譯
如是我聞：
我亲自听佛这样说过：
一時薄伽梵，在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。爾時世尊，告五苾芻曰：「汝等當知，色不是我，若是我者，色不應病及受苦惱。『我欲如是色，我不欲如是色。』既不如是，隨情所欲，是故當知，色不是我；受想行識，亦復如是。復次苾芻！於汝意云何？色為是常？為是無常？」
那时，世尊在波罗奈斯仙人堕落的鹿野苑中。当时佛陀告诉五位比丘说：你们应当知道，色身并非真我。如果色身是我，就不该生病受苦。说"我要这样的色相，我不要那样的色相"也不能随心所欲。因此应当明白，色身并非真我；感受、思想、行为、意识也都是如此。比丘们，你们认为如何？色身是永恒的吗？还是无常的？
白言：「大德！色是無常。」
他说：尊者，色是无常的。
佛言：「色既無常，此即是苦，或苦苦、壞苦、行苦。然我聲聞多聞弟子，執有我不？色即是我，我有諸色，色屬於我，我在色中不？」
佛说：色既然是无常的，这就是苦，或者是苦苦、坏苦、行苦。然而我的声闻多闻弟子们，是否执着有一个我存在？认为色就是我，我拥有诸色，色属于我，我存在于色中吗？
「不爾！世尊！」
不是这样，世尊！
「應知受想行識，常與無常，亦復如是。凡所有色，若過去未來現在，內外麁細，若勝若劣、若遠若近，悉皆無我。汝等當知，應以正智而善觀察，如是所有受想行識，過去未來現在，悉應如前正智觀察。若我聲聞聖弟子眾，觀此五取蘊，知無有我及以我所，如是觀已，即知世間，無能取所取，亦非轉變，但由自悟而證涅槃，我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。」
要知道感受、思想、行为、意识，无论恒常还是无常，也都是如此。一切物质现象，无论是过去、未来、现在，内部外部，粗糙精细，优越低劣，远方近处，全都不是真实自我。你们应当明白，要用正确的智慧去深入观察。同样的，所有的感受、思想、行为、意识，无论过去、未来、现在，都应当像这样用正确智慧来观察。若我门下修行的圣弟子们，能这样观察五种执取聚合的现象，认识到既没有真实自我，也没有属于我的东西。这样观察之后，就能明白世间没有能执取的主体和被执取的对象，也不存在实质的转化，只是通过自身觉悟而证得涅槃：生死已断，清净修行已完成，该做的都已做好，不再有未来的轮回。
說此法時，五苾芻等，於諸煩惱，心得解脫，信受奉行。
宣讲此法时，五位比丘等人，对一切烦恼都获得解脱，他们深信并遵照实行。