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title: "般若波羅蜜多心經 · 经文"
description: "般若波罗蜜多心经是佛教大乘经典，由唐代高僧智慧轮翻译。该经属于般若部，核心阐述空性智慧，是般若经教的精华浓缩。经文以观自在菩萨与舍利弗对话形式，揭示五蕴皆空、诸法空相的真谛，提出色不异空、空不异色的著名辩证思想。作为佛教最短却最深奥的经典之一，心经在大乘佛教中具有崇高地位，是禅修和日常诵持的重要文本。其260字的精炼表述涵盖了般若思想的精髓，被汉传佛教各宗派共同尊奉，对东亚佛教文化影响深远。"
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## 般若波羅蜜多心經

唐上都大興善寺三藏沙門智慧輪奉　詔譯

如是我聞：

> 我亲自听佛这样说过：

一時薄誐梵住王舍城鷲峯山中，與大苾蒭眾及大菩薩眾俱。爾時，世尊入三摩地，名廣大甚深照見。時眾中有一菩薩摩訶薩，名觀世音自在。行甚深般若波羅蜜多行時，照見五蘊自性皆空。

> 那时薄伽梵住在王舍城灵鹫山中，与大比丘众及大菩萨众在一起。当时，世尊进入名为广大甚深照见的三摩地。这时众中有一位大菩萨，名叫观自在。他在修行甚深般若波罗蜜多时，照见五蕴自性皆空。

即時具壽舍利子，承佛威神，合掌恭敬，白觀世音自在菩薩摩訶薩言：「聖者！若有欲學甚深般若波羅蜜多行，云何修行？」如是問已。

> 这时，具寿舍利弗承佛威神，合掌恭敬，向观世音自在菩萨摩诃萨问道：圣者，若有人想修习甚深般若波罗蜜多行，应当如何修行？如此请问完毕。

爾時，觀世音自在菩薩摩訶薩告具壽舍利子言：「舍利子！若有善男子、善女人，行甚深般若波羅蜜多行時，應照見五蘊自性皆空，離諸苦厄。舍利子！色空，空性見色。色不異空，空不異色。是色即空，是空即色。受、想、行、識亦復如是。舍利子！是諸法性相空，不生不滅、不垢不淨、不減不增。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡，乃至無老死盡。無苦、集、滅、道，無智證無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多住，心無障礙。心無障礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟寂然。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，現成正覺。故知般若波羅蜜多是大真言、是大明真言、是無上真言、是無等等真言，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多真言。」

> 那时，观世音自在菩萨摩诃萨告诉长老舍利子说：舍利子！若有善男子、善女人，修习甚深般若波罗蜜多时，应当观照五蕴本性皆空，远离一切苦难。舍利子！色即是空，空性即是色。色不离空，空不离色。色就是空，空就是色。受想行识也是如此。舍利子！一切法性相皆空，不生不灭、不垢不净、不增不减。因此空性中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界。无无明也无无明尽，乃至无老死尽。无苦集灭道，无智证无得。因为无所得故，菩萨依般若波罗蜜多而住，心无障碍。心无障碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故，证得阿耨多罗三藐三菩提，成就正觉。故知般若波罗蜜多是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。

即說真言：

> 于是说出真实之言：

「唵引誐帝　誐帝　播引囉誐帝　播引囉散誐帝冒引地　娑縛二合賀引

> \[唵 誐帝 誐帝 播囉誐帝 播囉散誐帝 冒地 娑縛賀\] （這是《般若波羅蜜多心經》的咒心，大意是：去啊，去啊，到彼岸去啊，完全到彼岸去啊，覺悟啊，圓滿成就！修持此咒可以引領我們從生死煩惱的此岸，渡過智慧的大海，到達究竟覺悟的涅槃彼岸。）

「如是，舍利子！諸菩薩摩訶薩，於甚深般若波羅蜜多行，應如是學。」

> 舍利子，诸大菩萨应当这样修习甚深般若波罗蜜多。

爾時，世尊從三摩地安祥而起，讚觀世音自在菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！善男子！如是，如是！如汝所說。甚深般若波羅蜜多行，應如是行。如是行時，一切如來悉皆隨喜。」

> 那时，世尊从禅定中安然起身，赞叹观世音自在菩萨摩诃萨说：很好，很好！善男子！正是如此，正是如此！正如你所说。深奥的般若波罗蜜多修行，应当这样修持。这样修行时，一切如来都会心生欢喜。

爾時世尊如是說已，具壽舍利子，觀世音自在菩薩，及彼眾會一切世間天、人、阿蘇囉、巘䭾嚩等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

> 那时世尊说完这些话后，尊者舍利弗、观世音自在菩萨，以及在场的所有天界、人间、阿修罗、乾闼婆等众生，听闻佛陀的教诲，都感到无比欢喜，诚心接受并依照实行。

## 般若波羅蜜多心經