魔嬈亂經

我听到的是这样：

有一次，世尊住在跋祇国的尸牧摩鼻量鹿野园中。那时，尊者大目犍连正在为世尊开凿石窟，他在露天经行处指导工匠工作。这时，魔王波旬把自己变化得很微小，钻入了尊者目犍连的肚子里。目犍连随即心想：为什么我的肚子突然沉重得像装满豆子？我应当进入禅定状态，用禅定智慧观察自己的腹部。

于是尊者目犍连离开经行处，来到坐禅的地方，铺好坐垫，结跏趺坐。尊者目犍连当即进入禅定，用禅定智慧观察自己的腹部。尊者目犍连立即明白：这是魔王波旬钻进了我的肚子。

于是尊者目犍连从禅定中起身，对魔王波旬说：波旬，快出来！波旬，快出来！不要侵扰如来和如来弟子，否则你将在漫漫长夜中遭受无量痛苦，得不到任何利益。

于是魔王波旬心想：这位沙门既不知道也看不见，却这样说：波旬，你走开！波旬，你走开！不要干扰如来及如来弟子，否则你将在漫长时间里遭受无量痛苦，得不到任何利益。他以为世尊真有这般力量、这般能耐，可世尊连我的存在都察觉不到，何况他的弟子们？这怎么可能！

魔王波旬！你的心思我都知道。你这样想：这位修行人看不见也不知道我的存在，却说出"波旬退下！波旬退下！不要扰乱如来和他的弟子们，否则你会长久遭受无量痛苦，得不到任何好处"这样的话。你认为佛陀虽然号称有大能力，却连发现我都做不到，更何况他的弟子们？这根本不可能！

这时魔王波旬又想到：这位修行者已经看穿了我，才会说出这样的话：波旬，出来！波旬，出来！不要干扰如来和如来的弟子们，否则你将在漫长的轮回中遭受无尽的痛苦，得不到任何好处。于是魔王波旬立刻从尊者大目犍连的口中出来，站在了他面前。

那时，魔王波旬退到一旁后，尊者大目犍连对波旬说：波旬！过去世有一位如来，名为拘留孙佛，是无上正等正觉者。我在那时，也曾是扰乱修行者的魔。我有一个妹妹名叫迦罗，你是她的儿子。波旬！你应当知道，你是我的外甥。那位拘留孙如来、无上正等正觉者，其座下有一位魔王波旬的弟子，名叫毗楼萨若，最为尊贵贤能，超越其他弟子。为什么波旬称这位尊者为毗楼萨若呢？波旬！这位尊者毗楼住在梵天上，能以声音传遍千世界，没有弟子能与他相比，也没有声音能与他匹敌，更无人能像他那样说法。因此波旬称这位尊者为毗楼萨若。波旬用什么方法让他得名萨若呢？这位名叫萨若的波旬弟子，住在村落附近。他清晨穿上衣服，拿着衣钵，到村落乞食，守护自身，诸根完备，心念恒常安定。他在村落乞食完毕，中午后返回，放下衣钵，洗濯双足，将坐具搭在右肩上，或到僻静处，或到树下，或到空旷处，铺好坐具，结跏趺坐，轻快迅疾地进入想知灭尽定。那时放羊人、放牛人、担柴人或过路人，见他迅速进入想知灭尽定，便想：这位沙门在此静处命终了，我们应当用干草木或牛粪，或碎草木覆盖他的身体，点火后离开。于是他们用干草木或碎草木覆盖他的身体，点火后离去。而这位尊者萨若，过了一夜后从定中起身，轻快地整理衣服，继续住在村落附近。第二天清晨，他穿上衣服，拿着衣钵，到村落乞食，守护自身，诸根完备，心念恒常安定。那些之前见过他的人——放羊人、放牛人、担柴人或过路人，见到他便想：这位沙门曾在静处命终，我们用干草木或牛粪覆盖他的身体，点火后离开，如今这位尊者却还活着。波旬！正是因为这个缘故，他得名萨若，意为还生。

这时，恶念频生的魔波旬心想：这个剃发修行的沙门，身披黑衣，总在修禅定，与禅定相应，持续不断地修习禅定。就像驴子终日驮着重物，拴在槽边，有时连麦子都吃不上。这沙门也是如此，一味修禅。又像小猫守在鼠洞前，一心想捉住洞里的老鼠。这沙门也是这样，持续修禅。又像猫头鹰立在空墙上，伺机捕捉墙洞里的老鼠。这沙门也是如此，持续修禅。又像水鸟站在岸边，专注盯着水中的鱼。这沙门也是这样，一味修禅。这算什么禅定？修的什么禅？修的哪种禅？或散乱或昏沉或心神不定。我既不见他来，也不见他去，不见他停留，不见他结束，也不见他开始。我该去对婆罗门和居士们说：这沙门看似精进，该骂他、打他、指责他、激怒他。若能多少骂打一番，嗔恚指责一番。若他们心生动摇，我这恶魔就能找到机会，抓住把柄。于是魔波旬这恶魔就去教唆婆罗门和居士：那精进的沙门，该骂该责，该对他发怒。该用木棍打他，用石头砸他，用杖捶他，打破这精进沙门的头，撕坏他的衣服，砸碎他的钵。后来那些婆罗门和居士命终时，就因这番恶业，死后堕入地狱恶道。在地狱中他们才醒悟：如今受这般苦，或许还有更重的报应，都因我们当初对精进沙门起了邪念。

于是魔王波旬抓住拘楼孙如来、无著、等正觉的弟子，打破他的头，毁坏他的钵，撕裂他的衣服，然后来到拘楼孙如来、无著、等正觉面前。

那时，拘楼孙如来、无上正等正觉者，被无量千百大众围绕，正在说法。远远看见一位弟子头破血流、衣钵破损，从远处走来。如来便对比丘们说：你们可曾见过这样的比丘？那恶魔曾唆使婆罗门和居士：快去抓那些精进修行的出家人，辱骂殴打他们。只要让他们生起丝毫嗔恨，哪怕只是轻微打骂，恶魔就有机可乘。所以比丘们要以慈心遍满一方，安住正念；继而扩展至二方、三方、四方乃至上下十方，心量广大无边际，无怨无憎无嗔恚，如此安住。同理修习悲心、喜心、舍心，使恶魔无机可趁。

波旬恶魔听闻后，便对如来的弟子们复述：那些修行人以慈心遍满十方，恶魔便无隙可入。于是暗想：既然挑拨不成，不如让婆罗门和居士们恭敬供养这些修行人。待他们心生骄慢时，我就能找到可乘之机。恶魔便教唆信众：这些精进的修行人值得供养。信徒们就脱下衣服铺地，说：请尊者踏衣而行，您的苦行能让我们永得利益。又散开头发铺路，手捧满钵饮食，恭请修行人随意取用。更牵着他们的手迎入家中，随其所求供养，祈愿能因此获得福报。

后来这些虔诚的信众命终，都因这份清净心往生天界。他们感叹：这无上快乐，全因当初恭敬精进修行人而得。此时波旬便转向恭敬侍奉如来的弟子们，来到他们身边。

那时，拘楼孙如来——无著者、等正觉者——在无量千百大众围绕中说法。他远远看见一位弟子受到他人的供养、恭敬、侍奉礼拜，正从远处走来。看到后，如来对比丘们说：你们看见了吗？这是恶魔波旬！他去对婆罗门和居士们说：应当供养、恭敬、侍奉礼拜那些精进的沙门。只要稍作恭敬侍奉供养，心中若有动摇，这恶魔波旬就会寻找机会，抓住把柄。比丘们啊，你们应当在一切行为中看见无常，看见尽头，看见远离，看见寂灭，看见止息，看见安住处。这样就能让恶魔波旬找不到机会，抓不住把柄。

后来波旬对拘楼孙如来——无著者、等正觉者——的弟子们说了这样的话：若能于一切行为中看见无常、看见尽头、看见远离、看见寂灭、看见安住处，那恶魔波旬就找不到机会，抓不住把柄。

这时，邪恶的魔王波旬心想：我用这种办法，无法挫败精进修行的沙门，找不到可乘之机。不如化作年幼男童的模样，站在他必经的路旁。手持粗大木棍，等毗楼首尊者经过时猛击其头，使他头破血流。当时，拘楼孙如来——无上正等正觉者——正住在城郊村落。清晨，他穿好袈裟手持钵盂，准备前往村庄乞食，毗楼尊者随行在后。魔王在别处化作幼童模样后，站在路旁，手持木棍猛击毗楼尊者头部，顿时鲜血直流。毗楼尊者头破血流，仍跟随在拘楼孙如来身后。如来进入村庄后，以全身之力向右环视，毫无恐惧惊慌，坦然观察四方。当看见毗楼尊者头破血流跟随在后时，便说道：这邪恶魔王实在过分，永不知足。

再者，波旬！拘楼孙如来、无所著、等正觉，话还未说完，那时邪魔就立即自身堕入大地狱中。那波旬在大地狱里，遭受四种苦事，毫无快乐，六根受苦，身体现前感受剧痛，被钩锁紧紧锁住。那地狱的狱卒便来到邪魔面前，对他说：你若能解开这锁链，就该知道我在地狱中已满百年。那时魔波旬心生恐惧，全身毛发都竖了起来。

尊者大目乾连立刻诵出偈言：