佛说大坚固婆罗门缘起经卷上
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时，世尊在王舍城鹫峰山中，与大众俱。是时，有五髻乾闼婆王子，过于夜分，至明旦时，来诣佛所。彼有身光广大照耀，彼鹫峰山都一光聚。到佛所已，头面礼足，退住一面，前白佛言：「世尊！我于一时，在三十三天，见帝释天主、大梵天王并善法天众而共集会有所宣说：『我亲所闻，我亲所受。』是义云何？唯愿世尊告示于我，令我了知。」
那时，世尊住在王舍城灵鹫山中，与众多弟子在一起。当时，有位名叫五髻的乾闥婆王子，夜尽天明时分来到佛陀住处。他身上散发出广大光明，照得整座灵鹫山如同光海。来到佛前，他恭敬顶礼佛足，退立一旁，向佛陀禀告：世尊，我曾在天界三十三天，亲眼看见帝释天王、大梵天王和善法天的天众集会讨论。我亲耳听闻，亲身领受这些教法。这些法义究竟如何？恳请世尊为我开示，让我能够明白。
佛告五髻乾闼婆王子言：「所有汝于三十三天帝释天主、大梵天王并善法天众共集会处有所听受，我今如应告语于汝，令汝了知。」
佛陀对五髻乾闼婆王子说：凡是你从三十三天的帝释天主、大梵天王以及善法天众共同集会时听闻的法义，我现在都如实地告诉你，让你能够完全明白。
时，五髻乾闼婆王子，复白佛言：「世尊！我于一时在三十三天帝释天主、大梵天王并善法天众共集会处。是时，或有天子，以因缘故，初生彼天。同时，有余先生天子，见初生者，乃起五种极爱乐事，所谓寿命、色相、名称、吉祥、眷属等。世尊！彼有一类天子，作如是言：『诸天子！汝等且观，此初生天子，有余先生天子，起于五种极爱乐事，所谓寿命、色相、名称、吉祥、眷属等。』彼时，又有一类天子，作如是言：『诸天子！此初生者是佛世尊声闻法中，修梵行已，身坏命终，感善趣报，而来生此三十三天。同时，有诸先生天子，乃起五种极爱乐事。』彼时又有一类天子，作如是言：『快哉诸天子！有四佛如来、应供、正等正觉，出现世间，宣说诸法，利益天人，损减阿修罗众，增益天众。』彼时，又有一类天子，作如是言：『止！诸天子！非四佛如来、应供、正等正觉，出现世间。快哉！诸天子！有三佛如来、应供、正等正觉，出现世间，宣说诸法，利益天人，损减阿修罗众，增益天众。』彼时，又有一类天子，作如是言：『止！诸天子！非三佛如来、应供、正等正觉，出现世间。快哉！诸天子！有二佛如来、应供、正等正觉，出现世间，宣说诸法，利益天人，损减阿修罗众，增益天众。』如是等事，愿佛为说。」
这时，五髻乾达婆王子又对佛陀说：世尊，我曾经有一次在三十三天，看见帝释天主、大梵天王和善法天的天众聚集在一起。当时有位天子因为业报因缘刚生到天界，同时有些先出生的天子见到这位新生天子，对他生起五种极为爱重欣羡之事，就是寿命、色相、名称、吉祥和眷属。世尊，其中有一类天子这样说：各位天子请看，这位新生天子让先出生的天子对他生起五种极为爱重欣羡之事，就是寿命、色相、名称、吉祥和眷属。这时又有一类天子说：各位天子，这位新生者是在佛陀世尊的声闻法中修清净行，命终之后投生善道，所以生到这三十三天。同时先出生的天子们就对他生起五种极为爱重欣羡之事。这时还有一类天子说：太好了各位天子，现在世间出现四位如来、应供、正等正觉，宣说正法利益天人，减损阿修罗众，增益天众。接着又有一类天子说：且慢各位天子，不是四位如来、应供、正等正觉出现世间。太好了各位天子，是有三位如来、应供、正等正觉出现世间，宣说正法利益天人，减损阿修罗众，增益天众。然后还有一类天子说：且慢各位天子，不是三位如来、应供、正等正觉出现世间。太好了各位天子，是有两位如来、应供、正等正觉出现世间，宣说正法利益天人，减损阿修罗众，增益天众。这些情况恳请佛陀为我们解说。
是时，帝释天主、大梵天王在佛会中，佛以是事告帝释天主并天众言：「汝等当知，同一时中，无处容受二佛如来、应供、正等正觉，出现世间，宣说诸法。」时，帝释天主并诸天众，闻佛语已，咸生欢喜，心意快然。
那时，帝释天王和大梵天王都在佛陀的讲法会上。佛陀告诉他们和所有天神：“你们要知道，同一个时间里，不可能有两个佛陀同时出现在世间，讲说佛法。”帝释天王和所有天神听完佛陀的话，都非常开心，心里很愉快。
尔时，世尊知彼帝释天主并诸天众咸生欢喜，即告众言：「如来、应供、正等正觉出现世间，具足八种希有之法。汝等若欲闻者，应当胜前发欢喜心起忻乐意。」即时，佛告帝释天主言：「憍尸迦！汝今为此天众，随应乐说如来、应供、正等正觉八希有法。」
那时，世尊看到帝释天王和所有天人都非常欢喜，就对大家说：“如来、应供、正等正觉出现在这个世界上，具备八种稀有的特征。如果你们想听，就更应该怀着比之前更欢喜、更期待的心情来听。”随即，佛对帝释天王说：“憍尸迦！你现在为这些天众，随他们的意愿，说说如来、应供、正等正觉的八种稀有之法吧。”
时，帝释天主承佛教勅，宣说世尊八希有法：「诸天子！随有如来、应供、正等正觉出现世间，决定损减阿修罗众，增益天众，能令多人利益安乐。如是利乐，是为希有。
那时，天帝释遵照佛陀的教导，向大家宣说了世尊的八种稀有难得之法： “各位天神！只要有如来、应供、正等正觉出现在世间，就一定会让阿修罗的数量减少，让天人的数量增多，让许多众生得到利益和安乐。像这样的利益和快乐，真是稀有难得啊。”
「复次，诸天子！如来大师出现世间，我不见于过去及今现在而有别异，是故如来、应供、正等正觉出现世间，宣说法教，利益天人。所谓破诸见法、离染污法、顺观法、洁白法、了知诸受法、除憍慢法、调伏渴流法、破无明法、断依止法、离贪爱法、寂灭法、涅槃法。如是宣说诸法，是为希有。
再者，各位天人们！如来的大导师来到世间，我从没发现过去和现在有什么不同。所以如来、应供、正等正觉来到人间，传播佛法，对天神和人类都有好处。
他讲的这些东西包括：打破各种错误看法的法门、远离肮脏东西的法门、顺着观察的法门、清净的法门、明白各种感受的法门、消除傲慢的法门、制服渴望像洪水一样奔腾的法门、破除无知黑暗的法门、断绝依靠外物的法门、脱离贪爱喜欢的法门、宁静停歇的法门、圆寂解脱的法门。这样讲解各种道理，确实是世间少有。
「复次，诸天子！如来大师出现世间，我不见于过去及今现在而有别异，是故如来、应供、正等正觉出现世间，为诸声闻教示学法，谓所应修诸无瞋法。以此缘故，如来、应供、正等正觉重重教示：『诸修行者，应于旷野寂静等处修无诤行，若行、若住、若坐、若卧，远离愦閙，及离諠繁，随自依止、随自色相、随自忻乐、随自所爱，勿杂他人，随自应行。』如是教示，是为希有。
「還有，各位天神！如來這位大導師來到世間，但我看不到過去和現在的如來有什麼不同。所以，如來、值得供養的人、擁有圓滿覺悟的人來到這世界，是為了教導弟子們該學的修行方法，就是那些應該修習的、沒有嗔恨心的法門。 正因為這個原因，如來、值得供養的人、擁有圓滿覺悟的人，一次又一次地教導說：『各位修行的人，應該到空曠安靜的地方，去修習沒有爭執的行為。無論是走著、站著、坐著、躺著，都要遠離吵鬧和繁雜的事情，順著自己的依靠、自己的樣子、自己的喜好、自己的喜愛，不要混雜別人，按照自己該做的事去做。』像這樣的教導，真是太難得了！」
「复次，诸天子！如来大师出现世间，我不见于过去及今现在而有别异，是故如来、应供、正等正觉出现世间，虽复随顺受诸饮食，如来常得食中上味，及得正味，得第一味，得不离散味。又复，如来、应供、正等正觉所受饮食，远离憍慢无住无着，常离过失起正智慧，常欲出离。复以此法教示一切，是为希有。
诸位天人！如来这位伟大的导师出现在世间，我看不到过去和现在的如来有任何差别。因此，如来、应供、正等正觉出现在世间，虽然也会像普通人一样接受各种食物，但如来常常得到食物中的最佳味道，得到纯正的味道，得到最上等的味道，得到不散失的味道。此外，如来、应供、正等正觉接受食物时，远离骄傲和傲慢，没有停留和执着，常常远离过失，生起正确的智慧，常常想要超越解脱。并且用这样的方法来教导一切众生，这真是稀有难得。
「复次，诸天子！如来大师出现世间，我不见于过去及今现在而有别异，是故如来、应供、正等正觉出现世间，具足神通，为诸声闻说神通法，教示开导使令修行。如是教示，是为希有。
再者，各位天神！如來這位大導師出現在世界上，我沒有看到過去和現在有什麼不同。所以，如來、值得供養的人、真正圓滿覺悟的人出現在世間，擁有神奇的能力，為聽他講法的弟子們解說這些神奇能力，教導指引他們去實踐。這樣的教導，真是難得。
「复次，诸天子！如来大师出现世间，我不见于过去及今现在而有别异，是故如来、应供、正等正觉出现世间，离诸疑惑，亦离疑论，于善法中得无所畏，如是离疑者，是为希有。
再者，诸位天神！如来这位大导师来到人间，我从来没有见过过去的如来和现在的如来有什么不同。因此，如来、应供、正等正觉来到世上，心中没有任何疑惑，也没有犹犹豫豫的想法，在好的道理上完全不怕别人质疑。像这样没有疑惑的大导师，真是非常罕见啊。
「复次，诸天子！如来大师出现世间，我不见于过去及今现在而有别异，是故如来、应供、正等正觉，出现世间，于诸法中如说能行，如行能说，复以诸法，教示开导使令修行。如是教示，是为希有。
再者，各位天神！如來這位偉大的導師來到這個世界，我看不到過去和現在有任何不同。所以如來、應供、正等正覺出現在世間時，他怎麼說就怎麼做，怎麼做就怎麼說，還用佛法來教導、啟發大家，讓人們跟著修行。這樣的教導，真是太難得了。
「复次，诸天子！如来大师出现世间，我不见于过去及今现在而有别异，是故如来、应供、正等正觉，出现世间，教示涅槃及涅槃道，增长充满无有穷尽。譬如殑伽河水阎牟那河水流注大海增长无尽，如来、应供、正等正觉亦复如是，教示涅槃及涅槃道，善巧宣说诸涅槃法，及善安立，使令修行增长无尽。如是教示者，是为希有。
再者，诸位天子！如来大师出现于世间，我不曾见过去或现在有任何不同，因此如来、应供、正等正觉出现世间，教导涅槃及涅槃之道，增长充满永无止境。正如恒河与阎牟那河的水流入大海增长无尽，如来、应供、正等正觉也是如此，教导涅槃及涅槃之道，善巧宣说各种涅槃法，并善加安立，使修行增长无尽。这样的教导，实为稀有。
「诸天子！如来大师出现世间，具足如是八种希有之法，是故我不见于过去及今现在而有别异。」
诸位天子！如来大师出现于世间，完全具备这八种稀有难得的特质，因此我不曾见过过去或现在有与之不同的。
是时，彼天子众闻是说已，又复胜前，咸生欢喜，心意快然，俱白帝释天主言：「天主！愿为我等重复宣说彼如来、应供、正等正觉八种希有之法。」
这时，那些天众听完后，比先前更加欢喜，心中充满愉悦，一起对帝释天主说：天主，请您再为我们宣说那位如来、应供、正等正觉的八种稀有之法。
时，帝释天主为彼天众，第二宣说如来八希有法：
那时，帝释天主为那些天众第二次宣说如来的八种稀有功德：
「复次，诸天子！随有如来、应供、正等正觉出现世间，决定损减阿修罗众，增益天众，能令多人利益安乐，如是利乐，是为希有。诸天子！是故如来大师出现世间，我不见于过去及今现在而有别异，如是如前广说，乃至如来、应供、正等正觉，出现世间，教示涅槃及涅槃道，增长充满无有穷尽。譬如殑伽河水、阎牟那河水流注大海增长无尽，如来、应供、正等正觉亦复如是，教示涅槃及涅槃道，善巧宣说诸涅槃法，及善安立，使令修行增长无尽。如是教示，是为希有。诸天子！如来大师出现世间，具足如是八希有法。是故我不见于过去及今现在而有别异。」如是言已，彼天子众又复胜前，咸生欢喜，心意快然。
再者，诸位天子！每当如来、应供、正等正觉出现于世间时，必定会减少阿修罗的数量，增加天众的数量，能使众多众生获得利益与安乐，这样的利益安乐实属稀有。诸位天子！因此如来大师出现于世间，我观察过去及现在都没有差别，如前所述，乃至如来、应供、正等正觉出现于世间，教导涅槃及涅槃之道，使其增长充满永无穷尽。就像恒河、阎牟那河的河水流入大海不断增长一样，如来、应供、正等正觉也是如此，教导涅槃及涅槃之道，善巧宣说各种涅槃法门，并妥善安立，使其修行增长永无止境。这样的教导实为稀有。诸位天子！如来大师出现于世间，具备这八种稀有之法。因此我观察过去及现在都没有差别。说完这番话后，那些天子众比之前更加欢喜，心中充满愉悦。
尔时，世尊知天子众又复胜前生欢喜已，复告帝释天主言：「憍尸迦！汝今重复宣说如来、应供、正等正觉八希有法。」
那时，世尊知道天众比之前更加欢喜，便对帝释天主说道：憍尸迦，你应当再次宣说如来、应供、正等正觉的八种稀有之法。
是时帝释天主承佛教勅，第三复说八希有法：
这时，天帝释尊奉佛陀的教导，第三次宣说了八种稀有难得的法门：
「复次，诸天子！随有如来、应供、正等正觉，出现世间，决定损减阿修罗众，增益天众，能令多人利益安乐。如是利乐，是为希有。诸天子！是故如来大师出现世间，我不见于过去及今现在而有别异，如是如前广说，乃至如来、应供、正等正觉，出现世间，教示涅槃及涅槃道，增长充满无有穷尽。譬如殑伽河水、阎牟那河水流注大海增长无尽，如来、应供、正等正觉亦复如是，教示涅槃及涅槃道，善巧宣说诸涅槃法，及善安立，使令修行增长无尽。如是教示，是为希有。诸天子！如来大师出现世间，具足如是八希有法，是故我不见于过去及今现在而有别异。」如是言已。
再者，诸位天子！每当有如来、应供、正等正觉出现于世，必定会减少阿修罗众，增多天众，使大众获得利益与安乐。这样的利益安乐实属稀有。诸位天子！因此如来大师出现于世，无论过去或现在，我看不出有何差别。如前所述，如来、应供、正等正觉出现于世，教导涅槃与涅槃之道，使其增长充满而无有穷尽。譬如恒河之水、阎牟那河之水流入大海不断增长，如来、应供、正等正觉也是如此，教导涅槃与涅槃之道，善巧宣说诸涅槃法，并善加安立，使修行增长无尽。这样的教导实属稀有。诸位天子！如来大师出现于世，具备这八种稀有之法，因此我看不出过去与现在有何差别。说完这些。
时，大梵天王知彼天众又复胜前，咸生欢喜心意快然，即说伽陀曰：
那时，大梵天王知道这些天人比以前更加强大，各个都特别高兴，心里非常欢畅，于是他便说了一首偈颂：
「帝释天主并天众， 咸生如是欢喜心，
归命称赞佛如来， 善说如来希有法。
昔见天中初生者， 具足色相及威光，
由于梵行久已修， 得生彼天具胜力。」
时，三十三天众闻是伽陀已，又复胜前，咸生欢喜，心意快然。
尔时，大梵天王知彼天众又复胜前生欢喜已，即告众言：「汝等若欲乐闻，如来、应供、正等正觉，具大智慧，于长夜中多所利乐，如是事者，应当胜前发欢喜心，起忻乐意。」时，彼天众俱白大梵天王言：「善哉！大梵天王，唯愿广说，如来、应供、正等正觉具大智慧，于长夜中利乐等事。」
时，大梵天王即为广说如来大智往昔因缘。时，梵王言：「世尊！乃往过去世中，有一国王，其名域主。彼时有一婆罗门，名曰坚固，居辅相位，为王之师，聪明大智，具大才略，善治国事。王有太子，名曰黎努，王所爱念，聪明大智，复有大才，善了众事。世尊！彼黎努太子，别有六人刹帝利童子，而为伴友，常所共会，聚砂为戏。彼辅相坚固婆罗门，亦有一子，名曰护明，深所爱念，才智聪利，凡所历事，无不洞明。世尊！而彼辅相参治政事，颇经时岁，其后一时忽趣命终。王闻辅相坚固婆罗门已趣命终，愁忧懊恼悲轸泪流，抚膝惊惶，痴闷如绝，乃作是言：『我此辅相，颇有才智，参治国政，深为良佐，复常与我共所娱乐，而忽命终，我深苦恼。』时，彼太子闻其父王为辅相坚固婆罗门已趣命终，愁忧懊恼悲轸泪流，太子即时往诣王所，到已白言：『父王勿须忧愁，勿须涕泣，何故自损痴闷如绝？何以故？父王当知，坚固婆罗门有一长子，名曰护明，具有才智，又复聪利，若继父位，能晓政事，其父所解，此子悉知，今有此人，王何忧恼！王应密召，随事教招，以父所任当授其子。』
那时，大梵天王详细讲述了如来大智慧的往昔因缘。梵王说道：世尊，在过去世中，有一位国王名叫域主。当时有位婆罗门名叫坚固，担任宰相之位，是国王的老师，聪明智慧，具有雄才大略，善于治理国事。国王有位太子名叫黎努，深受国王喜爱，聪明智慧又有才能，善于处理各种事务。世尊，那位黎努太子还有六位剎帝利童子作为玩伴，经常聚在一起玩堆沙游戏。那位坚固宰相婆罗门也有个儿子名叫护明，深受疼爱，才智出众，凡是经历过的事情都能透彻理解。世尊，那位宰相参与政事多年，后来有一天忽然去世。国王听说坚固宰相婆罗门去世，忧愁悲痛泪流满面，拍着膝盖惊慌失措，恍惚如痴，说道：我的这位宰相很有才智，参与治国，是个好帮手，还常与我一同娱乐，如今突然去世，我深感痛苦。那时，太子听说父王因为坚固宰相婆罗门去世而忧愁悲痛泪流满面，立即来到国王面前说道：父王不必忧愁，不必哭泣，为何要如此伤心恍惚？父王应当知道，坚固婆罗门有个长子名叫护明，很有才智又聪明，如果继承父位，能够处理政事，父亲所懂的他都知道，如今有这样的人，父王何必忧恼！父王应当秘密召见他，逐步教导，将父亲的职位授予他。
「时，王闻已，即命使人乃谓之曰：『汝往护明童子所传如是言：「王今召汝，宜速来此。」』使人受命，即时往诣护明童子所，既到彼已，具宣王勅：『今召于汝，宜速往彼。』时，护明童子闻使人言，即时来诣王所。到已伸敬，令一面坐。时，王欢喜重复慰谕，作如是言：『我今如实教示于汝，汝父丧逝，虽复愁恼，我今令汝继其父位，而为辅相。汝善为我共治国政。』护明童子受王教命，即继父位乃为辅相，共治国政如父所作，诸所应事，悉如其父，而无违失。尔时，国中婆罗门长者士庶人民，知是事已，咸作是言：『快哉！护明童子！汝父昔时名为坚固，子今继位，克广前业，我等称汝名大坚固。』其本名字为护明者，以火中出因缘立号，从今已后称大坚固。
这时，国王听完禀报，立即命令使者说：你去护明童子那里传达我的话：国王现在召见你，应当立刻前来。使者领命后，立刻前往护明童子的住处，到达后完整转达王命：如今召见你，应当速去王宫。护明童子听完使者传话，立即来到国王面前。行礼后，被安排坐在一旁。国王满心欢喜地再次开导他说：我现在如实教导你，你父亲虽已去世，不必过度悲伤。我要让你继承父亲的职位，担任辅政大臣。你要好好协助我治理国政。护明童子接受国王任命后，便继承父位成为辅政大臣，像父亲那样共同处理国事，所有应办事务都遵循父亲的做法，毫无差错。当时国内婆罗门、长者、官员和百姓得知此事后，都赞叹说：太好了！护明童子！你父亲当年被称为坚固，如今你继承父业发扬光大，我们尊称你为大坚固。他原本因从火中化生而得名护明，从今以后就改称大坚固。
「世尊！尔时，辅相大坚固婆罗门为相未久，即时往诣六人刹帝利童子所，到已谓言：『汝诸童子！宜应往彼黎努太子所，告于彼言：「太子！若有苦恼，汝我同受；若有快乐，汝我同庆；汝有归趣，我亦有归。今汝父王年登寿考，进止羸劣，世难知者所谓寿命，一旦去世我等何归？汝今当知，有诸臣佐，共相评议，王去世后，必当与汝，受王灌顶，汝若绍位，当以国土与我分治。」』是时，六人童子闻辅相大坚固婆罗门如是言已，即时往诣黎努太子所，既到彼已，具如上说。时太子言：『诸童子！若我更生之日，或有臣佐，立我嗣位与授灌顶，我于尔时不忘汝等，所有国土与汝分治，设有乐事与汝共受。』后域主王，复经久时忽趣命终。时，诸臣佐诣太子所，到已白言：『太子！当知，我等诸臣授汝灌顶，汝今时至宜绍王位。』时，黎努太子谓臣佐言：『汝等若能立我嗣位，其或堪任，今正是时。』时，诸臣佐即为敷置妙师子座，太子处于座上，以妙香水灌注其顶，作如是言：『天子！汝今时至堪嗣王位，我等诸臣奉王灌顶。』王灌顶已，善治国政。
世尊！那时，辅相大坚固婆罗门担任宰相不久，立刻前往六位刹帝利童子那里，到了之后对他们说：你们这些童子应当去黎努太子那里，告诉他：太子！如果有苦恼，我们与你共同承受；如果有快乐，我们与你一同庆祝；你有归宿，我们也有归宿。如今你的父王年事已高，行动衰弱，世间最难预知的就是寿命，一旦去世我们该去哪里？你现在要知道，众臣僚商议决定，国王去世后必定让你继承王位，接受灌顶仪式。你若继位，应当将国土分给我们共同治理。这时，六位童子听完辅相大坚固婆罗门的话，立即前往黎努太子处，将这番话详细转述。太子回答：诸位童子！如果我有重生的机会，或有臣僚拥立我继位受灌顶，那时我绝不会忘记你们，必定将国土分给你们共同治理，若有乐事也与你们共享。后来域主王经过漫长岁月突然去世。众臣僚来到太子面前禀告：太子！要知道，我们众臣为你举行灌顶仪式，现在时机已到，你应当继承王位。黎努太子对臣僚们说：如果你们拥立我继位，有能力承担的话，现在正是时候。众臣僚随即铺设庄严的师子座，让太子坐在座上，用殊胜的香水为他灌顶，并宣告：天子！现在时机成熟，你应当继承王位，我们众臣为你举行王位灌顶。完成灌顶后，新王妥善治理国政。
「世尊！时，黎努王受灌顶已，未久之间，五欲自娱游戏自在。于是辅相大坚固婆罗门，往诣六人童子所，到已告言：『汝等当知，黎努太子已受灌顶，处于王位，未久之间，五欲娱乐游戏自在。王昔有言，与汝分治国土。汝等今时宜应往彼黎努王所，作如是言：「王昔许我，画壤分治。汝王今时，能不忘不？」』时，六童子闻辅相大坚固婆罗门言已，即共往诣黎努王所，具如上说。
世尊，那时黎努王接受灌顶即位后，不久就沉溺于五欲享乐自在游乐。于是辅相大坚固婆罗门来到六位童子处，告诉他们说：你们应当知道，黎努太子已受灌顶登上王位，不久就纵情于五欲享乐。国王过去曾许诺与你们分治国土。你们现在应当去找黎努王，这样说：大王过去答应我们划分疆域共治国家。如今大王能否不忘旧约？那时六童子听完辅相大坚固婆罗门的话，就一起去见黎努王，把这些话都说了。
「世尊！时，黎努王告六童子言：『如先所约，我记是言，我今当以此之国土等为七分与汝六人，各各分治。』如是言已。时六童子俱白王言：『若王记其言者，斯为甚善，愿王速召辅相大坚固婆罗门，令彼如王教勅，申画疆境。彼人聪利智慧明了，堪为准的。』时，黎努王乃命使人即谓之言：『汝往辅相大坚固婆罗门所，作如是言：「王今召汝，汝今宜应速至王所。」』使人受命，即诣辅相大坚固婆罗门所，到已如应宣示王言：『汝今宜应速至王所。』
世尊，那时黎努王告诉六位童子说：依照先前的约定，我承诺过这话，现在我要把这国土分成七份给你们六人，各自分别治理。说完这话后，六位童子一起对王说：如果王记得这话，那就太好了，希望王尽快召见辅相大坚固婆罗门，让他按照王的命令划分疆界。那人聪明智慧明了，能够作为标准。于是黎努王命令使者去对他说：你去辅相大坚固婆罗门那里，这样说：王现在召见你，你应该尽快来见王。使者接受命令，立刻到辅相大坚固婆罗门那里，到了之后传达王的话说：你现在应该尽快去见王。