菩薩念佛三昧經

菩薩念佛三昧經不空見本事品第二

爾時，世尊告長老舍利弗、長老目揵連、長老大迦葉、長老須菩提、長老富樓那彌多羅尼子：「諸天世人皆已來集，汝等比丘各昇法座作師子吼。所以者何？此眾多有諸聲聞人，聞師子吼悉得解脫。」

爾時，世尊告彌勒菩薩、越三界菩薩、不思議菩薩、不空見菩薩：「汝等即時請如來演諸佛所說真實功德師子吼音。」

不空見言：「如是，世尊！唯然，已聞。」即說偈讚：

「身色如金，百福莊嚴，為憐愍故，

了達真諦，功德具足，名譽遠流。

今日世尊，以何因緣，於大眾中，

令我請問？正覺無倫，最上莫過，

功德法王。大智難窮，調伏世間。

以何因緣，於大眾中，令我請問？

如來淨戒、定、智、解脫、解脫知見，

悉皆無等。今我善逝，以何因緣，

於大眾中，令我請問？威德無比，

得度彼岸，法王世尊，能為眾生，

作大利益。善逝！何因，於大眾中，

令我請問？百劫修慈，習近悲處，

辯才無滯。善逝！何因，於大眾中，

令我請問？最上法王，普利群生，

貧者得富、盲者得視、楚毒永息、

恐畏獲安。以何因緣令我請問？

佛身淨妙，塵垢不污；如來之衣，

種種雜色；世尊族姓，王中之王。

以何因緣，令我請問？佛所著衣，

去身四指，而不離身，身能降怨。

以何因緣，令我請問？如來行處，

無諸坑坎，智慧力故，所履皆平。

以何因緣，令我請問？如來之身，

不增、不減；行步平正，不邪、不曲。

妙絕常倫，難可思議。以何因緣，

令我請問？仰瞻尊顏，目不暫徙。

佛行不假，神足之力，威儀自然，

庠序可觀。若為魍魎，之所捉持，

迷悶失心，無所覺省；若覩世尊，

於一念頃，諸惡永離，還得正念。

若有眾生，觸佛足塵，於七月中，

身心快樂；命終之後，得生善處，

歸命世尊，施一切樂。若有人病，

極受眾苦，佛以手摩，即得除愈。

善逝曠劫，悉得一切，不可思議，

無數安樂。佛昔勇猛，攝取當來，

無量劫中，所得淨法。我於是處，

無疑異心。以何因緣，令我請問？

過去、當來，天中特尊，今遇調伏，

人中大仙。以何因緣，令我請問？」

爾時，世尊告不空見：「諦聽諦聽，善思念之。」

不空見言：「唯然，世尊！」

告不空見：「我憶往昔無央數劫，爾時有王名無量力，有大神通，勢力自在。是王住處造立大城，城名善建，縱廣正等十二由延。其城七重，面有三門，門城皆以金、銀、琉璃、頗梨、馬瑙、真珠、珊瑚莊校嚴麗。塹亦七重，皆悉七寶。是諸門外，以金、銀沙布飾其地，一門兩邊各有金、銀四闕相對。

「如是，不空見！又以金、銀作大羅網彌覆門上，金網處處懸於銀鈴、銀網往往垂於金鈴，風吹鈴網皆作箜篌、樂器之聲，宮商調暢更相應和。王造城已，安處其中。斯城塹外有七池沼，金、銀、頗梨、珊瑚所成。此諸池沼有七階道，亦是七寶之所莊校：金階道者，銀為欄楯；銀階道者，金為欄楯；銀為階道，真珠欄楯；真珠階道，琉璃欄楯；頗梨階道，珊瑚欄楯；珊瑚階道，真珠欄楯；真珠階道，金為欄楯。如是，不空見！無量力王植眾奇花：優鉢羅花、鉢頭摩花、拘物頭花、分頭利花、那梨尼花，香氣調柔，無悋惜者，隨意採之。其池岸上種種花樹，所謂伊曾花樹、尼曾花樹、迦多曾尼花樹、阿提目多迦花樹、瞻蔔花樹、婆利師花樹、拘毘陀羅花樹、陀㝹迦梨花樹。此諸花樹氣若天香，亦無守護，隨意而取。

「又，不空見！是善建城有多羅樹七重行列，悉以七寶互相間錯：金多羅樹，銀葉、花、果；銀多羅樹，赤真珠葉，花、果亦然；白真珠樹，琉璃為葉，花、果亦然；琉璃樹者，頗梨為葉，花、果亦然；頗梨樹者，馬瑙為葉，花、果亦然；馬瑙樹者，赤真珠葉，花、果亦然；赤真珠樹，珊瑚為葉，花、果亦然；珊瑚樹者，金為其葉，花、果亦然。

「不空見！風吹諸樹，更相掁觸出微妙聲，譬如樂師善能擊發五種之音。

「又，不空見！王所住處如是眾聲恒不斷絕：象聲、馬聲、車聲、軍聲、螺聲、鼓聲、簫聲、笛聲、箜篌、琵琶、歌舞之聲，如是眾聲未曾暫廢。王常宣令境內人民：『若有所須衣服、飲食、象馬車乘，恣隨其意一切給與。』多羅樹間常出樂音，諸人遊之五欲自娛。王視國人如父念子，一切奉王猶若慈父。

「又，不空見！善建城內開諸街巷、䣑邑、市肆。處處復有四寶池沼，其池相去盡一箭道，是池四岸眾寶階陛：金階銀欄、銀階金欄，頗梨、珊瑚間錯亦然。

「又，不空見！王於諸池植眾名花，復於池上種雜花樹：伊尼曾花樹、迦曇婆花樹、阿提目多伽花樹、瞻蔔花樹、陀㝹迦利花樹，芳如天香，亦無惜者。城內又建諸園林觀，種種花果行列其間。復於園中四方周匝，處處皆有諸妙花池，亦以七寶莊嚴如前。有眾婇女更相娛樂，一切人民恣意遊適。

「又，不空見！無量力王族姓豪傑，大剎利種，所生父母乃至七世胄胤相承，悉皆清淨。容色端雅，人中獨絕，財寶巨億，不可稱計。

「又，不空見！無量力王深信弘惠，虛心大施，施諸沙門及婆羅門，乃至盲、聾、𤸇殘、百疾、貧窮、孤獨、困厄之人。王所統領八萬四千城邑聚落，淨業果報，七寶莊飾，一一城上復造八萬四千栴檀眾妙樓櫓。是諸門外開四衢路，路首悉起嚴麗臺觀，一切人民任意遊戲。常於晝夜，樓觀、臺殿、巷陌、䣑里悉然燈燭，其明猛盛遍照國界，眾生蒙光身心快樂。

「又，不空見！王有二子：一名師子，二名師子意，久發無上菩提之願，名稱遠聞，具大威德。爾時有佛，號曰寶肩如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，出現於世，作是唱言：『我於今世及以後世，沙門、婆羅門、天、人、阿修羅大眾之中，一切知見。』普為群生說諸妙法，初、中、後善，語善、義善，具足清白梵行之相，與大羅漢七百千萬億，皆具神通，威德自在。

「寶肩如來於晨朝時，齊整衣服，執持應器，比丘翼從，入城乞食。時無量力共其二子在高樓上歡娛受樂。王遙覩佛功德相好，生奇特心，欣躍無極。眷屬圍遶，俱到宮門，告其二子：『速齎香花、幢幡、伎樂，疾至佛所。』即以牛頭栴檀、末香、諸妙珍異以供養佛及比丘僧，右旋三匝，頭頂禮足，却住一面。

「又，不空見！王與二子請寶肩佛及聲聞眾，盡其形壽施諸所安。寶肩如來於天人中教化已周，將般涅槃。時王知佛不久住世，與其二子、臣民、眷屬前後導從至涅槃所——如來爾時滅度已訖——頭面敬禮，悲號啼哭，以身投地如大山崩，作是唱言：『世間眼滅。』重更哀嗟：『世間眼滅。如來涅槃一何駛哉？猶商失主，佛滅亦然。世間黑闇，盲無慧目。』搥胸拍頭，舉聲大叫，嗚咽捫淚，告其二子：『辦諸香湯洗浴如來。』又以種種妙香塗身，一切散花及諸花鬘、無量妙衣纏如來身，七寶為棺，以鐵為槨，聚赤栴檀高一由旬，縱廣正等一拘盧舍。復以花香散於𧂐上，蘇油千器以灌栴檀，然後起火。火既發已，復更號慟，灑淚如雨。

「爾時，師子作是念言：『世尊涅槃，我生何為？亦當隨佛入於涅槃。』立此誓訖，重以種種珍妙香花散於𧂐上，白㲲纏身，手執火炬，自投火中，火即猛盛，為利眾生歸依世尊而說偈願讚詠如來：

「『如大珍寶聚，世間之所尊，

生死苦永盡，於斯般涅槃，

自從今已往，不覩轉法輪。

我所奉法王，已入於涅槃，

宣揚廣大義，不可復重布。

何當在大眾，聞說於菩提？

諸天及世人，歡喜讚善說，

我於今日後，絕不思議聲。

世間勝調御，於此而沈淪，

龍、神、阿修羅，及以緊那羅，

欣悅常歌歎，不復聞斯音。

貧者得滿足、苦惱蒙救護，

世尊今涅槃，悉喪所依怙。

父王無量力，及弟師子意，

亦復無慈蔭，更不聞說法。

我亦隨世尊，速取於滅度。

世間無明道，何用苦生為？

今焚此毒身，願獲不思議。

我昔與父王，常於長夜中，

勤供佛、法、僧，今得獲果報。

若我於佛所，修習諸善行，

為調伏世間，得不思議故。

為令諸眾生，發不思議願：

世尊般涅槃，我投火盛時，

若人見聞者，一切得成佛，

唯除邪謗人，及證正位者。

若我修菩薩，廣大無量行，

眾生夢見者，皆令得佛道，

唯除邪謗人、及證正位者。

此身如聚沫，要當必有死，

一切眾生類，若食我肉者，

是等不可量，疾當得成佛。

我修菩薩行，惡口罵詈者，

是人值調御，必當得成佛，

唯除邪謗人，及證正位者。

若人於我身，修於慈悲觀，

求第一菩提，速得成佛道，

唯除邪謗人，及證正位者。

以是燒身緣，為求彼此願，

若我心真實，即還見佛起。

設得更覩佛，如先住世者，

我身投火中，猶前侍佛時。

佛起如真身，今覩不異昔，

爾乃證諸佛，相續常不斷。

唯願普眼尊，愍攝於世間。』

佛知王子心，渴仰甚殷重，

即於焰聚中，奮大神通力。

如從三昧起，光明倍明顯，

不可思議眾，咸歎未曾有。

廣為時會人，更作大利益，

所化既已畢，還入於涅槃。

師子既見佛，示大威神力，

身心甚欣悅，坦然快安樂。

深知諸佛法，不可得思議，

如來雖涅槃，猶應眾生願。

『不思議戒、定、智慧與解脫，

及解脫知見，神化不可量。

歸依於世尊，然後當放身。

世間妙威儀，最勝無倫匹；

自在諸神力，亦復無等雙。

如來還涅槃，一切咸驚惋，

是故我至心，歸依普眼尊；

歸命於善逝，累盡無為主；

歸命永離苦，憐愍於世間。

正智遍觀察，了達知他心，

除諸煩惱病，成就無量眾。

大醫人中尊，施不思議藥，

能善除世間，一切眾疾苦。

歸依無上師，哀矜眾生者。

若我讚如來，一念之功德，

燒身微毫善，須臾供養福，

如是諸淨業，願施於一切。』

「如是，不空見！時天、魔、梵及餘一切世間人民，悉見師子投身盛火，皆大悲愕，生奇特心。命終之後即生梵天，有大神力、威勢、自在。是梵爾時中心念言：『云何忽然來生此間？』重更思惟：『往昔人中已曾奉侍寶肩如來，至心恭敬、尊重、讚歎。佛涅槃已，燒身供養，復說偈頌、發弘誓願，乘此善業得生梵天。我今當往至燒身所。』是梵即時忽然不現，譬如壯士屈申臂頃，便到如來闍維之處，以天栴檀、沈水碎香、俱修摩花、多摩羅跋，種種香花不可稱數，遍散空中如雨而下，十方交紛若風旋雪，供養寶肩如來舍利。向無量力說其本緣：『我是王子師子之身——投火供養命過之者——唯願大王不加慈念。我今已蒙獲諸善利，由昔至誠虔恭奉侍、尊重、歌歎寶肩如來功福果報得生梵天。是故，大王與師子意應共珍敬受持妙法，收取舍利分布供養，無令遺落而生懈怠。大王當知，我生梵天亦常敬持受此勝法。』作是言已，忽然不現。

「又，不空見！無量力王與師子意取水滅火，以諸妙香、眾花、寶鬘、幢幡、伎樂，種種供養。須臾之頃，周遍八萬四千城邑悉起八萬四千塔廟，皆以七珍莊校嚴麗。是諸寶塔高一由延，縱廣正等一拘盧舍，於一一塔周匝各然八萬四千眾香油燈，是諸塔間復以種種香花、伎樂供養如前。尊敬受持如此妙法，無量力王以是善根，與師子意經歷八萬四千劫中不墮惡道，又於八萬四千億劫親近供養六萬諸佛，次第奉敬常不斷絕，世世恒作轉輪聖王。

「又，不空見！寶肩如來涅槃之後，時有菩薩現於世間，名普密王。為愍世間出家學道，菩提樹下結加趺坐，一心定意，正智解脫，豁然大寤，得無上道。

「又，不空見！是師子梵至普密王佛世尊所，住在虛空以天栴檀供養於佛，右遶三匝，稽首作禮，請轉法輪而白佛言：『唯願世尊從道場起，摧諸魔軍，於淨神智無所毀損。願世間師哀從定寤，調御有解諸聲聞眾，開演美妙善逝之法。如來前身久修智慧、攝受善法，今為人尊。過去世中已發弘誓：「願得佛時當度未度。」今願已滿，得安隱處，最勝無為，寂然妙樂，當開甘露解眾三結。』爾時，世尊默然許之。

「時彼大梵及無數天既知如來當轉法輪，咸共歡喜，踊悅無量。梵天于時設諸妙供，即發大願求無上道：『遇普密王應正遍知，生我淨妙功德之聚，以此果報於生死中常得親近覩十方佛。若我供養佛菩提樹，如是種種所修功德，願慈愍故為我說法，以此果報於生死中常得讚歎諸佛塔廟。』

「又，不空見！師子王子燒此一身，以是功德所修善根恒住梵世，值五千佛，供養、敬侍、尊重、讚歎，殖諸善根，發不思願。汝不空見莫生此疑，時無量力王豈異人乎？我身是也。」

時不空見即白佛言：「是二王子為今現在？為已滅度？唯然，世尊！願為說之。」

告不空見：「爾時王子師子意者，彌勒是也；時師子者，汝身是也。王子師子捨此一身，寶肩如來佛法之中，教化成就三萬眾生安住阿耨多羅三藐三菩提心。」

爾時，世尊即說偈言：

「憶念宿世時，寶肩無量眼，

出現於世間，廣利一切眾。

金色百福嚴，慈矜哀愍故，

深解真實諦，為度諸世間，

顯示甚深法，濟苦惱眾生。

寶肩正遍知，一切世間尊，

三輪善逝眾，七十二億千，

與是諸大眾，入城共分衛。

昔有大國王，名為無量力，

自在大威德，勢能伏一切。

其王與二子，俱遊高臺觀，

王於臺觀上，遙覩調伏仙，

寶肩天人師，翼從諸比丘。

時王與二子，速迎人中尊，

既至如來所，即廣設妙供。

頂禮遶三匝，却立合掌住，

請佛及眾僧，盡壽奉所安。

衣服及餚饌、極世之珍異，

八萬四千歲，奉施未常息。

時王及二子，靜心求菩提。

時佛既滅度，收取尊舍利，

為彼寶肩佛，敬造七寶塔。

八萬有四千，微妙甚端雅，

一一佛塔然，八萬四千燈。

時王無量力，復於善逝處，

香花、眾伎樂，深心以供養。

已種不思議，無量諸善根，

歷事六萬佛，一切世間依，

至誠求第一，無上勝菩提。

比丘！莫疑惑，往昔有國王，

汝善聰慧者，勿生於異見。

時彼無量力，今則我身是。

雜花及眾香、晝夜明諸燈，

為利閻浮提，供養諸如來。

布施恒不足，聞法亦復然，

曾無嬾惰意，一心求菩提。

寶肩正覺尊，無上大明智。

汝昔曾燒身，供養於大仙，

自投猛焰中，初無畏苦心。

燒身如然炷，以油渧其上，

漸漸不頓盡，譬如淨燈炷。

為利眾生故，供養涅槃佛。

彼佛已燒身，汝知方便請，

覩佛從火起，光明更明顯。

見佛不異昔，心生恃怙想，

即時捨此身，為益一切故：

『若我果斯願，敬佛亦如前，

所獲諸功德，不可得思議。

我若有宿願，攝受先世業，

合集百千萬，必當得見佛。

我願若真實，佛應從火起。』

佛智甚清淨，究竟無染著，

澹然常寂滅，相續恒不斷。

知師子心淨，亦先照其意，

佛便從火起，相好更殊特。

不空見菩薩！世間怙既起，

一切願無餘。彼復發誓願，

其願不思議，不可得稱數。

法主矜世故，起於猛焰中，

善逝難思力，光明更殊勝。

彼時一切眾，皆悉懷驚愕，

淨心發高歎，欣躍未曾有：

『奇哉！大神通，勢力無倫匹，

甚深佛境界，不可得思議。』

一千諸眾生，見此神變已，

於諸法不受，善得心解脫。

不空見當知，師子為世間，

請佛還起時，一千諸眾生，

於彼善逝處，覩佛神變化，

其心正趣向，無上菩提道。

大悲為世間，廣作利益已，

佛還入涅槃。師子亦捨身，

即於命終時，忽然生梵天。

梵天從上來，以天栴檀末，

散之以供養，如來闍維處。

寶肩滅度已，有佛普密王，

最勝人中尊，天王之大仙，

哀愍眾生故，出現於世間。

是佛坐道樹，得成菩提已，

梵天設美餚，供養於世尊，

頭面接足禮，請佛轉法輪。

普密王如來，即知梵天心，

默然而許之。梵天大欣慶，

復於燒身所，更發諸大願。

是梵已曾修，不可思議善。

昔於一劫中，供養五千佛，

至心敬世尊，奉侍人中尊。

又告不空見：『慎莫懷疑惑，

汝若有聰慧，勿生於異見，

昔日梵天者，今即汝身是。

過去五千佛、善逝般涅槃，

我悉明見汝，一一諸佛前，

燒身以供養，求第一菩提。

過去多千佛，滅度遺舍利，

如是諸佛所，捨身及手、足。

為利眾生故，修習菩薩行，

近世及遠世，我悉咸了知。

常於百千生，勤修諸苦行，

佛在及涅槃，汝願恒滿足。』

復告不空見：『如此諸大願，

攝取過去世，無量百千生，

我住自在力，今悉照知之。

汝聖果成就，即時皆明見，

攝取不思議，真實諸行等，

住佛前讚歎，供養兩足尊，

是故今勸請，眾聖之法王。

普密王佛所，攝取最勝願，

蒙佛現神通，汝今獲此果。』」

不空見菩薩，白言牟尼尊：

「百千生諸願，云何得攝取？

願少為敷拆，令我得開解。」

「不空見！昔誓：『雷音成佛時，

見坐菩提樹，我當請說法。』

先佛名帝幢，普眼之世尊，

一切諸眾生，所共歸依處。

是時廣發願，求無上菩提，

為日光如來，作大七寶輪。

汝時於彼處，已發最勝願，

不空見菩薩！此願我悉知。

造七寶僧坊，雜色以莊嚴，

奉今修伽陀，廣施未來佛。

發此誓願已，即時而捨去。

第一眾尊佛，人中上師子，

名不可思議，善生之世尊。

奉上七寶蓋，端飾甚微妙，

天中天大仙，蓋身普眼佛，

明燈供養已，是處發大願。

近世及遠世，多有諸如來，

千億那由他，其數復倍上，

於是諸佛所，發無量大願，

令一切眾生，悉獲快安樂。

普密王佛前，先生如是念。

我今說汝昔，修行至菩提，

願一切大地，皆生種種花。

雲雷音佛所，為利世間故，

爾時發誓願：『若有諸眾生，

聞我名字者，一切皆得佛。』

於帝幢佛所，設大珍妙供。

復發諸善願：『若眼見我者，

於此世界中，皆當得成佛。』

在日光佛所，奉上七寶輪，

無量大光焰，炫晃甚輝麗。

時復發願已，誓生佛剎土。

七寶嚴僧坊，雜色甚雅好，

以此珍奇特，奉施於善逝。

又發誓願已，得天妙宮殿，

斯處快歡樂，皆悉成佛道。

人中師子王，無上如來所，

奉上珍寶蓋，發於殊勝願：

『願諸眾生類，不為日所曝，

身心得安樂，無復熱惱患。』

蓋身善逝所，供施燈明已，

復發弘誓願：『若我命過處，

眾生食肉者，願皆成佛道；

若聞我名者，無有貪悋心，

乃至夢中聞，亦無愛惜意，

一切成佛道，唯除見諦者。』

若眼見汝者，除諸貪、嫉意，

晝夜夢見時，亦捨染悋心，

一切當得佛，唯除見諦者。

若有愍念汝、或生憎嫉者，

是等於汝所，當得佛法王。

若汝臨終時，又勤求菩提，

我今如實說，汝之真功德，

必於當來世，獲是無上尊。

『若有處水、陸、空行眾生等，

食我身肉者，願悉得成佛。』

我已知汝為，安樂眾生故，

勤修菩薩道，滿足大千行。

眾生多疑謗，是故不顯現，

如此眾生類，即時於是處，

若得信念等，及以歡喜心，

悉當成正覺，唯除見諦者。

若人願樂見，世間所尊怙、

或樂轉法輪、有樂勉眾苦，

是人為菩提，利益故發心。

若有樂供養，三世諸法王，

若人欲出生，一切功德聚，

如是眾生等，應持此三昧。」

爾時，世尊說是偈已，即從坐起，還入僧坊，於常靜室右脇而臥。

如是我闻

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菩薩念佛三昧經卷第一