菩萨念佛三昧经卷第二
宋天竺三藏功德直译
神通品第三
尔时,长老舍利弗、长老目揵连、长老阿难,诸天、魔、梵及阿修罗,沙门、婆罗门、阎浮提人,咸生是念:「今日如来、应、正遍知以何因缘于大众中直说念佛三昧名字,不为一切广演分别,便从座起而入静室?」
那时,德高望重的舍利弗、目揵连、阿难三位长老,还有各路天神、魔王、梵天和修罗道的众生,以及出家人、在家修行人、阎浮提的人们,心里都产生了同样的疑问:“今天如来、应供、正遍知为什么在大家面前只提了念佛三昧这个名字,却没有详细解释,然后就起身走进静室去了呢?”
时不空见心自念言:「诸天、魔、梵悉已集会,世尊今者右脇而卧,我当微现神通变化。示神通已,种种赞叹宣扬如来大悲功德。当如其相摄心入定,以是定力变此三千大千世界地平如掌,皆作众宝微妙杂色。复列八道七宝诸树:金多罗树银叶花果、银多罗树琉璃花果,余宝庄严亦复如此。一切佛刹,悬缯、幡盖、妙幢、宝鬘种种绮饰。优钵罗花、钵头摩花、拘物头花、分陀利花,如是诸花布一切处。」
那时,不空见在心里想:“天上、魔界、梵天所有众生都聚集在这里了,世尊现在正靠右胁躺着休息。我应该稍微显示一下神通的变化,来展示神通之后,用各种方式来称赞和宣说如来的大慈悲功德。我要按照这个目的收心进入禅定,靠这个定的力量,把整个三千大千世界变得平坦得像手掌一样,全都变成各种宝物的美妙颜色。再排列出八条大道和七宝树木:金色的多罗树,银色的叶子和花果;银色的多罗树,琉璃做成的花果;其他宝物的装饰也是这样。所有佛的世界,悬挂着彩绸、旗幡、华盖、宝幢和各种宝鬘作为华丽装饰。还有优钵罗花、钵头摩花、拘物头花、分陀利花,这些花遍布在所有地方。”
时不空见即如所念现大神通,乃至三千大千世界令诸众生——天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等——皆坐众宝莲花之上,花、叶无数,色、香具足,各相知见坐宝莲花。
那时,不空见菩萨随即按自己的意念展现了巨大的神通力量,一直扩展到整个三千大千世界,让所有的众生——包括天人、龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽、人类以及其他众生——都坐在各种珍宝做成的莲花上。那些莲花有数不清的花和叶子,颜色和香气都极为完美,大家互相都能看见对方正坐在这些珍贵的莲花上。
时不空见又以定心入此三昧现大神通,复令三千大千世界地大震动,如摩竭国赤圆铜钵置平石上倾危不定,大地震动亦复如是。若有众生闻此音声,觉悟之者皆得快乐。譬如东方不动国土、亦如西方安乐世界,其中众生欢娱踊悦。
当时不空见以坚定的心进入这个定境,展现出巨大的神通,又让整个三千大千世界的大地猛烈震动起来,就像摩羯国那个圆圆的红色铜钵放在平坦的石头上摇摇晃晃不稳一样,大地震动也是这个样子。如果有众生听到这种声音,能从中觉悟的,都会得到快乐。好比东方不动佛的国土,也像西方极乐世界那样,那里的众生都活得欢喜快乐、兴高采烈。
时不空见复以清净恬寂调和柔润端正至直无曲甚深定心,如其相貌示无作神通,于是三千大千世界满虚空中雨大猛火,无一众生身心热恼。此诸群生大火触身,觉是相已快乐无比。譬如比丘入火三昧,身心欣跃;彼亦如是。
那时,不空见菩萨又用清净、平和、柔和、端正、正直、不扭曲、极深定的心,依照自己的样子,展现了不作意的神通。他在三千大千世界的整个虚空中,降下猛烈的大火,却没有一个众生感到身心火热烦恼。所有众生被大火触碰到身体,感受到这个景象后,快乐得无法形容。就像比丘进入火定三昧时,身心欢喜雀跃一样;那些众生也是如此。
时不空见复以定心现无作神通,又令三千大千世界雨天栴檀细末之香,香气氤氲遍满大千。若有众生嗅斯香者,开神适体快乐无极。譬若释迦牟尼如来于昔劫中修菩萨行,定光佛所受记莂时,获不思议无生妙乐;一念之顷,不可计众亦得如是随意欢娱。
那时,不空见菩萨又用定心展现出无作神通,让整个三千大千世界降下细细的栴檀香粉。香气弥漫开来,充满了整个大千世界。如果有众生闻到这种香味,就会精神开明、身体舒畅,快乐得没有尽头。就好比释迦牟尼如来在过去无数劫中修行菩萨道时,在定光佛那里得到授记,那时获得了不可思议的无生妙乐。在一念之间,数不清的众生也能得到同样的快乐,随心所欲地欢喜娱乐。
尔时,阿难在大众中而作是念:「佛入静室,是谁神力而现斯变?为余声闻目揵连等?将非弥勒菩萨、越三界菩萨、文殊师利菩萨、不空见菩萨?为是修习大乘之人乃能示此神变之相。」
那时,阿难在人群当中心里想:佛陀进了静室,这是谁的神通力显现出这样的变化?是其他声闻弟子,比如目犍连他们?还是弥勒菩萨、越三界菩萨、文殊师利菩萨、不空见菩萨?只有修习大乘佛法的人,才能示现出这样的神通变化相吧。
尔时,阿难问目连言:「世尊说汝于声闻中神通变化为最第一,今此通变非尔为耶?」
那时阿难问目连说:“世尊说过,在声闻弟子里,你的神通变化是最厉害的。现在这个神通变化,难道不是你做的吗?”
目连答言:「长老阿难!汝问何缘有是神通?如此变化非我所为。长老阿难!我所能者,以此三千大千世界内置口中,无一众生生觉知相。复次,阿难!我游梵天,发言音响遍闻大千。如是,阿难!我在佛前作师子吼,能以须弥内置口中,若经一劫、若过一劫。阿难!我又住彼炎天,言语、音声此间世界皆悉闻知。长老阿难!我能移于天神堂阁置阎浮提而不动摇。」
目连回答说:“长老阿难,你问这神通是什么原因,这样的变化不是我能做到的。长老阿难,我能做到的,是把这三千大千世界放进嘴里,没有一个众生能察觉到。还有,阿难,我去梵天的时候,说话的声音能传遍整个大千世界。阿难,我在佛面前大声宣称,能把须弥山放进嘴里,哪怕经过一劫或更久的时间。阿难,我又住在炎天,说话的声音,这个世界的人全都听得见。长老阿难,我能把天神的殿堂搬到阎浮提,而且不晃动它。”
又告阿难:「我能降伏恶性毒害难陀龙王、优钵难陀诸龙王等,又能摧靡弊魔波旬。复次,阿难!我往东方过三千大千,还住第三世界之中。彼有大城号曰宝门,凡有六万亿千家属,令彼家家皆见我身,复能使此诸众生等闻说无常、苦、空之音。复次,阿难!我实有此诸妙神通未曾示现。我今处在莲花之座,悉见诸方一一方分,有阿僧祇无数如来皆名释迦牟尼世尊,处处僧坊右脇而卧。覩佛刹土有如是相,犹我天眼见千世界。若斯相貌,是谁神通?」
阿难,我还能降伏那些性情凶恶、毒害众生的难陀龙王和优钵难陀龙王等各类龙王。我也能击败魔王波旬。
再者,阿难,我往东方去,经过三千大千世界,停住在第三个世界之中。那里有一座大城,名叫宝门。城里有六万亿户人家。我能让每一户人家都看见我的身影,也能让所有这些众生听到关于无常、苦、空的讲法声音。
再者,阿难,我确实拥有这些奇妙的神通,只是以前从未展示过。我现在坐在莲花座上,能看见各个方向,每一个方向都有无量无数的如来,都叫释迦牟尼世尊。他们在各个僧团住处,右侧卧着。我看见佛的国土是这样的景象,就像我用天眼能看见一千个世界一样。这样的相貌,到底是哪位的神通呢?
时目揵连即说偈言:
那时,目揵连就说了一首偈颂。
「善修最胜, 获四神足, 今我神通,
无与等者, 唯除自然, 世间之师。
我今住此, 阎浮提界, 动彼东方,
诸佛刹土。 帝释宫殿、 诸婇女等,
觉此震动, 皆悉惊悚。 我能含吐,
诸佛刹土, 大海、山、川、 城邑、聚落。
难陀龙王, 及跋难陀, 如斯族类,
性甚毒害, 我之神力, 悉能摧伏。
我住梵宫, 言语之音, 令此世间,
皆悉闻知。 能住佛前, 吞须弥山,
经百千岁, 乃至旷劫。 住炎世界,
凡有声响, 使此刹土, 莫不闻之。
我往宝城, 变身普现, 遍在六万,
亿千之家。 我于此生, 未现斯变。
阿难当知, 吾今所见, 善哉奇特,
灵化神通。 我自见身, 及诸众生,
悉共坐此, 宝莲花上, 历观十方,
大威世尊。 我从昔来, 未见斯瑞。
不疑如来, 自然神变, 或是菩萨,
威神之力。」
善修最胜法门,获得四种神足通。我的神通无人能比,只有世间的导师如来除外。我现在住在阎浮提世界,能震动东方诸佛刹土。帝释天的宫殿和那些天女们,感觉到这种震动,全都惊慌害怕。我能含吐诸佛刹土,包括大海、山川、城邑、村落。难陀龙王和跋难陀龙王,这类龙族本性非常毒害,我的神力完全能够降伏它们。我住在梵天宫殿时,说话的声音能让整个世间都听得见。我能站在佛前,吞下须弥山,经过百千岁甚至无量劫的时间。住在火焰世界时,凡是发出的声响,能让这个刹土没有听不到的。我去宝城时,变化身体普遍显现,遍及六万四千亿个家庭。我这一生还没显现过这样的变化。阿难你应当知道,我现在所见的景象,真是奇妙殊胜的灵化神通。我看见自己和一切众生,都共同坐在这个宝莲花上,一一观察十方大威德的世尊。我从过去以来从未见过这样的祥瑞。这不怀疑是如来的自然神变,或者是菩萨的威神之力。
尔时,长老大目揵连说此神通师子吼时,十千众生皆得人身,远尘离垢,获法眼净。
那时,长老目揵连说完这些神通变化的话时,有一万众生都得到了人身,远离了烦恼和污垢,获得了清净的法眼。
尔时,阿难问舍利弗:「如来说汝智慧第一,今此神变将不汝耶?」
那时阿难问舍利弗:“如来曾说你的智慧是第一的,现在这个神奇的变化,该不会是你弄出来的吧?”
答言:「阿难!非我为也。我所能者,二十年中常勤修习毘婆舍那,行、住、坐、卧正念观察,其心澄寂曾无动乱,分别显说无量诸法,方便精求不出法界,唯有如来乃能究尽。
阿难回答说:“这不是我做的。我所能做到的,是在二十年里一直勤奋修习观照的功夫。无论行走、站立、坐着还是躺着,我都保持正念,仔细观察自己的心。我的心清净安定,从来没有混乱动摇过。我能分别讲解无数佛法,用各种善巧方便精进求取,但始终没有超出真理的范畴。只有如来才能完全穷尽这一切。”
「长老阿难!汝颇知不?若我以衣置于大地,目连虽有自在神通,尽其势力不能令动。
长老阿难,你知道吗?如果我把衣服放在大地上,目连就算有再大的神通,用尽他所有的力气,也动不了它。
「长老阿难!汝今当知,我于佛前作师子吼,诸大声闻,具大神通三果学士,天、人、魔、梵、阿修罗神、沙门、婆罗门、一切阎浮外道异学、尼揵子等来在会中,若能自知身无我者,我今当以三摩跋提决定为之师子吼,说大丈夫、说不思议说,唯除世尊一切知见、弥勒菩萨一生补处、住无生忍菩萨摩诃萨、海德三昧菩萨摩诃萨、善建德三昧菩萨摩诃萨、诸佛现前三昧菩萨摩诃萨。大德声闻今可问我:『如此身者,何者是我?为可见耶?不可见耶?』又问异学、诸外道等:『汝所计身有神、我者,为是过去?为当现在?』
长老阿难,你现在要知道,我在佛面前发出狮子吼般的宣言。那些有大神通的大声闻弟子、修到三果的学人、天人、魔王、梵天、阿修罗、神灵、沙门、婆罗门,还有阎浮提所有的外道和尼揵子等,都来参加这个法会。如果他们自己能明白身体里没有真正的“我”,我现在就要用禅定的力量,为他们说出大丈夫的宣言、不可思议的真理。除了世尊,他拥有一切知见;还有弥勒菩萨,他是下一生成佛的补处菩萨;还有安住于无生法忍的菩萨、修海德三昧的菩萨、修善建德三昧的菩萨、修诸佛现前三昧的菩萨,以及大德声闻们,现在可以问我:这个身体,到底哪个才是“我”?是能看见的,还是看不见的?我还要问那些外道们,你们认为身体里有神我,那这个神我是过去的,还是现在的?
「长老阿难!我如是相,种种神通变化非一,声闻、缘觉所不能知、亦不能见。何者是我?所言我者,为住何处闻如是声?长老阿难!吾常精勤修丈夫业、亦复恒习知解之行,我今更有心自在力,我能伏心,心不伏我。
长老阿难,我展现的种种神通变化,不是一般的修行者能知道、能看到的。那到底什么才是“我”呢?所说的“我”,又住在哪里呢?听到这样的声音,长老阿难,我一直努力修行大丈夫的事业,也常常练习理解佛法的行为。我现在还有心能自在控制的力量,我能降伏自己的心,而不是让心降伏我。
「长老阿难!吾见自身及以天人坐大莲花。又见诸方在在处处无数难思阿僧祇界覩佛世尊坐道树下,大能天子请转法轮,吾当随顺闻如是声。我眼悉见诸世界中种种缯盖、幢幡、花鬘,如我即时见此忍土。长老阿难!我心念言:『为是世尊作此神通?大德声闻之所为乎?菩萨往昔曾种善根,今获如斯变化果报?』」
长老阿难,我看见自己坐在一朵大莲花上,天上和人间的人也坐在莲花上。我还看见四面八方、各个地方,有无数的世界,多得数都数不清。在这些世界里,我看见佛世尊坐在菩提树下,有位叫“大能”的天子请佛转动法轮、讲说佛法。我听到这样的声音,我的眼睛也清清楚楚看见所有世界里的种种丝绸伞盖、旗帜、花环等等。就像我现在看见这个忍土世界一样清楚。长老阿难,我心里就想:这是世尊显现的神通变化呢,还是那些有德行的大声闻们做的呢?还是菩萨们过去世种下的善根,现在得到了这样不可思议的果报呢?
时舍利弗即说偈言:
这时舍利弗就说了一首偈颂。
「如来不思议, 如是佛功德,
若有善逝众, 神通广难思。
及诸佛弟子, 有学、无学众,
于此刹土中, 我智最第一,
唯除诸菩萨, 信念深固者。
长老阿难陀! 我慧无等双,
现在及未来, 无能见过者,
除世调御尊, 及趣菩提人。
我恒勤修习, 毘婆舍那行,
满足二十年, 观察一切法。
精心方便求, 未曾得边际,
我所有智慧, 不可得称量。
我以智慧力, 现在于佛前,
能师子吼说, 唯除异学人,
及行声闻乘, 求我真实者。
若我现神通, 飞腾虚空时,
此刹无人见, 吾之所游处,
声闻亦不覩, 唯除世间雄。
蠲别两足尊, 及以善逝子,
如是诸人等, 知我之所在;
外道、众邪见, 悉非其境界。
心常自在转, 禅悦不思议,
若有大士业, 修习深空行。
长老阿难陀! 我现此神通,
一切声闻众, 终不能得知。
奇哉!于今日, 悉覩十方佛,
我在于花座, 明见诸刹土。
建列不思议, 宝幢、妙花香,
一切世界中, 变化不可称。
长老!我心念: 『不疑是世尊、
威德善逝众, 种种变化事,
或是不空见, 菩萨之所为。』」
如来的不可思议,是这样的佛功德。如果有善逝,大众的神通广大难以思议,以及诸位佛弟子,有学和无学的众人,在这片刹土中,我的智慧最第一。除了诸位菩萨,信念深厚坚固的人。长老阿难陀,我的智慧没有能和我同等的。现在以及未来,没有人能见过超过我的。除了世间的调御尊,以及走向觉悟的人。我一直勤奋修习,修习观照的修行法门,满二十年。观察一切法,精心方便去求,未曾得到边际。我所有的智慧,不可以称量。我以智慧的力量,现在在佛前,能像狮子一样吼叫宣说。除了那些学外道的人,以及修行声闻乘的人,来寻求我真实际的人。如果我显现神通,飞腾在虚空的时候,这个刹土没有人能看见我游历的地方。声闻也看不见,除了世间的雄者,分别出两种足尊,以及善逝的弟子们。像这些人,知道我的所在。外道众有邪见,全不是他们的境界。心常自在转动,禅悦不可思议。如果有大士的业行,修习深空行。长老阿难陀,我显现这个神通,一切声闻众,终究不能知道。奇啊,在今天,全都看见十方佛。我在莲花座上,清楚地看见诸刹土。建立陈列不可思议的宝幢妙花香,一切世界中,变化不可称量。长老,我心里想,不怀疑这是世尊的威德。善逝众的种种变化事,或者是不空见菩萨所做的。
是舍利弗师子吼时,一万三千诸众生等远尘离垢,得法眼净。
舍利弗这样大声宣说的时候,有一万三千个众生,心里的烦恼污垢都清除了,得到了清净的法眼。
时大迦叶亦在众中,阿难心念:「是大迦叶威德具足、神通自在,今者变化将非己耶?」于是阿难问迦叶言:「此之灵奇是大德乎?」
那时,大迦叶也在场。阿难心里想:“这位大迦叶,德行圆满,神通广大,现在这些变化,难道是他做的吗?”于是阿难就问迦叶:“这些神奇的变化,是大德您做的吗?”
迦叶答言:「斯神化相非我所为。吾以智力悉能分别显示一切。长老阿难!我今住于世尊之前作师子吼,能以三千大千世界其中诸水:江、河、溪、壑、泉源、池沼、百千万亿无量巨海一切水聚,吸置口中悉使枯涸,令诸水性、鱼、龙之属都不觉知,亦无恼害。
迦叶回答说:“这种神奇变化的样子,不是我做出来的。我靠智慧的力量,能完全分辨和展示这一切。长老阿难,我现在站在世尊面前,能像狮子一样大声宣告:我能把三千大千世界里所有的水——江河、溪流、山沟、泉水、池塘,还有百千万亿无数的大海,全部吸到嘴里,让它们都干涸掉。但水里的鱼、龙这些生物,完全感觉不到,也不会受到任何伤害。”
「长老阿难!汝今当知,我于佛前,诸天、世人、梵、魔、沙门一切众中师子正说无畏之言,我力能吹须弥山王、大转轮山、雪山山王,乃至三千大千世界一切诸山,皆成微尘,依此山者都不觉知。长老阿难!我能如是得此自在神通之力。复次,阿难!我又能吹三千大千诸世界中一时皆成猛炎炽火,譬如劫烧将尽之时,一切众生亦不觉知、又无烧害热恼之者、又不生念烧刹土想。我神力相具足如是。
长老阿难,你现在应当知道,我在佛面前,当着所有天神、世人、梵天、魔王、出家人等一切众生,像狮子一样大声说出毫无畏惧的话:我有能力吹动须弥山王、大转轮山、雪山山王,乃至三千大千世界里所有的山,把它们全都吹成细小的灰尘。那些依靠这些山生活的众生,根本感觉不到任何变化。长老阿难,我能做到这样,得到了这样的自在神通力量。
还有,阿难,我又能吹动三千大千世界里的所有地方,让它们一下子全都烧起猛烈的大火,就像世界将要毁灭时那样。但所有的众生都感觉不到,也没有被烧伤、被热到的痛苦,甚至心里都不会生出“火烧世界”这样的念头。我的神通力量就是这样圆满具足。
「长老阿难!吾住此间,天眼远瞩东方世界亿百千刹诸佛国土,始处处烧,终同一火。我既见已,心生念言:『今当示现神通变化。』即如其相以三昧力住此世界,过于东方亿百千刹,能以一气吹彼猛火悉令俱灭。火既灭已,从三昧起,复更发大炎盛之火。
长老阿难,我住在这里,用天眼远远望见东方世界,有亿百千那么多的佛国净土,刚开始是一处一处烧起来,最后烧成一片大火。我看见以后,心里就想:现在该展示一下神通变化了。于是我就照着那个样子,用禅定的力量,待在这个世界里,越过东方亿百千的佛国,能用一口气吹向那场大火,让火全都灭掉。火灭了以后,我又从禅定中起来,重新弄出更大更旺的火来。
「长老阿难!我神通相及波罗蜜如是满足。若有人、天生疑不信,世尊今者右胁而卧,若从定起,汝可往问,唯佛如来能知此耳。」
长老阿难,我的神通能力和智慧修行已经圆满成就了。如果有人心里有怀疑、不相信,而世尊现在正右侧躺着休息,等他入定结束起来后,你可以去问他,只有佛如来才能真正明白这些事。
世尊于时于静室中遥语阿难:「大德迦叶说师子吼,汝善受持。」
世尊那时在静室里远远地对阿难说:“大德迦叶正在宣讲狮子吼般的法门,你要好好记住并奉持。”
尔时,人、天、阿修罗等皆共叹言:「奇哉,上座!」
那时,人间的人和天上的天神,还有阿修罗等众生,都一起赞叹说:“真是了不起啊,这位德高望重的上座!”
摩诃迦叶师子吼时,三亿众生皆得人身,远尘离垢,得法眼净;八十五百千那由他诸天亦皆离垢,得法眼净。
大迦叶发出狮子吼般说法的时候,有三亿众生都获得了人身,远离了烦恼尘垢,得到了清净的法眼。还有八万五千亿那由他的天人,也都远离了尘垢,得到了清净的法眼。
长老不空见菩萨、弥勒菩萨、文殊师利童子菩萨、越三界菩萨,如是无量诸菩萨等,皆被坚固弘誓之铠,闻大迦叶师子吼说,以箧盛花搏如须弥,作此变化供养迦叶,爰及一切声闻之众。空中复化作七宝盖,一一声闻各荫一盖。
长老不空见菩萨、弥勒菩萨、文殊师利童子菩萨、越三界菩萨,还有数不清的这么多菩萨,全都披着坚固的大誓愿铠甲,听到大迦叶像狮子吼一样说法。他们用盒子装着花,花堆得像须弥山那么大,用这样的变化来供养迦叶,也供养所有声闻弟子。空中又变化出七种宝贝做的伞盖,每个声闻弟子头上都有一把伞盖遮着。
尔时,长老摩诃迦叶见是宝盖,语阿难言:「此众决定大乘之行,作是种种神变之事。
那时,长老摩诃迦叶看到这些宝盖,就对阿难说:“这些众生确实是在修大乘的修行,所以才展现出这样种种神奇的变化。”
「长老阿难!我坐莲花,处处方所见佛世尊,不可称计阿僧祇数。复覩诸刹七宝严净,杂色间错,微妙无极。其中众生更相迎接,悉见彼国丰乐之相。譬如三十三天之上,贪醉花鬘、爱着璎珞,诸天身色如月光明。于虚空中有化宝盖,一一众生各荫一盖,亦如我今等无有异。处处佛刹,无量菩萨从兜率天降神母胎。
阿难长老,我坐在莲花上,到处都能看见佛世尊,数量多得数不清,没法计算。我还看见各个佛国世界,都用七宝装饰得干净庄严,各种颜色交错辉映,美妙得没法形容。那些世界里的众生,彼此都热情地迎接对方,我全都看见那些国家富足安乐的样子。就好比三十三天的天人一样,沉迷于花环的香气,喜爱佩戴珠宝饰品,天人的身体发出像月亮一样的光明。在虚空中,有变化出来的宝伞,每一个众生头上都有一把伞遮着,就像我现在这样,一点差别都没有。每个佛国世界里,都有无量的菩萨,从兜率天降下来,投生到母亲的肚子里。
「长老阿难!我今所见奇哉达行及师子吼,此实非凡之所能为,如是瑞相现大神通。」
阿难长老,我今天看到的情景真是奇妙啊!这种高深的修行境界,还有像狮子吼一样的威猛说法,这绝对不是普通人能做到的事情。像这样的祥瑞景象,展现出如此广大的神通力量,实在是太不可思议了!
尔时,长老摩诃迦叶即于众中而说偈言:
那时,长老摩诃迦叶就在众人当中说了一首偈颂。
「阿难!汝当知, 我以念定力,
现在于佛前, 以是三千界,
此佛之刹土, 一切诸巨海,
大小江、河等, 无量种水聚,
我以神通故, 悉能吸彼水,
置之于口中, 虽皆令枯涸,
众生无伤损, 不恼于水性。
此刹众须弥、 黑山、诸山等,
我住神奇力, 悉能吹散之。
我以聪慧智, 又用神通化,
令此佛刹土, 一切成烟焰,
众生不热恼、 亦无畏惧想。
我住于此界, 见彼东方国,
阿僧祇刹土, 悉为火所焚,
奇哉!难思力, 令彼火即灭。
既见诸神力, 如此自在行,
令无数佛刹, 悉无有毁损。
我处莲华座, 见此诸刹土,
种种皆端妙, 殊杰尠俦匹。
又覩兜率天, 菩萨降神时。
不疑诸善逝, 心达自在者,
为是诸声闻、 不空见菩萨、
为弥勒大士, 而有斯瑞相?」
阿难,你要知道,我靠着念佛的定力,现在在佛面前,用这个三千大千世界——就是佛的国土——里面所有的大海、大小江河,数不清的各种水,我靠神通的力量,能把那些水全都吸过来,放在嘴里。虽然让它们都干涸了,但众生一点伤害都没有,也不会惹恼水里生活的众生。
这个佛国里的须弥山、黑山和各种山,我靠着神奇的力量,能把它们全都吹散。我又用聪明智慧,还靠神通变化,让这个佛的国土一切都变成烟火,但众生不会觉得热,也没有害怕的想法。
我住在这个世界,看到东方的佛国,数不清的国土都被火烧着了。真是奇妙得难以想象的力量,能让那些火马上就灭掉。既然看到这些神通力量,能这样自由自在地行事,让无数佛国都没有损坏。
我坐在莲花座上,看到这些国土,各种景象都美妙庄严,殊胜奇特,没有能跟它相比的。又看到兜率天菩萨降生人间的时刻,我一点也不怀疑那些善逝——就是心已通达自在的佛——是为了这些声闻弟子,还是为了不空见菩萨,或是为了弥勒大士,才显现这样的瑞相。
尔时,阿难心生念言:「是富楼那弥多罗尼子,说法人中最为第一,今在此会,有大神德,决定诸法,得到彼岸。如是神通将非己耶?我今当问。」即便白言:「唯,富楼那!如是瑞相大德为乎?」
那时阿难心里想:“这位富楼那弥多罗尼子,是讲经说法的人里最厉害的一个。现在他就在这个法会上,有大神通、大德行,能看透一切法的真相,达到解脱的彼岸。眼前这种神奇景象,难道不是他显出来的吗?我得问问他。”于是阿难就对富楼那说:“富楼那啊,眼前这种瑞相,是不是您这位大德显出来的呢?”
答言:「非也。长老阿难!我之神通,调伏利益诸众生故,力能示现以手掌摩此之三千大千世界,不令众生有伤损者。若有众生乐神通力,示现翻覆大千世界。譬如勇健巨力丈夫以指捻取迦利沙槃,上下抛掷不以为难;我以右手转侧三千大千世界亦复如是,无一众生有恼害者。长老阿难!若此三千大千水界,我以手指一点取之悉着口中,亦无众生生知觉想。我于佛前作此神通。
富楼那回答说:“不是的,长老阿难。我的神通是为了调伏众生、利益众生而用的,所以我能做到这样的示现:用手掌摩动这整个三千大千世界,却不让任何一个众生受到伤害。如果有众生喜欢看神通力示现翻转大千世界,那就像一位勇猛强壮的大力士,用指头捏起一个小铜盘,上下抛着玩,一点也不觉得难。我用右手翻转三千大千世界,也是这样轻松,没有一个众生会受到伤害或苦恼。长老阿难,如果这三千大千世界全是水,我能用指头一点,把所有的水都吸起来放进嘴里,众生也完全感觉不到。我能在佛面前展现这样的神通。”
「长老阿难!于夜初分,我以清净胜妙天眼于此三千大千世界历观诸方何者众生于法疑滞,当为除断。即以天眼观诸方时,处处见有四方世界,其土广大,无数众生迷于正法。
长老阿难,在夜晚刚开始的时候,我用清净殊胜的天眼,在这个三千大千世界里,到处观察各个方向,看看哪些众生对佛法还有疑惑,需要我去帮他们消除。当我用天眼观察各方时,到处都能看到四方世界,那些国土非常广大,有无数众生迷失在正法之中。
「长老阿难!我心念言:『不起此坐,往破彼疑。』即如三昧清净寂定调和柔润正直之心,断彼众生于法疑惑。我于会中演说法时,一一众生谓在其前。长老阿难!夜既初分,四方各有无数千众悉得安住于圣法中、三万众生皆受禁戒、六万众生归依三宝。从三昧起,我如是相神通变化,悉能断除众生疑惑。
长老阿难,我心里想:“不用离开这个座位,就能去破除那个众生的疑惑。”于是我就进入三昧,内心清净安定,调柔平和,正直专注,断除那个众生对佛法的疑惑。我在法会中讲法的时候,每个众生都觉得我就在自己面前。长老阿难,夜刚开始的时候,四方各有无数众生,都安稳地住在佛法中。三万众生都受了戒,六万众生归依了佛、法、僧三宝。我从三昧中起来,就是这样用神通变化,完全能断除众生的疑惑。
「长老阿难!我能安住于此世界,以净天眼见于北方除怨国界——从此佛土过三万刹——有一众生于法疑惑。是世界中佛般涅槃,应声闻法之所化度。我心念言:『当断其惑。』不往彼处,即于此坐遥令众生自然调顺。
长老阿难,我能安住在这个世界,用清净的天眼看到北方有个叫“除怨”的国土。从这片佛土过去,要经过三万个大千世界,那里有一个众生对佛法有疑惑。在那个世界中,佛陀已经圆寂了,是靠声闻法来度化众生的。我心里想:应当断除他的疑惑,不用亲自去那里,就坐在这里,远远地让那个众生自然调伏、顺服。
「长老阿难!我今即时如定心相入此三昧,无数众生作法光明。如是相貌,我之声闻诸波罗蜜皆已满足。若使有人于此众中脱生疑网,不信受者,如来起时自可往问。」
长老阿难,我现在就按照入定的状态,进入这个三昧。无数众生都得到了佛法的光明照耀。像我这样的声闻弟子,各种修行功德都已经圆满了。如果有人在这法会中还有疑惑,心里不相信的,等如来出定的时候,可以自己去问。
即于是时,佛神力故,虚空之中出大音声:「阿难!汝今如是受持如富楼那师子正说。」
就在这个时候,因为佛的神通力量,虚空中发出了很大的声音,说:“阿难,你现在要这样记住,就像富楼那所说的,像狮子吼一样正确的话那样去接受和保持。”
时诸人、天、阿修罗等皆叹:「奇哉!实为希有。声闻神通相貌如此,岂况如来真境界乎?」
当时在场的天人、阿修罗等众生,都忍不住赞叹说:“太神奇了!真是稀有难得!阿罗汉弟子们的神通表现都已经这么厉害了,更何况如来的真正境界呢?”
时诸人天作此赞已,富楼那弥多罗尼子即于众中而说偈言:
这时,天人和凡人都这样赞叹完之后,富楼那弥多罗尼子就在大众当中说了一段偈颂。
「我诸漏已尽, 决定到彼岸,
永脱一切生, 为世所归依。
既入于众数, 异佛神通力,
右手能翻覆, 天、地、山、河等,
不令一众生, 而有伤损者。
长老!我神通, 势力实如此。
若有三千界, 大千之水聚,
于此佛土中, 或见、或不见,
我能以一指, 悉点内口中,
不使诸众生, 而有觉知想。
我于初夜时, 天眼观诸方:
『何者众生等, 于法有疑惑,
当住神通力, 悉为除断之。』
我见一众生, 于法堕疑网,
若有淳善心, 贪慕求法者,
吾不起此坐, 悉除彼痴惑。
四方千亿众, 我以净眼施,
能令彼生信, 使发菩提心。
时有三万人, 从我受禁戒;
六万诸众生, 归依于如来,
其心得寂静, 安住正法中。
我于初夜时, 示现妙神通,
一念于此坐, 历观东北方,
周观过千刹, 正降怨世界,
彼有一众生, 心疑于诸法。
我住此佛刹, 彼人疑于法,
欲令见正路, 今决其迷惑。
长老!我神通、 智力实如斯;
唯佛能哀愍, 一切诸世间。
此处人不信, 可往问世尊。
我今坐莲花, 见彼佛涅槃,
处处方刹土, 阇维如来身,
及见佛殊特。 为是谁神力?
又如我所见, 诸佛般涅槃,
广远甚弘雅, 不可得思议。
为是佛所作? 声闻之人耶?」
我的烦恼已经全部断尽,决定到达解脱的彼岸,永远脱离一切生死轮回,成为世间众生的依靠。既然加入了佛弟子的行列,我的神通和佛的神通不同。我能用右手翻转天地、山河等一切,却不让任何一个众生受到伤害。长老啊,我的神通力量确实如此。如果有三千大千世界那么多的水聚在一起,在这佛土中,有的能看见有的看不见,我能用一根手指把全部水都点进口中,却不使众生有任何感觉。我在初夜时分,用天眼观察各方,看哪个众生对佛法有疑惑,就安住神通力为他们全部断除。我看见一个众生对佛法陷入疑惑之网,如果有纯净善良的心,贪求仰慕想求佛法的人,我不起身离开座位,就能全部除去他们的愚痴迷惑。四方千亿的众生,我用清净的眼光施予他们,能让他们生起信心,使他们发起觉悟的心。当时有三万人跟我受持戒律,六万众生归依如来,他们的心得到寂静,安住在正法之中。我在初夜时分,示现奇妙神通,一念之间在此座位上,遍观东北方,周遍观察超过千个佛国,到达降怨世界。那里有一个众生,心中对佛法有疑惑。我住在这个佛土,那个人对法有疑惑,想让他看见正确的道路,现在就断除他的迷惑。长老啊,我的神通智慧确实如此。只有佛能哀悯一切世间众生,这里的人如果不相信,可以去问世尊。我现在坐在莲花上,看见那佛涅槃的地方,各处佛土都在火化如来的身体,又看见佛的殊胜奇特,这是谁的神力?又像我看见诸佛进入涅槃,广大深远非常庄严微妙,不可思议,这是佛所做的,还是声闻弟子所做的呢?
尔时,阿难心生念言:「此罗睺罗是佛之子,有大威德,神通自在,今亦在此大众之中。如是变化将非己耶?」阿难即便问罗睺罗:「汝于戒学得到彼岸,此之神通汝所为乎?」
那时,阿难心里想:“这个罗睺罗是佛的儿子,有大威德,神通广大,自由自在。现在他也在这大众当中,这样的变化,难道是他做的吗?”阿难就马上问罗睺罗:“你在持戒的学习上已经到达了圆满的境界,这个神通是你做的吗?”
罗睺答言:「非我所作。长老阿难!我如是相,种种百千威德、神力随意自在,为佛之子,或隐、或显,未曾忆念,不甞在前、亦未示现。长老阿难!我能以此三千大千世界之中,百亿四天下、百亿日月、百亿大海、百亿须弥、百亿大小转轮之山,如是广大诸余山等,以四神足置一毛端,不令众生有伤损者,于四天下不相逼迫,彼此去来亦无妨碍。吾之神通自在如此。
罗睺罗回答说:“这不是我做的。长老阿难,我像这样种种百千种威德神通,随心所欲,自在无碍。我是佛的儿子,有时隐藏有时显现,但从来没有刻意去想过,也不曾把它放在前面,也没有显示过这种神通。长老阿难,我能把这个三千大千世界里的百亿个四天下、百亿个日月、百亿个大海、百亿个须弥山、百亿个大大小小的转轮山,还有这么多广大无边的山,用四种神足通的力量,把它们放在一根毛的尖上,不会让任何众生受到伤害。在四天下之间,彼此不会互相挤压,来来去去也没有任何障碍。我的神通就是这样自在。”
「长老阿难!我能以此三千大千一切水界:大海、江、河、溪、涧、池、沼,以一毛孔𠲿置口中,渟流派别本相分明,其中众生适性不改,水之盈竭亦不觉知。
长老阿难,我能用这一个毛孔,把三千大千世界里所有的水——包括大海、江河、溪流、池塘——全都吸到嘴里。这些水原本该流哪儿还流哪儿,该是什么样还是什么样,一点不乱。水里的众生,该怎么活还怎么活,一点不受影响。水是涨是落,它们也根本感觉不到。
「长老阿难!我住此土,如定心相入此三昧,见东北方难生如来。我在此刹白净王所,撮取一把栴檀末香,供养彼刹一切诸佛,其香芬烈乃至十方。难生世尊化作台观——高十由延,七宝所成——即在此处烧众天香。复于台上化作宝盖,其盖足高亿千由延,纵广正等百千由延。彼世界中一切众生,皆共幻作栴檀楼阁,其楼上高百千由延,纵广正等五千由延。如是无量在宝台中,各各庄严不相障碍。
阿难长老,我住在这个世界,就像入定时心念专注一样,进入这个三昧境界。我看到东北方有位难生如来。我就在这个世界的白净王那里,抓了一把栴檀末香,拿来供养那边的所有佛。那香味特别浓烈,一直飘到十方世界。难生世尊变化出一座台观,高有十由延,用七种宝贝建成,就在那里焚烧各种天香。又在台上变化出一个宝盖,这盖的高度有亿千由延,长宽正好百千由延。那个世界里的所有众生,都一起变化出栴檀做的楼阁,这些楼阁高有百千由延,长宽正好五千由延。像这样数不清的楼阁,都在宝台里面,各自装饰得庄严好看,彼此之间一点也不妨碍。
「长老阿难!瑞相如是,我于声闻具波罗蜜。或有生疑、不能信者,世尊若起,自可往问,我师子吼如来证知。」
长老阿难,我展现的这些神通瑞相,在声闻弟子里已经达到了圆满的智慧。如果有人对此产生怀疑、不能相信,世尊如果起身,自然可以去问。我像狮子吼一样说的这些话,如来可以为我作证。
时罗睺罗即说偈言:
当时罗睺罗就说了几句偈颂。
「长老阿难陀! 我以大千界,
百亿四天下, 及无数佛刹,
如是诸刹土, 悉入一毛孔。
我神通如此, 无所譬类者。
世界甚广大, 不满一毛孔,
各安去来业, 悉不见妨碍。
我能如是示, 神力不虚行。
须弥宝山王, 及大小转轮,
复有诸余山, 皆入一毛孔,
以我神变力, 彼此不相碍。
长老!我如是, 示此神奇相,
悉见入毛孔, 而身不疲惓。
我又神足力, 以此大千界,
江、河、大海水, 吸内毛孔中,
而此佛刹土, 一切大水聚,
当入毛孔时, 区别不浑乱。
我在善逝前, 示现于神通,
若疑不信者, 往问普眼尊。
我处莲华坐, 见十方菩萨,
头、目及妻子, 施以求菩提。
奇哉!我所见, 实生希有心,
不疑于世尊, 所作之神变。
为诸大威德, 善逝声闻众?
为是不空见、 弥勒菩萨等?」
长老阿难陀,我用大千世界、百亿四天下,还有无数佛的国土,所有这些国土,全都收进一个毛孔里。我的神通就是这样,没有什么能拿来比喻的。世界虽然非常广大,却装不满一个毛孔;每个地方的人们来来去去、造业受报,都看不到任何妨碍。我能这样显示神通,不是虚的。须弥山这座宝山之王,还有大大小小的转轮山,再加上其他各种山,全都收进一个毛孔里。靠我神变的力量,它们彼此之间互不阻挡。长老,我这样显示这些神奇的现象,全都收进毛孔里,而我的身体一点也不累。我还有神足的力量,用这个把大千世界的江河、大海的水,吸进毛孔里。而这个佛的国土里所有的大水聚在一起,当收进毛孔的时候,却分得清清楚楚,不会混成一团。我在善逝面前显示这些神通,如果有人怀疑不信,就去问普眼尊。我坐在莲花座上,看见十方的菩萨,拿头、眼睛、妻子来布施,都是为了求得觉悟。我看到的这些,真是让我生起稀有的心。我不怀疑世尊所做的神通变化,那些有大威德的善逝的声闻弟子们,还有不空见、弥勒菩萨等,都是为了这个。
长老罗睺师子吼时,八十七亿百千那由他诸天人等得法眼净,是诸天等见法到法、选择众法、明了于法。如是相貌当设供养,以天栴檀细末之香,以用奉散罗睺罗上:「奇哉,佛子!离垢清净,住大乘行深妙之法,能演师子殊妙之音。善哉,罗睺!未来之世当师子吼,犹若今日。」
罗睺罗长老发出狮子吼般的大声说法时,有八十七亿百千那由他那么多的天人和人,都得到了清净的法眼。这些天人们亲眼见到了佛法,真正进入了佛法,能够分辨各种法,对法清清楚楚明明白白。他们看到这样的景象,就想要供养罗睺罗,用天上最好的檀香细末,撒在罗睺罗身上表示敬意。他们感叹说:真是了不起啊,佛的弟子!远离了一切污垢,心地清净,修行大乘的深妙法门,能像狮子吼一样发出殊胜微妙的声音。太好了,罗睺罗!你将来世世代代,也会像今天这样发出狮子吼般的大声说法。
尔时,阿难心生念言:「此须菩提,阿兰若行最为第一而无等双。今是大德在此会中,世尊常说此须菩提能作种种无量神通。」阿难即问须菩提言:「如是变化将非汝耶?」
那时阿难心里想:“这个须菩提,在寂静处修行方面是最厉害的,没人能比得上。现在这位大德就在这个法会里,世尊也常说他能显现各种数不清的神通。”阿难就问须菩提:“这些变化,难道不是你做的吗?”
答言:「长老!非我所为。我能常乐不舍闲处,如彼定心入此三昧,以是三千大千世界置一毛端极微之分,周回旋转如陶家轮,其中众生无觉知者。
须菩提回答说:“长老啊,这不是我做的。我平时喜欢待在安静的地方,从不离开。我进入这种禅定状态后,能把整个三千大千世界放在一根毛尖那么小的位置上,让它像陶匠的轮子一样旋转,但里面的众生一点都感觉不到。”
「长老阿难!我于佛前能师子吼,正说无畏。吾以一气吹此三千大千世界悉令烧尽,不使众生有热恼想。我曾示现如此神变。能在佛前说师子吼,以此大千世界众生置一指端,上升虚空,彼此寂然无诸音声,不相触碍及觉知者。
长老阿难,我能在佛面前像狮子一样大声宣讲真理,毫无畏惧。我能用一口气吹遍这三千大千世界,让一切都烧尽,但不会让众生感到任何热恼。我曾经展现过这样的神通变化,能在佛面前说狮子吼。我能把这大千世界的众生放在一个指尖上,升到虚空中,大家安安静静,没有任何声音,彼此不碰撞,也感觉不到对方的存在。
「长老阿难!我之所能,如彼定心入此三昧,以清净眼一时瞩对八方上下六万诸佛。一一方中又覩六万百千世界诸佛如来,彼处次第见无前后。长老阿难!我如定心、如其相貌作神通行,住此阎浮须弥山顶释提桓因所居天宫,撮取一把栴檀末香,俱时遍散十方诸佛,纷纶弥漫以用供养。我住此刹见彼众生恭敬、尊重、赞叹如来,彼土众生悉知我是释迦如来、应、正遍知声闻之中空闲第一。
长老阿难,我的能力是这样的:我能够像入定那样,进入这个三昧的境界,用清净的眼睛,一下子同时看到四面八方、上下六方,总共六万尊佛。每一方中,又能看到六万百千个世界里的诸佛如来。那些佛出现的时候,是一个接一个的,没有前后混乱的顺序。
长老阿难,我入定之后,按照定中的样子,施展神通变化。我行走在这个阎浮提世界,来到须弥山顶,到了帝释天所住的天宫。我从那里抓取一把栴檀香末,同时撒向十方所有的佛,香气纷纷扬扬、弥漫各处,用这个来供养诸佛。我住在这个世界,能看到那些众生恭敬、尊重、赞叹如来。那些佛土里的众生,全都知道我是释迦如来、应供、正遍知,是声闻弟子中修空闲第一的人。
「长老阿难!我之神通如是相貌,究竟彼岸。若此人天于我生疑、有不信者,往问世尊,如来自当知此三昧。」
长老阿难,我的神通就是这样,能达到这样的境界。如果这里的人和天人对我的说法有怀疑、不相信的,可以去问世尊,如来自然会知道这个三昧的功德。
时佛神力,于虚空中震大音声告阿难言:「如须菩提正说师子无畏之音,汝可受持。」
那时,佛用神通力在虚空中发出很大的声音,告诉阿难说:“须菩提说的完全正确,就像狮子吼一样毫无畏惧,你可以好好记住并奉行。”
时诸人、天、梵、魔、沙门、一切阎浮阿修罗等,既得法利,生希有心,惊愕毛竖,叹言:「奇哉!声闻神变乃能如此,岂况如来种种神力?无数三昧真实者哉。」
那时,所有的人和天神、梵天、魔王、出家人,以及整个阎浮提的阿修罗等众生,得到了佛法的利益,心里生起了稀有难得的感觉,惊讶得汗毛都竖了起来,纷纷感叹说:“真是太奇妙了!声闻弟子的神通变化竟然能到这种地步,更何况如来的种种神通力量和无数的禅定境界,那更是真实不可思议啊!”
时须菩提知诸人天已得法利,即说偈言:
那时,须菩提知道大家已经得到了佛法的好处,就说了一首偈颂。
「世间师称我, 阿兰若最胜,
安住禅解脱, 现无量神力。
长老阿难陀! 我能以大地,
置于一毛端, 旋之而不危;
亦如陶家轮, 虽转不倾侧。
又于世尊前, 破碎一切地,
及以诸山岳, 无有损伤者。
我住神足力, 威势皆如此。
我能以手掌, 举刹及众生,
安置虚空中, 从上次第下,
亦无一众生, 惊疑怖畏者。
我入三昧时, 见彼东方佛,
其数有六万; 南方亦复然;
我复见西方, 六万世间尊;
北方及上、下, 斯数亦如是。
及覩众楼阁, 妙绝无等伦,
以少栴檀末, 供养诸世尊。
我实有若斯, 无垢神通行,
能大师子吼, 及诸示现等,
不能深信者, 可往问如来。
我无众生想, 亦无无生想,
无佛、无法想, 一切无相故。」
世间人都称我为阿兰若修行者中最高明的,我能安住于禅定和解脱,显现无量的神通力。长老阿难陀,我能把整个大地放在一根毛尖上,转动它也不会倾倒,就像陶匠的轮子一样,虽然旋转却不会歪斜。我又能在世尊面前,击碎一切大地以及所有山岳,却没有任何损伤。我拥有神足通的力量,威势就是这样。我能用手掌举起整个刹土和所有众生,安置在虚空中,再从上到下依次放下,没有一个众生会感到惊慌、怀疑或恐惧。当我进入三昧时,看见东方的佛陀,数量有六万,南方也是如此。我又看见西方的六万世间尊,北方以及上下方向,数量也是这样。还看到无数楼阁,美妙绝伦无与伦比,用少许栴檀香末供养诸位世尊。我确实拥有这样清净无染的神通,能够作大师子吼以及各种示现。不能相信的人,可以去问如来。我没有众生的想法,也没有无生的想法,没有佛的想法也没有法的想法,因为一切都不执着于表象。