菩薩念佛三昧經
菩薩念佛三昧經讚佛音聲辯才品第五之一
爾時，不空見菩薩摩訶薩即從三昧庠序而起。時諸人、天、龍、神、魔、梵、沙門、婆羅門、阿修羅等，一切世間皆悉讚言：「異哉！至法。」
時不空見告阿難言：「妙哉！諸佛實為希有。世尊大悲無不具足，故名如來、應、正遍知，獲得無上菩提之道，知一切法無生、無行，無得、無失。波羅奈國仙人鹿苑三轉十二行無上法輪，沙門、婆羅門、諸天、魔、梵，一切世間無能轉者，所謂是苦、是苦集、是苦滅、是苦滅道。八聖道分無數章句、無量諸相、無限行處，如此義味讚誦解說、分別敷拆，無不具足。」
時不空見復告阿難：「善哉！諸佛大悲滿足，故名如來、應、正遍知，得是無上菩提之道。今此大會諸聲聞眾，未曾聞法當令聞之、先所未說今當為說、不思議法當思議說、所未得法今當使得、未學之法令得修習、無相之法作有相說、略說少法啟悟弘多。今告此眾諸阿羅漢，畢竟作證無著真人，永得解脫無始生死。
「阿難當知，譬如有人以一把䴰投恒河中，謂能以此斷彼駛流。此人所作為難不耶？」
阿難答言：「如是，甚難。」
時不空見語阿難言：「諸佛、如來、應、正遍知得無上道，為諸聲聞說未聞法，倍難於彼。復次，阿難！譬如有人生無口、舌，聲震恒沙一切世界。此為難不？」
阿難答曰：「如是，甚難。」
不空見言：「諸佛、如來、應、正遍知得無上道，為諸聲聞不思議法作思議說，尤難於彼。復次，阿難！譬如有人指虛空中示種種色。為難不耶？」
阿難答曰：「如是，實難。」
不空見言：「諸佛、如來、應、正遍知得無上道，令諸聲聞所未得法今當令得，彌難於彼。復次，阿難！譬如有人無有手、足及呪術力，擔須彌山，或欲履水、或持浮木渡於大海。此為難不？」
阿難答曰：「如是，甚難。」
不空見言：「諸佛、如來、應、正遍知得無上道，為諸聲聞以無相法作有相說、以未學法作有學說，又難於彼。」
時不空見即說偈言：
「諸佛不思議， 深行大慈悲，
常施法光明， 相繼恒不絕。
無數那由他， 億劫甚難見，
無比最勝尊， 未聞當令聞。
有為緣起轉， 無實恒虛偽，
畢命常無生， 一切法空故。
諸佛所行慈， 不可得思議。
佛說所未說， 如此難見法，
利益諸人天， 普及於一切。
諸如來深解， 不可思議法，
能為聲聞眾， 說有思議法；
佛說無相法， 能作有相說。
外道癡所迷， 不識生死源，
如來既知已， 皆悉令摧伏。
住十力敷演， 未得法令得，
世尊真實說， 利益諸人天。
欲以一把䴰， 斷截恒河水，
長老！此雖難， 未足稱為難；
世依說無生， 斯難過於彼。
若人無口、舌， 聲震遍諸剎，
雖復能如此， 不足以為難；
未學令得學， 是則最甚難。
若人指空中， 言有種種色，
誠能為此事， 豈足稱甚難？
未得法令得， 我說最為難。
若人無手、足， 擔負須彌山，
欲渡於大海， 未足以為難；
無相說有相， 此則倍難彼。」
菩薩念佛三昧經卷第二
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