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title: "摩訶般若波羅蜜大明呪經"
description: "摩诃般若波罗蜜大明咒经是鸠摩罗什于姚秦时期翻译的重要佛教经典，属于大乘般若系典籍。该经以短小精悍的篇幅浓缩了般若思想的精髓，核心内容为“般若波罗蜜多心经”，阐述五蕴皆空、度一切苦厄的深奥智慧。鸠摩罗什作为中国佛教四大译经家之一，其译文准确优美，对汉传佛教影响深远。此经在佛教中地位崇高，被视为般若经典的核心要义，是禅修和日常持诵的重要文本，广为流传于中日韩等东亚地区。"
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## 摩訶般若波羅蜜大明呪經

姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯

觀世音菩薩行深般若波羅蜜時，照見五陰空，度一切苦厄。

> 观世音菩萨在修行甚深般若波罗蜜时，照见五蕴皆空，度脱一切苦难。

「舍利弗！色空故無惱壞相，受空故無受相，想空故無知相，行空故無作相，識空故無覺相。何以故？舍利弗！非色異空，非空異色。色即是空，空即是色。受、想、行、識亦如是。

> 舍利弗啊，物质现象本质是空，所以没有毁灭的特性；感受本质是空，所以没有感受的特性；想象本质是空，所以没有认知的特性；行为造作本质是空，所以没有造作的特性；意识本质是空，所以没有觉知的特性。为什么呢？舍利弗，物质与空性没有差别，空性与物质也没有差别。物质就是空性，空性就是物质。感受、想象、行为造作、意识也都是这样。

「舍利弗！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是空法，非過去、非未來、非現在。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死無老死盡，無苦、集、滅、道，無智亦無得。

> 舍利弗，一切法都是空性的本质，既没有生起也没有消灭，既没有污垢也没有清净，既没有增加也没有减少。这空性的本质，不属于过去、不属于未来、也不属于现在。所以在空性中没有物质现象，没有感受、思想、行为和意识，没有眼耳鼻舌身意，没有色声香味触法，没有眼界乃至没有意识界，没有无明也没有无明的断尽，乃至没有老死也没有老死的断尽，没有苦集灭道，没有智慧也没有所得。

「以無所得故，菩薩依般若波羅蜜故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，離一切顛倒夢想苦惱，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜故，得阿耨多羅三藐三菩提。

> 因为无所得的缘故，菩萨依靠般若波罗蜜，内心没有障碍。由于没有障碍，就没有恐惧，远离一切颠倒梦想带来的痛苦烦恼，最终达到涅槃境界。过去、现在、未来三世诸佛都是依靠般若波罗蜜，证得无上正等正觉。

「故知般若波羅蜜是大明呪、無上明呪、無等等明呪，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜呪。」

> 由此可知般若波罗蜜是大明咒、至高无上的明咒、无与伦比的明咒，能消除一切苦难，真实不虚。因此宣说般若波罗蜜咒。

即說呪曰：

> 这时，世尊便说出了这样的智慧真言：

「竭帝　竭帝　波羅竭帝　波羅僧竭帝　菩提僧莎呵」

> 揭谛 揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃

## 摩訶般若波羅蜜大明呪經