賢愚經

賢愚經卷第七

元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯

（三六）大劫賓寧品第三十一(丹本此品前在第四卷為十八)

如是我聞：

我亲自听佛这样说过：

一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，爾時國王名波斯匿。于時南方有國名為金地，其王字劫賓寧，王有太子，名摩訶劫賓寧。其父崩背，太子嗣位，體性聰明，大力勇健，所統國土三萬六千，兵眾殷熾，無能敵者，威風遠振，莫不摧伏，然與中國不相交通。

那时，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。当时有位国王名叫波斯匿。那时南方有个国家叫金地，国王名叫劫宾宁。劫宾宁王有个太子，名叫摩诃劫宾宁。他的父亲去世后，太子继承了王位。这位新王天资聪慧，力大无穷，英勇善战。他统治着三万六千里的国土，兵强马壮，无人能敌。他的威名远播，所到之处无不臣服。然而，他与中原地区一直没有往来。

後有商客往到金地，以四端細󰧕奉上彼王，王納受已，問商客言：「此物甚好，為出何處？」商客答曰：「出於中國。」王復問言：「其中國者，名字云何？」商客啟曰：「名羅悅祇，又名舍衛，其數眾多，不能具說。」王復問言：「中國諸王以何等故不來獻我？」商客啟曰：「各自霸土，威名相齊，以是之故，不來承奉耳。」王自思惟：「今我力勢能總威攝一切天下，何緣諸王不來承貢？今當加威，令彼率伏。」復問商客：「中國諸王，何者最大？」商主白言：「舍衛國王為第一大。」

后来有商人来到金地，将四匹细布献给国王。国王收下后问商人：这东西很好，产自哪里？商人回答：产自中国。国王又问：那中国的名字是什么？商人禀告：名叫罗悦祗，也叫舍卫，名字很多，不能全部说出。国王又问：中国的诸王为何不来朝贡我？商人禀告：他们各自占据领土，威望相当，因此不来归顺。国王暗自思量：如今我威势足以震慑天下，为何诸王不来进贡？应当施加威压，使他们臣服。又问商人：中国诸王中谁最强大？商人回答：舍卫国王最为强大。

時金地王即便遣使詣舍衛國，持書示教，其理委備，告語其王波斯匿言：「我之威風遍閻浮提，卿為所恃，斷絕使命，今故遣使共卿相聞。卿若臥時，聞我聲者，尋應起坐；若坐聞者，尋時應立；若食聞聲，應即吐哺；若沐聞聲，應即握髮；若住時聞，應即相趣。却後七日，與我相見；設不如是，吾當興兵破汝國界。」

那时金地王便派遣使者前往舍卫国，带着书信传达旨意，信中道理详尽完备，告诉波斯匿王说：我的威名遍及整个阎浮提，你却倚仗什么，断绝往来使节。现在我特意派使者与你互通消息。你如果躺着听到我的名号，要立刻坐起；如果坐着听到，要马上站起；如果吃饭时听到，要立即吐出食物；如果洗浴时听到，要立刻握住头发；如果站立时听到，要立刻前来相见。七日之后，你要来见我；如果不这样做，我将发兵攻破你的国土。

波斯匿聞，深用驚惶，即往詣佛，具白斯事。佛告王言：「王還語使云：『我不大，更有大王。』」王奉佛教，告彼使言：「世有聖王，近在此間，卿可到邊傳汝王命。」使即時往詣於祇桓。

波斯匿王听到后，深感惊惶，立即前往拜见佛陀，详细禀告了这件事。佛陀告诉国王说：你回去告诉使者，我并非最大的王，还有更大的王。国王遵照佛陀的教导，对使者说：世间有位圣王，就在附近，你可以前去传达你们国王的命令。使者随即前往祇桓精舍。

于時世尊自變其身作轉輪王，令目連作典兵臣，七寶侍從皆悉備有。又化祇桓令作寶城，繞城四邊有七重壍，其間皆有七寶行樹，雜色蓮花不可稱計，光明晃晃，照然赫發。城中宮殿亦是眾寶，王在殿上尊嚴可畏。

那时，世尊将自己化身为转轮圣王，让目犍连担任统兵大臣，七宝侍从全都齐备。又将祇园精舍幻化成珍宝之城，城池四周环绕着七重壕沟，其间遍布七宝行树，各色莲花不可计数，光芒闪耀，明亮辉煌。城中宫殿也是众宝所成，圣王高坐殿上，威严可畏。

於是彼使前入化城，既覩大王，情甚驚悚，自念：「我君無狀招禍。」然不得已，以書示之。化王得書，蹋著脚下，告彼使言：「吾為大王，臨統四域，汝王頑迷，敢見違距。汝速還國，致宣吾教：『信至之日，馳奔來覲，臥聞當起，坐聞應立，立聞吾令，便當涉道。剋期七日，不得稽遲；敢違斯制，罪在不請。』」

于是使者进入幻化之城，见到大王时，内心极为恐惧，暗自思忖：我君主行为不当招致灾祸。但迫不得已，只得将书信呈上。幻王接过书信，踩在脚下，对使者说：我身为大王，统治四方。你王愚顽昏昧，竟敢违抗。速速回国传达我的命令：接信之日，必须火速前来朝见；躺着听见当立即起身，坐着听见当马上站立，站着听见我的命令，即刻启程。限期七日，不得延误；若敢违抗，必加严惩，决不宽恕。

使受教竟，還詣本國，具以聞見白金地王。王承斯問，深自咎責，合率所領諸小王輩，嚴辦車馬，欲朝大王，然有所疑，未便即路，先遣一使白大王言：「臣所總秉三萬六千，王為當都去，將半去耶？」大王還報：「聽半留住，但將半來。」

那位受教完毕的使者返回本国后，将他所看到和听到的一切详细禀告了金地王。金地王听到这些陈述后，深感自责，于是决定召集他统领的诸位小王，准备车马，打算前往朝见大王。不过，他心中仍有疑虑，不敢立即动身，于是先派遣一名使者向大王请示：“我所统领的三万六千军队，是全部带去，还是只带一半？”大王回复道：“允许留下一半，只带一半前来。”

時金地王將萬八千小王同時來到，既見化王，謁拜畢已，心作是念：「大王形貌雖復勝我，力必不如。」化王于時勅典兵臣以弓與之，金地國王手不能勝。化王還取，以指張弓，復持與之，勅令引挽；金地國王殊不能挽。化王復取，而彈扣之，三千世界皆為振動。次復取箭，彎弓而射，離手之後，化為五發，其諸箭頭各各皆出無數光明，其光明頭皆有蓮花，大如車輪，一一花上各各皆有一轉輪王，七寶具足，奮演光明，普照三千大千世界，五道眾生莫不蒙賴。

那时金地王率领一万八千名小王同时到来，见到化王后，行礼完毕，心中暗想：这位大王的容貌虽然比我庄严，力气必定不及我。这时化王命令掌管兵器的臣子将弓递给金地王，金地王竟连拿都拿不动。化王取回弓，用指尖轻松拉开，再递给他，命令他试着拉弓；金地王根本无法拉开。化王又取回弓，轻轻一弹弓弦，三千大千世界都为之震动。接着他取来箭，拉弓射箭，箭离手后化作五支，每支箭的顶端都放出无量光明，每道光明的顶端都现出车轮般大的莲花，每朵莲花上都有一位具足七宝的转轮圣王，放大光明，遍照三千大千世界，五道众生无不蒙受利益。

諸天境界見其光明及聞說法，身心清淨，有得道果第二、第三道者，有發無上正真道意，復有得住不退地者；人道眾生見佛光明及聞所說，心生踊躍，其中有得一道、二道、三道之者，出家入要得應真者，有發無上正真道意，得不退地，不可稱計；餓鬼中者，見佛光明及聞所說，皆得飽滿，身心清淨，無諸熱惱，皆生慈心，恭敬於佛，即得解脫，生人天中；畜生中者，見佛光明，貪欲瞋毒皆得消除，癡心曚冥尋得醒悟，皆悉歡喜，信敬於佛，即得解脫，生人天中；地獄中者，見佛光明，寒則熅煖，熱則清涼，苦痛之處即得休息，身心踊躍，慈敬於佛，即得解脫，生人天中。

天界众生见到佛的光明并听闻说法，身心清净，有的证得第二、第三道果，有的发起无上正等正觉之心，还有的安住不退转地；人间众生见到佛的光明并听闻说法，心生欢喜，其中有的证得初果、二果或三果，有的出家修行证得阿罗汉，有的发起无上正等正觉之心，得不退转地的众生不可计数；饿鬼道众生见到佛的光明并听闻说法，都得到饱足，身心清净，消除种种热恼，生起慈悲心，恭敬礼佛，当下获得解脱，转生人间或天界；畜生道众生见到佛的光明，贪欲嗔毒全都消除，愚痴蒙昧顿时醒悟，皆大欢喜，信敬佛陀，当下获得解脱，转生人间或天界；地狱道众生见到佛的光明，寒冷的得到温暖，酷热的获得清凉，痛苦之处立即止息，身心踊跃，慈悲恭敬佛陀，当下获得解脱，转生人间或天界。

爾時摩訶劫賓寧王、金地諸王見斯變已，其心信伏，遠塵離垢，得法眼淨，萬八千王一時皆然。須臾之頃，佛攝神力，還復本形，諸比丘僧前後圍繞。金地王眾求索出家，佛即聽許，鬚髮自墮，袈裟在體，思惟妙法，盡得阿羅漢果。

那时，大劫宾宁王和金地国的诸位国王目睹这一神变后，心中信服，远离尘垢，获得法眼清净，一万八千位国王同时如此。片刻之间，佛陀收起神力，恢复原本形貌，比丘僧众前后围绕。金地国的王族众人请求出家，佛陀当即应允，他们的须发自然脱落，袈裟披身，思维妙法，全都证得阿罗汉果。

阿難白佛：「此金地王宿種何德，生在豪尊，功德巍巍，遭值佛世，逮成無漏？」

阿难向佛问道：这位金地王过去种下什么福德，今生能生在富贵之家，功德如此广大，又遇到佛陀住世，最终证得无漏圣果？

佛告阿難：「眾生由行受其果報。乃往過去有迦葉佛，般涅槃後，有一長者為起塔廟，造作堂閣，四供養具。歲月漸久，而塔崩落，床褥、衣食亦復斷絕。其主長者有子比丘，便行勸化人民之類各令減割，用治斯塔，又設飲食、床臥之具，諸人同心咸共供承，因發誓願：『當來之世，富貴長壽，值佛出世，聞法獲證，行報無遺，皆令果成。』」佛告阿難：「爾時長者子比丘者，今金地王摩訶劫賓寧是；其諸人民受道化者，今萬八千諸王是也。」

佛陀告诉阿难：众生因行为而承受果报。过去迦叶佛涅槃后，有位长者建造塔庙，修筑殿堂楼阁，置办四种供养物品。随着岁月流逝，佛塔逐渐倒塌，床褥、衣物和饮食的供养也中断了。这位长者的儿子是位比丘，便劝导众人各自捐献财物，用来修缮佛塔，又置办饮食和卧具，众人齐心共同供养。他们因此发下誓愿：愿来世得富贵长寿，遇到佛陀出世，听闻佛法获得证悟，所有行为果报都能圆满成就。佛陀告诉阿难：那位长者的比丘儿子，就是现在的金地王摩诃劫宾宁；那些接受教化的民众，就是现在的一万八千位国王。

佛說是法，眾會聞者逮得道證，發心不退，受持至教，歡喜奉行。

佛陀宣说此法时，在场听闻的众生都证得了道果，发起菩提心永不退转，领受并持守至高教法，心怀欢喜依教奉行。