（一一）婆罗门杀子喻
昔有婆罗门自谓多知，于诸星术种种技艺无不明达，恃己如此，欲显其德，遂至他国，抱儿而哭。有人问婆罗门言：「汝何故哭？」婆罗门言：「今此小儿七日当死，愍其夭伤以是哭耳。」时人语言：「人命难知，计算喜错，设七日头或能不死，何为豫哭？」婆罗门言：「日月可暗星宿可落，我之所记终无违失。」为名利故，至七日头自杀其子以证己说。时诸世人却后七日闻其儿死，咸皆叹言：「真是智者，所言不错。」心生信服悉来致敬。犹如佛之四辈弟子为利养故自称得道，有愚人法杀善男子诈现慈德，故使将来受苦无穷，如婆罗门为验己言杀子惑世。
从前有一位婆罗门，自称学识广博，对占星术和各种技艺没有不通晓的。他仗着自己有这些本事，想要显扬自己的才能，就跑到别的国家，抱着孩子哭起来。有人问这位婆罗门：“你为什么哭啊？”婆罗门说：“这孩子七天后就会死，我可怜他这么小就要夭折，所以伤心哭泣。”当时有人劝他：“人的寿命难以预料，推算也容易出错，说不定过了七天他并不会死，何必提前哭呢？”婆罗门说：“太阳月亮可能变暗，星辰也可能陨落，但我的推算绝不会错。”为了追求名声和利益，到了第七天，他亲手杀了自己的孩子，来证明自己说的话。当时的人们，过了七天听说他的孩子死了，都赞叹说：“真是位有智慧的人，说的果然没错。”大家心里信服，都来向他表示敬意。
这就好比佛门中的四众弟子，为了得到利养，自称已经得道；又有些依照愚痴之法行事的人，杀害善良的人，却假装展现慈悲德行。这些行为都会使将来遭受无尽的痛苦，就像那位婆罗门为了验证自己的话，杀害儿子、迷惑世人一样。