居士分燈錄
馮楫(佛眼清遠禪師法嗣)
馮楫，字濟川，遂寧人。壯歲徧參，後依佛眼遠。一日同眼經行法堂，偶童子趨庭，吟曰：「萬象之中獨露身。」眼拊楫背曰：「好聻楫」於是契入。紹興丁巳除給事，會大慧就明慶開堂，慧下座，楫挽之曰：「和尚每言於士大夫前曰：『此生決不作這蟲豸。』今日因甚却納敗闕？」慧曰：「盡大地是箇杲上座，你向甚處見他？」楫擬對，慧便掌，楫曰：「是我招得。」時群寮失色，楫大笑曰：「長老與楫佛法相見。」越月，特丐祠，坐夏徑山，榜其室曰「不動軒」。一日，慧陞座，舉藥山問石頭曰：「三乘十二分教，某甲麤知，承聞南方直指人心，見性成佛，實未明了，伏望慈悲示誨。」頭曰：「恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，儞作麼生？」山罔措，頭曰：「子緣不在此，可往江西見馬大師去。」山至馬祖處，亦如前問，祖曰：「有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目，有時教伊揚眉瞬目者是，有時教伊揚眉瞬目者不是。」山大悟。慧拈罷，楫隨至方丈曰：「適來和尚所舉底因緣，某理會得了。」曰：「你如何會？」曰：「恁麼也不得，囌嚧娑婆訶不恁麼也不得，㗭唎娑婆訶恁麼不恁麼總不得，囌嚧㗭唎娑婆訶。」慧印之以偈曰：「梵語唐言打成一塊，咄哉！俗人，得此三昧。」楫後知卭州，所至宴晦無倦。甞自詠曰：「公事之餘喜坐禪，少曾將脇到床眠。雖然現出宰官相，長老之名四海傳。」二十三年秋，預報親知，期以十月三日報終。至日，令後廳置高座，見客如平時。辰巳間，降階望闕肅拜，請漕使攝卭事，著僧衣，履踞高座，囑官吏道俗，各宜向道，扶持教門，建立法幢。漕使請曰：「安撫去住如此自繇，何不留一頌以表罕聞。」楫張目，索筆書曰：「初三十一，中九下七，老人言盡，龜哥眼赤。」書畢，拈拄杖按膝而化。楫甞以建炎後名剎教藏多於兵，給俸補印，凡一百二十八藏，有偈曰：「我賦躭痴癖，視財等虗空。不作子孫計，不為聲色娛。所得月俸給，惟將贖梵書。庶使披閱者，咸得入無餘。古佛為半偈，尚乃捨全軀。是以不惜財，開示諸迷途。借問惜財者，終日較錙銖。無常忽到日，寧免生死無。」
贊曰：「馮濟川，不動軒，千尋雪嶺，萬丈寒潭，咦！著甚來繇？佛眼會中竊得些小活計，一齊斷送徑山老漢。」
往生集云：「馮楫初訪道禪林，晚年專崇淨業，作〈西方文〉、《彌陀懺儀》。初帥瀘南，率道俗作繫念會，蓮池本師贊曰：『《傳燈錄》載公初參龍門遠，次參妙喜，各有證悟。』臨終刻期陞座，拈拄杖按膝脫去。其自在顯赫，宛有宗門諸大老操略，然都不言念佛往生。何也？良繇著述家彼此立義，為門不同，各隨所重而已。彼重直指人心，自應專取了明心地而略淨土，如懷玉金臺再至、圓照蓮蕋標名皆不錄是也。此重指歸淨土，故詳其生平念佛報盡往生，而了明心性、自在其中，如所謂『既得見彌陀，何愁不開悟』是也。喻如重德則顏子列德行之科而不言政事，重才則顏子具王佐之器而不言德行，亦為門不同耳。淨業人願篤信無惑。」