居士分燈錄
張九成(妙喜宗杲禪師法嗣)
張九成，字子韶，錢塘人。幼時父積書，坐旁，命客就試，成置卷斂袵曰：「精麤本末初無二致，勿謂紙上語不足多，下學上達，某敢以聖賢為法。」諸老驚嘆曰：「真奇童子也。」十四遊郡庠，閉閤終日，寒折膠暑爍金，不越戶限，比舍生穴隙視之，則斂膝危坐，對寘大編，若與神明伍，乃相驚服而師尊之。遊京師，從龜山楊時學，然心慕楊文公、呂微仲諸名儒，所造精妙皆從禪學中來。於是往謁寶印楚明，請問入道之要，明曰：「此事惟念念不捨，久久純熟，時節一到，自然證入。」復舉趙州栢樹子話，令時時提撕，久之無省。辭謁善權清，成問：「此事人人有分，箇箇圓成，是否？」清曰：「然。」成曰：「為甚麼成無箇入處？」清出袖中數珠示曰：「此是誰底。」成俛仰無對，清復袖曰：「是汝底則拈取去，纔涉思惟即不是汝底。」成悚然。未幾留蘇氏舘，一夕如廁，因思惻隱之心乃仁之端，忽聞蛙鳴，豁然契悟，不覺自舉云：「如何是祖師西來意，庭前栢樹子。」不覺大笑，汗下被體，述偈曰：「春天月夜一聲蛙，撞破乾坤共一家。正恁麼時誰會得，嶺頭脚痛有玄沙。」紹興初，成狀元及第，授鎮東軍簽判，遷著作郎，未幾，除宗正少卿兼刑部侍郎，趙鼎罷相，成因再章求去。丁巳秋，大慧宗杲說法於徑山，成閱其語要，嘆曰：「是知宗門有人，恨不一見。」遂往謁。一日問格物之旨，杲曰：「公只知有格物，而不知有物格。」成聞之頓領微旨，題於壁曰：「子韶格物，妙喜物格。欲識一貫，兩箇五百。」從是參叩擊揚，得法自在，號無垢居士。辛酉因飯僧，徑山杲以無垢禪如神臂弓，遂說偈曰：「神臂弓一發，透過千重甲。仔細拈來看，當甚臭皮韈。」秦檜疑其議己，令言官論列，杲追牒責衡州，成編置南安軍。既謫居，談經自若，手不停披庭石，歲久，足蹟依然。丙子春，蒙旨守永嘉，杲亦放還，相會於灨川，留連欵語，聯舟東下，劇談宗要，未嘗及往事。成嘗令甥于憲拜杲，憲曰：「素不拜僧。」成曰：「汝姑叩之。」憲遂舉天命之謂性三句問杲，杲曰：「凡人不知本命，元辰下落，又要牽好人入火坑，如何於聖賢打頭一著不鑿破？」憲曰：「吾師能為聖賢鑿破否？」杲曰：「天命之謂性，便是清淨法身。率性之謂道，便是圓滿報身。修道之謂教，便是千百億化身。」憲以告成，成曰：「子拜何辭？」戊寅，杲復領徑山，成曰：「某每於夢中，必誦語孟，何也？」杲舉《圓覺經》曰：「繇寂靜故，十方世界諸如來心於中顯現，如鏡中像。」成曰：「非老師莫聞此論也。」成後設心六度，不為子孫計，因取華嚴善知識，日供其二回食，以飯緇流。又嘗供十六大天，而諸供茶盃，悉變為乳，作偈曰：「稽首十方佛法僧，稽首一切護法天。我今供養三寶天，如海一滴牛一毛。有何妙術能感格，試借意識為汝說。我心與佛天無異，一塵纔起大地隔儻。或塵銷覺圓淨，是故佛天來降臨。我欲供佛佛即現，我欲供天天亦現。佛子若或生狐疑，試問此乳何處來？狐疑即塵塵即疑，終與佛天不相似。我今為汝掃狐疑，如湯沃雪火消氷。汝今微有疑與惑，子便到新羅國。」甞頌黃龍三關曰：「我手何似佛手，天下衲僧無口縱，饒撩起便行，也是鬼窟裡走(諱不得)。我脚何似驢脚，又被黐膠粘著，翻身直上兜率天，已是遭他老鼠藥(吐不出)。人人有箇生緣處，鐵圍山下幾千年，三災直到四禪天，這驢猶自在旁邊(煞得工夫)。」
贊曰：「妙喜：『云無垢禪如神臂弓，神臂弓一發，透過千重甲。』又曰：『無垢老子一點也瞞他不得。』然考當日，參尋良亦勤苦，初參寶印，再參善權，至月夜蛙鳴，恍然契悟，而猶未也。推倒臺盤掣去火抄，而猶未也，格物物格領微旨，於畵像入佛入魔得自在，於料揀始自肯，云九成了末後大事，實在徑山老人處，故曰：『不入驚人浪，難逢稱意魚。』」