居士分燈錄
吳潛
字毅夫，號履齋。理宗朝，拜相，參禪有得，嘗作《大慧正法眼藏序》曰：「此事亘古亘今，漫天漫地，端視側視，直視橫視，開視闔視，明視暗視，無不視，亦無所視，亦無無不視。無所視，直敢道，謂正即離，謂法即塵，謂眼即鑿，謂藏即塞，是故這四箇字，直須撇向大洋海裡，方免擔枷帶索，受人圈䙡。然雖如此，初機鈍根，也要得一則半則胡言漢語，覰來覰去，綻些光景，此時正好𢬵命捨身，單鎗直進，如老鼠入牛角，挨墻拶壁，更無去處。正迷悶中，猛忽地頭破額裂，通身流汗，得箇休歇，始知法眼、慧眼、天眼、佛眼。只是一雙凡眼，到這裡說道學人事畢也，且未在履齋老子，即說偈言：『若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。』」潛後為賈似道所排謫，循州宿楓亭接待寺，語僧曰：「昔文殊告世尊曰：『我初入不思議三昧，繫心一緣。』所謂繫心一緣，如日觀，月觀，眉間毫相與鼻準白之類，事雖淺近，理實幽微。如趙州云：『老僧十二時惟粥飯，二時是雜用心。』溈山問懶安云：『汝十二時當作何務？』安云：『牧牛。』溈云：『作麼生牧？』安曰：『一回入草去，驀鼻拽將來。』此皆繫心一緣也。自後尊宿又生巧妙方便，令學者看箇話頭，如狗子佛性，麻三斤，乾屎橛，青州布衫，庭前栢子之類，都是理路不通處，教人取次看。一則看來看去，疑來疑去，十二時中，常不放捨，忽然鼻孔噴地一下，即是當人安身立命處，此皆繫心一緣之證據也。」潛於法門得大自在，其在循州，預知亡日，語人曰：「吾將逝矣，夜必雷雨。」已而果然，作詩端坐而逝。