准提三昧行法

持验的相状有两种：一是先行持诵，二是依法诵持。

所谓先行持诵，是指仅能口诵经文，尚未生起观想理解。但若能诵满十万遍，就能在梦中见到诸佛圣贤，口中吐出黑色之物。若因十恶业障未能见到，再诵十万遍，便会在梦中或见天堂寺院，或与天女娱乐，或登山渡海，或腾空沐浴，或食用乳酪饭食，或饮甘露，或登座说法，或乘船游玩，或遇见僧人居士，或见日月男女，或战胜黑色之人，或见牛马惊逃。这些都是罪业消灭的清净相状。

若犯五逆重罪，障碍极重，未能预先见到吉祥之相，再诵七十万遍，必定能见到如前所述的相状。总计诵满九十万遍才能见相，这是针对犯有五逆十恶罪的人而言。

《法华三昧》说：若得种种灵异好梦，是下品戒根清净的相状。

依照佛法诵持有两种方法。第一种是缘声布字持诵，第二种是入三摩地持诵。这两种方法，无论是追求世间还是出世间的成就，没有不能实现的。

首先说缘声布字持诵。修行者用陀罗尼的九字真言，布置安放在身上，就能成就如来印和八大菩萨加持的身体，此身即是准提佛母，金刚不坏，能灭除一切业障，积累无量福德。因此，诵满三十万遍的人，即得金刚手菩萨接引至其宫殿。诵满六十万遍的人，能见到观自在菩萨、金刚手菩萨、多罗菩萨，随心满愿。若诵满百万遍，诸佛菩萨会为其说法，常得随从，也能前往十方净土，亲近诸佛，听闻妙法。再诵满一俱胝遍的人，不需转生肉身，就能往生兜率宫，跟随弥勒菩萨听闻正法，得不退转；或者得无能胜菩萨为其说法，诃利底母授予法药等。这些都是通过行立诵持，不入三昧，只是依法布字、缘声持诵而获得的成就。因此，《法华经》中安乐行的修行者，不入三昧，仅通过行立诵持，也能见到普贤菩萨的殊胜色身。

修习三摩地法要者，当专注观想，进入禅定。端正身形，闭合双目，澄清心意，令胸中显现圆满光明，犹如满月。在此光明中，观想"唵"等九字真言种子字，深入旋陀罗尼法门。如此必能照见本源自性清净心，与般若智慧相应，定慧双运，证入菩萨十地。

《法华三昧》载：修行者在行住坐卧念诵时，身心寂然如虚空，入诸禅定。于正观中，得见普贤菩萨乘六牙白象，与无量菩萨众环绕，现一切众生喜见身相显现面前。此人因见普贤圣容，当下获得三昧总持——三昧即禅定，陀罗尼即智慧，此二者正是定慧二根清净之相。

还需详细查阅苏悉地经中三品悉地的内容。